摘要：科學(xué)發(fā)展觀以馬克思主義人的全面發(fā)展為價(jià)值取向，把新世紀(jì)新階段我國(guó)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的時(shí)代內(nèi)容融入其“以人為本”的核心，以鮮明的中國(guó)特色和時(shí)代印記開拓了中國(guó)化馬克思主義人學(xué)思想發(fā)展的新境界。在科學(xué)發(fā)展觀思想指導(dǎo)下，我國(guó)正在進(jìn)行中國(guó)特色社會(huì)主義物質(zhì)文明、精神文明、政治文明、社會(huì)文明和生態(tài)文明建設(shè)，為全體人民提供“豐富自己、完善自己”的廣闊空間和精彩舞臺(tái)，是新世紀(jì)新階段落實(shí)科學(xué)發(fā)展現(xiàn)以人為本思想的現(xiàn)實(shí)路徑。

關(guān)鍵詞：以人為本；中國(guó)特色；時(shí)代印記；現(xiàn)實(shí)途徑

馬克思曾經(jīng)在《德意志意識(shí)形態(tài)》中指出。從現(xiàn)有的現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)生活條件來(lái)認(rèn)識(shí)人，解決人的發(fā)展問題是馬克思主義哲學(xué)科學(xué)性之所在。。人的全面發(fā)展”是馬克思主義的崇高理想，也是社會(huì)主義建設(shè)的題中應(yīng)有之義?？茖W(xué)發(fā)展觀以馬克思主義人的全面發(fā)展為價(jià)值取向。提出以人為本為棱心的發(fā)展理念，融匯新世紀(jì)新階段我國(guó)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的時(shí)代內(nèi)容，以鮮明的中國(guó)特色和時(shí)代印記開拓了中國(guó)化馬克思主義人學(xué)思想發(fā)展的新境界。在科學(xué)發(fā)展觀思想指導(dǎo)下，我國(guó)正在進(jìn)行中國(guó)特色社會(huì)主義物質(zhì)文明、精神文明、敢治文明、社會(huì)文明和生態(tài)文明建設(shè)，這五大文明建設(shè)互為條件、互為目的、互相促進(jìn)。統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)實(shí)踐，共同服務(wù)于為全體人民提供“豐富自己、完善自己”的廣閥空間和精彩舞臺(tái)，是新世紀(jì)新階段落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀以人為本思想的現(xiàn)實(shí)路徑。

一、中國(guó)特色社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)：實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)晨觀以人為本的物質(zhì)路徑

經(jīng)濟(jì)因素在社會(huì)歷史發(fā)展中起著“歸根結(jié)底”意義上的決定作用。建設(shè)高度的社會(huì)主義物質(zhì)文明。是實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀以人為本思想的物質(zhì)路徑。如果沒有生產(chǎn)力的大力發(fā)展，“那就只會(huì)有貧窮、極端貧困的普遍化，而在極端貧困的情況下，必須重新開始爭(zhēng)奪必需品的斗爭(zhēng)。全部陳腐污濁的東西又要死灰復(fù)燃”。只有生產(chǎn)力高度發(fā)展，才能使個(gè)人從動(dòng)物式的生存斗爭(zhēng)中解放出來(lái)，“人在一定意義上才最終地脫離了動(dòng)物界。從動(dòng)物的生存條件進(jìn)入真正人的生存條件”，“成為自然界的自覺的和真正的主人”。因此。我國(guó)正在通過(guò)社會(huì)主義物質(zhì)文明的建設(shè)，促使生產(chǎn)力水平高度發(fā)展，努力實(shí)現(xiàn)這樣的狀況：“一方面整個(gè)社會(huì)只需用較少的勞動(dòng)時(shí)間就能占有并保持普遍財(cái)富，另一方面勞動(dòng)的社會(huì)將科學(xué)地對(duì)待自己的不斷發(fā)展的再生產(chǎn)過(guò)程。對(duì)待自己的越來(lái)越豐富的再生產(chǎn)過(guò)程，從而，人不再?gòu)氖履欠N可以讓物來(lái)替人從事的勞動(dòng)”，而是積極參與真正屬于人類的自主活動(dòng)，在能力、素質(zhì)、個(gè)性等諸多方面都獲得自由發(fā)展。使卟人的獨(dú)創(chuàng)的和自由的發(fā)展，不再是一句空話”。咻t會(huì)的每一個(gè)成員才。能完全自由地發(fā)展和發(fā)揮他的全部才能和力量，并且不會(huì)因此而危及這個(gè)社會(huì)的基本條件”。

科學(xué)發(fā)展觀是建立在“物質(zhì)決定論”和。發(fā)展永恒論”基礎(chǔ)上的“科學(xué)發(fā)展論”。只有隨著生產(chǎn)力的不斷發(fā)展。社會(huì)財(cái)富的不斷增加，人民群眾的物質(zhì)需要日益充分地得到滿足，人民的全面發(fā)展才有可能愈益充分地得到實(shí)現(xiàn)。當(dāng)今階段。為極大地增加全社會(huì)的物質(zhì)財(cái)富，我國(guó)從社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際出發(fā)，繼續(xù)解放和發(fā)展生產(chǎn)力，大膽借鑒和吸收人類社會(huì)包括當(dāng)今資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家創(chuàng)造的一切文明成果，大力進(jìn)行中國(guó)特色社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)，完善以公有制為主體的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，注重提高自主創(chuàng)新能力和加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，大力推進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性謂整。提高國(guó)民經(jīng)濟(jì)整體素質(zhì)和在國(guó)際上的競(jìng)爭(zhēng)力，努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)又好又快的跨越式發(fā)展。猶如面龍點(diǎn)睛，“社會(huì)主義”是我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的著眼點(diǎn)。當(dāng)前，我國(guó)特別強(qiáng)調(diào)。在涉及國(guó)家安全的行業(yè)，自然壟斷的行業(yè)、提供重要公共產(chǎn)品和服務(wù)的行業(yè)以及支柱產(chǎn)業(yè)和高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)中的重要企業(yè)中，要充分發(fā)揮國(guó)有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用，努力克服市場(chǎng)調(diào)節(jié)的盲目性、自發(fā)性和不穩(wěn)定性，認(rèn)真踐行社會(huì)公平與經(jīng)濟(jì)效率的統(tǒng)一，統(tǒng)籌兼顧局部利益與整體利益、眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，防止私人資本控制國(guó)家經(jīng)濟(jì)命脈并因此而損害旨在共同富裕的社會(huì)主義本質(zhì)，從宏觀上為全體人民全面發(fā)展提供物質(zhì)保障。

二、中國(guó)特色社會(huì)主義精神文明建設(shè)：實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀以人為本的思想路徑

“光是思想力求成為現(xiàn)實(shí)是不夠的，現(xiàn)實(shí)本身應(yīng)當(dāng)力求趨向思想?！睂?shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀以人為本。是一種自覺的、能動(dòng)的、諸因素協(xié)同作用的社會(huì)過(guò)程，離不開良好的思想文化條件。如果把提高人民的物質(zhì)生活水平視為實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀以人為本之“形”。那么不斷提升人民的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)、使全體人民始終保持中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想和昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)則是實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀以人為本之“神”，只有“形神兼?zhèn)洹?，科學(xué)發(fā)展觀以人為本才能真正實(shí)現(xiàn)。

當(dāng)前。中國(guó)特色社會(huì)主義精神文明建設(shè)為和諧社會(huì)的發(fā)展提供了有力的思想理論先導(dǎo)和輿論支持。為人的全面發(fā)展提供思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)的支撐，是實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀以人為本的思想路徑。這主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是我國(guó)正大力進(jìn)行以創(chuàng)新為著眼點(diǎn)的科學(xué)文化建設(shè)，不斷推進(jìn)文化創(chuàng)新，增強(qiáng)文化發(fā)展活力，推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮，提高全體人民的科學(xué)文化素質(zhì)。當(dāng)今世界。科學(xué)越來(lái)越成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的革命力量，我們發(fā)揚(yáng)尊重科學(xué)、探尋真理、追求知識(shí)的精神，進(jìn)行扎扎實(shí)實(shí)的教育科學(xué)文化建設(shè)。在全社會(huì)營(yíng)造敢于創(chuàng)新、勇于創(chuàng)造、善于發(fā)明的良好科技氛圍。引導(dǎo)人民在生產(chǎn)生活中樹立科學(xué)精神、掌握科學(xué)方法、提高科技水平、運(yùn)用科技知識(shí)、擯棄封建迷信、消除愚昧無(wú)知，從而為實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展打下科學(xué)文化基礎(chǔ)。二是我國(guó)正深入開展社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)、和諧文化建設(shè)，弘揚(yáng)中華文化。提高全體人民的思想道德素質(zhì)。在吸納中外優(yōu)秀價(jià)值資源基礎(chǔ)上創(chuàng)立的社會(huì)主義核心價(jià)值體系，對(duì)于鞏固社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位，形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶。引領(lǐng)全體社會(huì)成員在思想上、道德上共同進(jìn)步、又好又快建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義具有重大意義。和諧文化是全體人民團(tuán)結(jié)進(jìn)步的重要精神支撐，既為社會(huì)的和諧打下堅(jiān)實(shí)的思想道德基礎(chǔ)，又在全社會(huì)培育健康積極的文明風(fēng)尚，為人的和諧、全面發(fā)展提供精神支持。中華文化是建設(shè)中華民族共有精神家園的豐厚資源。今天，我們大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化精華，努力探尋中華傳統(tǒng)文化與新世紀(jì)現(xiàn)時(shí)代的最佳結(jié)合點(diǎn)，使之與當(dāng)代社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明要求相協(xié)調(diào)，既彰顯出中華文化的民族意蘊(yùn)。又體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義文化的時(shí)代特征。總之。以建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、和諧文化和弘揚(yáng)中華文化為重點(diǎn)的中國(guó)特色社會(huì)主義精神文明建設(shè)，既保障了人民共享精神文化發(fā)展的豐碩成果。豐富了人民群眾的精神文化生活，又弘揚(yáng)了社會(huì)正氣，凝聚了人心，從而激發(fā)人民的精神面貌更加昂揚(yáng)向上。為落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀以人為本、實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展提供正確的方向指引和強(qiáng)勁的精神動(dòng)力。

三、中國(guó)特色社會(huì)主義政治文明建設(shè)：實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀以人為本的政治路徑

科學(xué)發(fā)展觀以人為本就是要以人的全面發(fā)展為目標(biāo)。保證人民依法享有經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)各方面的權(quán)利，而法治則是保障人民權(quán)益實(shí)現(xiàn)的有效手段。中國(guó)特色社會(huì)主義政治文明建設(shè)?！皥?jiān)持把黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)”，積極發(fā)展社會(huì)主義民主政治。是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀以人為本、實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展提供法律與規(guī)范、政策與規(guī)則、管理與服務(wù)等方面的政治路徑。

現(xiàn)階段，中國(guó)特色社會(huì)主義政治文明建設(shè)是黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民民主和依法治國(guó)三位一體的政治文明建設(shè)。其一。我國(guó)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，并采取多種方式加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)：改革和完善黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式，努力實(shí)現(xiàn)科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政；堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度、基層群眾自治制度，不斷推進(jìn)社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，為人民的全面發(fā)展提供堅(jiān)強(qiáng)的組織保證和制度保證。其二，人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)要求，是社會(huì)主義政治文明建設(shè)的核心。也是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀以人為本的重要體現(xiàn)。今天。我們黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人恪守人民民主是社會(huì)主義的生命這一信條。牢記歷史上“興亡周期律”的教訓(xùn)，全面落實(shí)依法治國(guó)基本方略，采取多種方式擴(kuò)大人民民主：通過(guò)制定法律法規(guī)保證全體人民享有廣泛的權(quán)利和自由，擴(kuò)大人民在各個(gè)層次、各個(gè)領(lǐng)域主動(dòng)、理性、有序的政治參與。推進(jìn)人民充分行使民主選擇、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督的權(quán)利，引導(dǎo)人民群眾通過(guò)法定程序表達(dá)自己的利益訴求，通過(guò)合法手段維護(hù)自身的合法權(quán)益。其三，依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家、保證人民當(dāng)家作主權(quán)益的基本方略，也是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀以人為本的關(guān)鍵。今天，我國(guó)繼續(xù)推進(jìn)社會(huì)主義政治制度的自我完善和發(fā)展。不斷加大依法治國(guó)的力度，在體察民情、順應(yīng)民意、集中民智、珍惜民力、廣泛聽取群眾不同意見和呼聲的基礎(chǔ)上。制定出充分反映、體現(xiàn)、保障人民利益和遏制權(quán)力異化、官僚主義、政治腐敗的法律法規(guī)，嚴(yán)格執(zhí)行“有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究”的社會(huì)主義法制原則。保障人民民主的實(shí)現(xiàn)沿著制度化、法律化的軌道順利前進(jìn)；廣大人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依法行使知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)、監(jiān)督權(quán)，通過(guò)各種途徑和形式依法管理國(guó)家事務(wù)和社會(huì)事務(wù)、管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)，管理國(guó)家事務(wù)，享有越來(lái)越多和更加切實(shí)的民主權(quán)利。以上三個(gè)方面都表明，中國(guó)特色社會(huì)主義政治文明建設(shè)為落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀以人為本、實(shí)現(xiàn)人民的全面發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的政治保證和廣闊的政治舞臺(tái)。

四、中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)文明建設(shè)：實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀以人為本的社會(huì)路徑

如果沒有“以人為本”的價(jià)值目標(biāo)作為導(dǎo)引和規(guī)范，社會(huì)建設(shè)只能算是“有物無(wú)人的”、“無(wú)價(jià)值內(nèi)涵的”、“無(wú)社會(huì)意義”的單純數(shù)字變更。中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)文明建設(shè)以“民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”為目標(biāo)。是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀以人為本的社會(huì)路徑。它以構(gòu)建社會(huì)和諧為特色。圍繞“優(yōu)化社會(huì)生態(tài)”的宗旨，積極推進(jìn)各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)的發(fā)展。正確處理各種社會(huì)矛盾。及時(shí)調(diào)節(jié)各種利益關(guān)系，規(guī)范社會(huì)理性秩序，建立社會(huì)保障體系，構(gòu)筑社會(huì)安全網(wǎng)，切實(shí)維護(hù)社會(huì)的公正、公平和穩(wěn)定，創(chuàng)造社會(huì)主義社會(huì)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展和全體社會(huì)成員各盡其能各得其所而又和諧相處的局面，力爭(zhēng)“給所有的人提供健康而有益的工作。給所有的人提供充裕的物質(zhì)生活和閑暇時(shí)問。給所有的人提供真正的充分的自由”和全面發(fā)展的空間，促進(jìn)“社會(huì)全體成員的才能得到全面發(fā)展”，使一切勞動(dòng)、知識(shí)、技術(shù)和資本的活力有競(jìng)相進(jìn)發(fā)的機(jī)會(huì)，使一切創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉有充分涌流的渠道。切實(shí)保障公民權(quán)利平等、分配合理、機(jī)會(huì)均等和司法公正，使每一個(gè)人都能平等、公正地參與社會(huì)實(shí)踐，都能平等、公正地充分發(fā)揮自己的聰明才智，使所有的人安居樂業(yè)。共同享受大家創(chuàng)造出來(lái)的福利。努力促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化等社會(huì)生態(tài)要素達(dá)到良性的動(dòng)態(tài)平衡。

在當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)生活中，中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)文明建設(shè)以改善民生為重點(diǎn)，以實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平為突破口，采取了許多深受人民群眾歡迎的社會(huì)改革舉措，為落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀以人為本、實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展不斷探索：深化收入分配制度改革，實(shí)施擴(kuò)大就業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略，增加城鄉(xiāng)居民收入，建立基本醫(yī)療衛(wèi)生制度，加快建立覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會(huì)保障體系，強(qiáng)調(diào)社會(huì)科技、教育、文化、衛(wèi)生、體育、就業(yè)、社會(huì)保障、社會(huì)管理、公共服務(wù)等社會(huì)事業(yè)的公平性、為民性、透明性、全面性、協(xié)調(diào)性和可持續(xù)性，從而為促進(jìn)人的全面發(fā)展提供有力的社會(huì)保障。社會(huì)文明建設(shè)的成果既要有質(zhì)的提升，又要有量的積累。尤其值得指出的是，我國(guó)已注意加強(qiáng)防范特殊利益階層權(quán)益的過(guò)分放大，更加關(guān)注弱勢(shì)群體的人格、權(quán)利和利益，遵循“全民性、全面性、多樣性”原則，建立減輕社會(huì)弱勢(shì)群體在經(jīng)濟(jì)、教育、社會(huì)和心理等方面壓力的社會(huì)機(jī)制，通過(guò)保證社會(huì)的政治利益、經(jīng)濟(jì)利益和其他利益在全體社會(huì)成員之間合理而平等的分配，實(shí)現(xiàn)人民權(quán)利的平等、機(jī)會(huì)的均等和分配的合理，努力使全體人民學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居。最大程度的消融現(xiàn)實(shí)生活中存在的貧困和苦難。最大限度地提升人的生命尊嚴(yán)和自由價(jià)值，促使社會(huì)各個(gè)組成部分在利益關(guān)系平衡的基礎(chǔ)上，共擔(dān)發(fā)展成本和代價(jià)。共享社會(huì)發(fā)展成果。實(shí)現(xiàn)促進(jìn)人的全面發(fā)展的社會(huì)發(fā)展目標(biāo)。

五、中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)：實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀以人為本的環(huán)境路徑

“生態(tài)文明是指人類在物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)中充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。按照自然生態(tài)系統(tǒng)和社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)運(yùn)轉(zhuǎn)的客觀規(guī)律建立起來(lái)的人與自然、人與社會(huì)的良性運(yùn)行機(jī)制，和諧協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)文明形式?！比祟惤?jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等方面的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展是建立在與自然生態(tài)共生共榮的基礎(chǔ)上的。當(dāng)前。我國(guó)正在進(jìn)行的中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)，是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀以人為本、實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的環(huán)境路徑。中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)。實(shí)質(zhì)上就是要建設(shè)以環(huán)境資源承載力為基礎(chǔ)、以自然規(guī)律為準(zhǔn)則、以可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)的資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)”，它重視人和社會(huì)的發(fā)展，但不輕視人生活于其中的自然生態(tài)環(huán)境，在發(fā)展生產(chǎn)時(shí)既考慮到人的合理需求。也考慮到自然生態(tài)環(huán)境的承受能力，力爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)“人與自然和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮”。為實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展作出資源支持和環(huán)境保證。

中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的本質(zhì)特征是自然一人類—社會(huì)的和諧協(xié)調(diào)，它在全社會(huì)倡導(dǎo)生態(tài)文明理念。引導(dǎo)人民合理地調(diào)節(jié)人類和自然之間的物質(zhì)變換，通過(guò)消耗最小的勞動(dòng)量，在最無(wú)愧于和最適合于人類本性的條件下進(jìn)行物質(zhì)變換，從而既滿足人類的合理需求。又實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共贏。權(quán)益和義務(wù)從來(lái)都是相輔相承，密不可分的。中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)在為人的全面發(fā)展提供環(huán)境保證的同時(shí)，需要每個(gè)人的積極配合。為此，一方面，我國(guó)在全社會(huì)成員中大力培育生態(tài)文明人。引導(dǎo)人民樹立生態(tài)文明觀念，教育人民正確認(rèn)識(shí)和珍視自然生態(tài)的價(jià)值。尊重自然生態(tài)規(guī)律，要求人民建立清潔環(huán)保的綠色生產(chǎn)理念、健康合理的綠色消費(fèi)理念和可持續(xù)的經(jīng)濟(jì)循環(huán)發(fā)展理念，消費(fèi)行為不超越大自然所允許的生態(tài)閾限，杜絕攀比、虛榮、放任心理下的不合理消費(fèi)行為。從社會(huì)生產(chǎn)和家庭生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴出發(fā)，保護(hù)自然環(huán)境、節(jié)約能源資源，為保持整個(gè)自然的穩(wěn)定、和諧和生態(tài)系統(tǒng)的平衡作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。這也是人實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的必然選擇。另一方面。我國(guó)將中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)貫穿于中國(guó)特色社會(huì)主義物質(zhì)文明、精神文明、政治文明和社會(huì)文明建設(shè)的全過(guò)程之中，在保證經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展和人自身合理需要得到滿足的同時(shí)，采取多種方式全面優(yōu)化自然生態(tài)環(huán)境。“基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)方式、消費(fèi)模式。循環(huán)經(jīng)濟(jì)形成較大規(guī)模，可再生能源比重顯著上升。主要污染物排放得到有效控制，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量明顯改善”的理想局面，從而為落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀以人為本營(yíng)造良好的自然生態(tài)環(huán)境和優(yōu)美的生產(chǎn)生活氛圍，實(shí)現(xiàn)社會(huì)生態(tài)和自然生態(tài)良性發(fā)展的共贏局面。