摘要：本文從文學(xué)審美的維度入手。認(rèn)為文學(xué)審美是現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)兒童文學(xué)經(jīng)典生成的主要因素之一。文學(xué)經(jīng)典的生成是“內(nèi)部”要素和“外部”力量共同作用的結(jié)果。是文學(xué)審美活動(dòng)的實(shí)踐形態(tài)、知識(shí)建構(gòu)和價(jià)值指向相互作用、相互依存的綜合過程，并且在這一過程中始終體現(xiàn)和凝聚著審美主體對(duì)于審美活動(dòng)的主體性。凝聚著作為審美客體與對(duì)象的經(jīng)典文本的審美經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)歷史和人文內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：兒童文學(xué)經(jīng)典；文學(xué)審美；生成因素

文學(xué)經(jīng)典不僅是一個(gè)民族和時(shí)代的文化標(biāo)高，而且承擔(dān)著引導(dǎo)民族、時(shí)代文學(xué)發(fā)展的方向。文學(xué)經(jīng)典的生成是“內(nèi)部”要索和“外部”力量共同作用的結(jié)果。文學(xué)經(jīng)典的生成是文學(xué)審美活動(dòng)的實(shí)踐形態(tài)、知識(shí)建構(gòu)和價(jià)值指向相互作用、相互依存的綜合過程，并且在這一過程中始終體現(xiàn)和凝聚著審美主體對(duì)于審美活動(dòng)的主體性，凝聚著作為審美客體與對(duì)象的經(jīng)典文本的審美經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)歷史和人文內(nèi)涵。

文學(xué)，是美的領(lǐng)域。文學(xué)的對(duì)象和內(nèi)容必須具有審美價(jià)值，或是在描寫之后具有審美價(jià)值。“所謂審美，抽象地說，就是人從精神上把握現(xiàn)實(shí)世界的一種特殊方式，是人與世界(外在世界與內(nèi)在世界、物質(zhì)世界與精神世界)之間所發(fā)生的一種特殊關(guān)系。具體地說，審美是審美主體對(duì)審美客體中的現(xiàn)實(shí)美或藝術(shù)美的欣賞活動(dòng)，是一種辨別美丑的再造性和創(chuàng)造性的形象恩維及情感體驗(yàn)活動(dòng)?！蔽膶W(xué)是審美經(jīng)驗(yàn)、審美意識(shí)的物態(tài)化，是人類進(jìn)行審美活動(dòng)的一個(gè)重要領(lǐng)域。文學(xué)作品是創(chuàng)作者與接受者兩個(gè)精神世界之間碰撞交流和融合的產(chǎn)物。文學(xué)活動(dòng)是人類的一種特有的高級(jí)審美活動(dòng)，“審美”是其根本屬性。因此，審美闡釋應(yīng)該是文學(xué)經(jīng)典闡釋的首要的和基本的維度?！懊缹W(xué)標(biāo)準(zhǔn)是審查經(jīng)典的重要尺度?！苯?jīng)典的解讀，首先應(yīng)該是審美的解讀。離開了審美，經(jīng)典就失去了它之為文學(xué)經(jīng)典的核心要素，只有通過審美的闡釋，文本中的藝術(shù)形式、結(jié)構(gòu)、技巧、復(fù)義、雙關(guān)、隱喻、象征等才能被激活。才可能在讀者心中喚起審美情感、審美想象、審美觀照，最終獲得超越現(xiàn)實(shí)功利的審美愉悅。兒童文學(xué)經(jīng)典也遵循如此的道理。

一、兒童文學(xué)的審美

兒童文學(xué)的本質(zhì)特征在于審美。兒童文學(xué)只有具有了文學(xué)審莢的性質(zhì)，才能具有經(jīng)典的品質(zhì)。劉緒源認(rèn)為：“兒童文學(xué)的本質(zhì)只能是審美，”“文學(xué)的審美作用，首先必然是審美作用。只有經(jīng)歷了審美的過程，只有在審美過程中獲得了內(nèi)心的悸動(dòng)和愉悅。這種心理的變化才有可能轉(zhuǎn)化為其他，比如，轉(zhuǎn)化為一種新的認(rèn)識(shí)眼光或認(rèn)識(shí)能力，轉(zhuǎn)化為一種類似于教育的效果。也就是說，只有以審美作用為中介，文學(xué)的教育作用與認(rèn)識(shí)作用才有可能實(shí)現(xiàn)。審美性是文學(xué)的基本特性。兒童文學(xué)亦如此。因?yàn)槊朗恰耙环N價(jià)值”，“一種感情。是我們的意志力和欣賞力的一種感動(dòng)”，兒童不是成人的縮影；兒童是和成人不同的生物機(jī)體?！@些不同已大得足夠阻止我們把從成人的行為中概括出來的東西推廣到兒童的行為上去。”“審美”是兒童把握世界的一種方式。而“審美”這一純粹精神世界的活動(dòng)總是外化為幼兒的獨(dú)特的“藝術(shù)”?！皟和ㄟ^繪畫等藝術(shù)方式將內(nèi)在的流動(dòng)著的思想以及感受——或悠閑、或歡樂、或憂郁、或哭泣——表現(xiàn)出來。”兒童有著自己獨(dú)立的審美方式和情感世界。J·皮亞杰曾在《兒童心理學(xué)》中對(duì)兒童思維的發(fā)展與成年人作了多重比較，比如他們?cè)谥X上對(duì)復(fù)雜圖形有特殊的只重整體的混合主義性質(zhì)、自得其樂的模仿游戲、繪啞時(shí)缺乏綜合能力的“潦草現(xiàn)實(shí)主義”等等。

(一)語言藝術(shù)

文學(xué)是語言的藝術(shù)，它是以有組織的系統(tǒng)化符號(hào)作為意義的載體，間接地刺激讀者的審美感官的。語言也是文學(xué)形式的重要方面。正如高爾基所說：“語言把我們的一切印象、感情和思想固定下來，它是文學(xué)的基本材料?！表f勒克也說過：“語言是文學(xué)的材料，就像石頭和銅是雕刻的材料，顏色是繪畫的材料或是聲音是音樂的材料一樣?！苯Y(jié)構(gòu)主義美學(xué)家巴特認(rèn)為：“各種文藝作品均是一種‘語言’?！痹谖膶W(xué)中，語言是第一要素，通過語言藝術(shù)來呈現(xiàn)和表達(dá)作者的個(gè)性、藝術(shù)風(fēng)格以及深刻的思想和感情，展現(xiàn)作品中鮮活的人物形象和生動(dòng)的故事情節(jié)。兒童文學(xué)不同的文學(xué)樣式，有不同的語言形式；而且兒童文學(xué)語言傳達(dá)著人類基本人性和道德的力量，它負(fù)載著建構(gòu)一代兒童精神生命的責(zé)任和使命。

兒童年齡不同，對(duì)兒童文學(xué)的需求就不同。王泉根認(rèn)為兒童文學(xué)是“幼年文學(xué)、童年文學(xué)、少年文學(xué)三個(gè)層次文學(xué)的集合體?！眱和膶W(xué)每個(gè)層次的任務(wù)不同。作家的創(chuàng)作也必須適應(yīng)兒童不同的年齡階段的特點(diǎn)，為他們的成長(zhǎng)引路。

我們就以低幼文學(xué)中的童話和詩歌來論述其語言的特點(diǎn)。低幼文學(xué)是“淺語的藝術(shù)”。

鄭春華的《大頭兒子和小頭爸爸》“是—本風(fēng)趣、幽默的幼兒讀物。它豐富的內(nèi)涵、活潑生動(dòng)的表現(xiàn)形式以及對(duì)幼兒心理及語言準(zhǔn)確的把握和對(duì)于現(xiàn)代家庭所建立的那種理想模式的描繪，使其成為具有經(jīng)典意味的作品?！贝箢^兒子、小頭爸爸、圍裙媽媽是一個(gè)三口之家，他們是中國(guó)現(xiàn)代家庭教育典型的縮影。讀讀《兩座小房子》這段雨景的描寫：

風(fēng)越刮越大，緊接著，噼里啪啦下起雨來。雨跟豆子一般大，打到樹上，打在雜草上，打在小房子上。小房子慢慢濕了……“下大雨了。我們還是回家住吧!”“不行，我一定要住在外面!”……只見他們頭頂上分別頂著一塊濕紙板，那是小房子的“窗”。大頭兒子憤怒極了，揮著雙拳沖天喊：“臭雨!臭風(fēng)!”……

這段描寫把童真天趣蕩漾在字里行間。在她的筆下塑造了一系列的童年藝術(shù)形象：貝加、跑跑、大頭兒子、毛毛蟲、馬鳴加。在創(chuàng)作中她堅(jiān)持“淺語藝術(shù)”的審美創(chuàng)造實(shí)踐；“幼兒文學(xué)的語言特別重要……在創(chuàng)作時(shí)我的心與孩子心自然連在一起。”成功地創(chuàng)立了“大頭兒子”這個(gè)婦幼皆知的馳名品牌，《大頭兒子和小頭爸爸》成為千萬個(gè)兒童和家長(zhǎng)心目中的兒童文學(xué)經(jīng)典。

詩人艾青說：“詩是語言的藝術(shù)，語言是詩的元素。”兒童詩的音樂美是由明快的節(jié)奏、抑揚(yáng)頓挫的音調(diào)和自然形態(tài)的韻律合作而成。合乎規(guī)律的重復(fù)形成節(jié)奏，它能滿足兒童生理上和心理上的需求，給兒童以快感和美感。

樊發(fā)稼的《小雨點(diǎn)兒》：“小雨點(diǎn)，你真勇敢!，從那么高的天上跳下來，卜點(diǎn)也不疼嗎?”全詩僅有三句，采用對(duì)話形式，用淺顯的口語并以兒童的口吻和語氣向讀者展示了小雨點(diǎn)和隱藏在詩中的孩子活潑、可愛的形象，對(duì)“那么高”的強(qiáng)調(diào)和“一點(diǎn)也不疼嗎?”的問候。就把兒童豐富的想象力和關(guān)心別人的真摯感情表露出來了。

魯兵的《下巴上的洞洞》：“從前，，有個(gè)奇怪的娃娃，勝娃。閂旨個(gè)奇怪的下巴，／下巴，／有個(gè)奇怪的洞洞，／洞洞，／準(zhǔn)知道它有多大?！痹娭械摹暗摹弊质歉皆凇捌婀帧焙竺娴闹~，讀起來輕輕一帶而過?！坝袀€(gè)奇怪的”緊促地連在一起，表現(xiàn)了兒童對(duì)下巴上奇怪的洞洞的好奇。

(二)多樣的美學(xué)特征

兒童文學(xué)作家神圣的責(zé)任是愛護(hù)、引導(dǎo)、培養(yǎng)少年兒童美好的情感。

兒童文學(xué)“以美的語言、美的思想、美的藝術(shù)形式全面呈現(xiàn)美的藝術(shù)品格，給兒童審美的熏陶和浸染，讓兒童懂得欣賞美。能夠欣賞美，在美中滋養(yǎng)精神、培育心智、獲得快樂?！眱和膶W(xué)的審美必須符合自己的審美范疇?！皟?yōu)秀的兒童文學(xué)作品中的美的理想、美的情趣、美的觀念，必然能對(duì)兒童發(fā)生潛移默化的感化、熏陶。使兒童的游戲天性既合乎自然，又合乎理想的發(fā)展，情感更加純凈、豐富，想象力更加開闊、自由，個(gè)性更加健全、活潑。這就是兒童文學(xué)的神圣使命，也是藝術(shù)的審美教育作用?！?/p>

兒童文學(xué)作品有其自身的美學(xué)范疇。如：稚拙的美、意境的美、悲劇的美、荒誕的美、幽默的美。

稚拙的美。它是稚嫩、純樸、清新、淡雅；不加雕飾，毫不做作，它展示的是一種質(zhì)樸的、原始的、有悖于常情常理，卻異常透徹、異常明凈、異常獨(dú)特的美。是作家靈感的閃現(xiàn)，是對(duì)幼兒天性的認(rèn)識(shí)、提煉和升華，是對(duì)幼兒獨(dú)特心理的藝術(shù)把握和再現(xiàn)。安徒生的《賣火柴的小女孩》，從內(nèi)容上闡釋了兒童文學(xué)的稚拙美。故事中的那個(gè)男孩揀走了小女孩的一只大拖鞋，還說等他將來有了孩子的時(shí)候，他可以把它當(dāng)作一個(gè)搖籃用。日本作家中川李枝子的童話故事集《不不園》，以四歲的男孩茂茂為主人公，寫有一次茂茂被大狼抓住，大狼想吃茂茂，但一看臟乎乎的茂茂。它擔(dān)心吃了臟東西會(huì)肚子疼。會(huì)長(zhǎng)蛔蟲。大狼一看見茂茂的手，又嚇得跳起來了?！鞍パ窖剑@是什么手哇!這手根本就沒洗過!指甲可真黑!要是吃了這種孩子。我狼老爺?shù)亩亲永镱^，準(zhǔn)得長(zhǎng)蛔蟲，要不‘嚓嚓’地洗干凈再吃，那可太危險(xiǎn)了。太危險(xiǎn)了!”于是，大狼去點(diǎn)火、燒水、找肥皂、毛巾和刷子。準(zhǔn)備將茂茂洗干凈再吃，結(jié)果讓茂茂逃跑了?；孟氪竽懫嫣亍Ｑ笠缰勺久琅c誘人的童趣。為作品平添了藝術(shù)魅力。

悲劇的美。兒童文學(xué)的悲劇美主要是通過悲劇來展示一種崇高悲壯之美，體現(xiàn)一種精神的力量。

王爾德的《快樂王子》是童話中最具典范意義的悲劇童話?！翱鞓吠踝印币彩菫閻鄱I(xiàn)身的，只是他是為了關(guān)心幫助窮人而獻(xiàn)出了自己所有最珍貴的東西，最后又由于同情曾幫助過他的小燕子，悲痛得鉛心爆裂而最后被毀。這里突出的是“快樂王子”善良、高尚的美德。以及為愛而獻(xiàn)身的崇高的精神境界。懷特的《夏洛的網(wǎng)》是一首關(guān)于生命，友情，愛與忠誠的贊歌!小說把死亡變成了一種再生。更是對(duì)悲劇美的一個(gè)闡釋。

荒誕的美?；恼Q是兒童文學(xué)作家進(jìn)行創(chuàng)作的主要手段之一，它涵蓋幻想、奇異、怪異、稀奇、善變、荒誕可笑、無稽之談、難以置信等多種含義?；恼Q是違反自然法則和人類常識(shí)，以不可能的組合構(gòu)成來做無拘無束、大膽妄為的幻想，從而產(chǎn)生“荒誕得離奇、荒誕得新鮮、荒誕得美妙、荒誕得機(jī)智幽默”的趣味盎然的美學(xué)效果。

在中外兒童文學(xué)史上，伊索寓言、希臘神話故事、狐貍列那的故事、阿凡提的故事、《西游記》、《格列佛游記》、《貝洛童話》、《鵝媽媽的故事》、《敏毫生奇游記》、《吹牛大王歷險(xiǎn)記》、《格林童話》、<愛麗絲漫游奇境記》、《彼得·潘》、《青鳥》、《大林和小林》、《神筆馬良》等都是以荒誕的美對(duì)兒童產(chǎn)生無限的誘惑力。吸引著兒童的閱讀。

幽默的美。幽默屬于審美范疇，是高層次的藝術(shù)素質(zhì)，以諧趣傳達(dá)歡笑。幽默是兒童文學(xué)的一種耀眼的明亮色彩，作為一種審美結(jié)晶體，引發(fā)兒童的思考。

(三)豐富的兒童情趣

兒童情趣是兒童文學(xué)特有的美學(xué)特征。兒童文學(xué)的情趣，是兒童文學(xué)作品在形象地反映生活、體現(xiàn)兒童獨(dú)有的某種特點(diǎn)時(shí)，從兒童的審美需要出發(fā)，通過藝術(shù)形象和藝術(shù)境界表現(xiàn)出來的情調(diào)趣味。是兒童文學(xué)作家通過兒童文學(xué)形象傳達(dá)給兒童的“審美情趣”，“是情與趣的有機(jī)結(jié)合，它不僅具有天真、元邪、稚氣、活潑、可愛的外在形態(tài)。還包括兒童的性情、志趣、意趣以及獨(dú)特的情感表達(dá)方式等內(nèi)在品質(zhì)。”是兒童心理的反映，具有鮮明的兒童年齡特征。如葉圣陶的《小小的船》：“彎彎的月兒小小的船，／小小的船兒兩頭尖，／我在小小的船里坐，／只看見閃閃的星星藍(lán)藍(lán)的天?！弊骷野褟潖澋脑聝合胂蟪尚⌒〉拇⒆@艘小船在藍(lán)天星海里蕩漾漫游，寫得既活潑又巧妙，兒童情趣力透紙背。這首兒歌正是具有豐富的兒童情趣才在兒童中風(fēng)靡一時(shí)。廣為傳誦。圣野的《小草坪》：“在我家的門前，有一塊小草坪。春天的時(shí)候，探頭探腦的，長(zhǎng)出了青青的小草。夏天的時(shí)候，小草在門前鋪起了一條平展展的綠色地毯，我在地毯上打滾兒，追逐著一蹦一跳的螞蚱……”作家的審美感受與兒童的審美心理重疊交織在一起，才能吸引兒童的注意力和好奇心，富有情趣的魅力，使兒童心領(lǐng)神會(huì)地走進(jìn)作品的藝術(shù)境界，獲得真正的美感。

二、兒童文學(xué)審美意識(shí)的實(shí)現(xiàn)

兒童文學(xué)的審美功能主要表現(xiàn)為作品的藝術(shù)感染力和情感凈化力。兒童文學(xué)作品中只有有了非凡的想象。強(qiáng)烈的色彩，盡性的趣味；才能放飛屬于童心的審美想象，引導(dǎo)兒童進(jìn)入自由寬廣的審美空間，實(shí)現(xiàn)他的感悟和判斷。才能真正產(chǎn)生審美效應(yīng)。

兒童文學(xué)要實(shí)現(xiàn)其審美價(jià)值，首先，作家必須熟悉和把握兒童審美意識(shí)的特點(diǎn)。在作品中創(chuàng)造一種具有“兒童情趣”的審美形態(tài)。以契合兒童的審美興趣和滿足兒童的審美需要。這樣，作品才能真正進(jìn)入兒童的審美視野，喚起兒童的想象，引起他們的共鳴，激發(fā)他們的情緒，使他們得到感情上的感染、熏陶與交融、在審美的愉悅中獲得心智的啟迪和高尚情操的陶冶。所以，優(yōu)秀的兒童文學(xué)作家總是懷著一顧“童心”、“童眼”、“童智”將藝術(shù)觸角伸向兒童生活的各個(gè)層面。用兒童喜聞樂讀的藝術(shù)表現(xiàn)形式表現(xiàn)生活，對(duì)生活作出符合兒童特點(diǎn)的審美評(píng)價(jià)，塑造出適合兒童審美興趣和接受能力的文學(xué)形象。

其次。要正確理解和把握兒童思維的特點(diǎn)。按照兒童特有的思維方式去觀察和表現(xiàn)世界，藝術(shù)地傳達(dá)出這種思維的審美意義。兒童審美意識(shí)是兒童思維的一種美的放射，也是他們看世界的一種特有方式。黑格爾說過：“兒童最早的沖動(dòng)無非是對(duì)美的追求，要以這種實(shí)踐去改變外在的事物的意味?！比鹗啃睦韺W(xué)家皮亞杰認(rèn)為。兒童的思維是一種處于。我向思維”與社會(huì)化思維之間的思維。叫做“自我中心的恩維”。在兒童的眼里，世界上的萬事萬物無不與人一樣有著生命與意識(shí)。象拉烏德的《小矮人的奇遇》中的“大胡子”，胡子上長(zhǎng)著天然的青臺(tái)，從青臺(tái)上可以不斷地收摘越桔。李其美的《鳥樹》，寫幾個(gè)幼兒園的小朋友把一只死了的小鳥埋進(jìn)地里，還在上面插了一根葡萄枝條。他們想象“這棵樹長(zhǎng)大了，會(huì)開出很多很多的鳥花，鳥花結(jié)成很多的鳥果，鳥果熟了，裂開來就跳出了很多很多的小鳥……”，中外有許多兒童文學(xué)作家很擅長(zhǎng)通過兒童喜聞樂讀的形式。富有個(gè)性特點(diǎn)的藝術(shù)形象，來契合兒童的審美趣味。滿足兒童的審美需要，給兒童帶去審美的歡樂。

兒童的審美意識(shí)具有強(qiáng)烈的追求快樂和新奇的特點(diǎn)。因此，兒童文學(xué)作品應(yīng)該用奇特的想象，生動(dòng)的情節(jié)和形象，充滿趣味的語言以及濱紛多變的藝術(shù)形式去表現(xiàn)。傳達(dá)兒童的歡暢愉快的情緒和生動(dòng)幽默的兒童趣味。這樣，兒童便會(huì)在快樂的閱讀中敞開心門，得到精神的教育和升華。林格倫的童話《長(zhǎng)襪子皮皮》、《小飛人三部曲》、小說《淘氣包艾米爾》等等，就是以一種親切、新穎的表現(xiàn)方式給讀者展示了小主人公身上的那種創(chuàng)造意識(shí)、自由精神和快樂氣質(zhì)，他們的頑皮性格、探索欲望和奇思異舉，令兒童在閱讀中瞳目結(jié)舌、驚嘆不已。

作家只有接近、觀察和深入地了解、體會(huì)兒童世界。了解和掌握兒童思維方式和審美意識(shí)的特點(diǎn)，提取生活經(jīng)驗(yàn)：讓作品充滿了童心、童情、童趣。協(xié)調(diào)統(tǒng)一作家與兒童的審美意識(shí)，藝術(shù)地再現(xiàn)屬于兒童的童心世界，創(chuàng)作出兒童文學(xué)的經(jīng)典作品。進(jìn)而實(shí)現(xiàn)兒童文學(xué)的審美價(jià)值。

總之，只有文學(xué)審美的力量才能透映經(jīng)典。而這種力量又主要是一種混合力：嫻熟的形象語言、原創(chuàng)性、認(rèn)知能力、知識(shí)以及豐富的詞匯。兒童文學(xué)作品的審美特性影響著作品的經(jīng)典性。