摘要:保羅#8226;萊文森把麥克盧漢的“經(jīng)典地球村”分為廣播地球村和電視地球村;廣播地球村是“兒童的村落”，電視地球村是“窺視者的村落”。他打破了一般人對“地球村”靜態(tài)理解的固定模式，認(rèn)為地球村有自己“成長”的過程。真正意義上的地球村:賽博空間(Cyberspace)——參與者的地球村的出現(xiàn)修正了麥克盧漢“地球村”的不足。

關(guān)鍵詞:地球村;麥克盧漢;保羅#8226;萊文森;賽博空間

中圖分類號:G206 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1672-8122(2010)10-0108-02

一、引 言

1960年，麥克盧漢在他的一篇打字稿“關(guān)于理解新媒介的報告”中首次提出了“地球村”這個概念。20世紀(jì)60年代正是電視作為大眾傳播媒介飛速發(fā)展的時期，以美國為例，當(dāng)時電視“作為美國社會的一種力量在發(fā)展著”，[1]其在一系列重大的政治事件中都扮演了重要的角色，從1960年肯尼迪與尼克松競選總統(tǒng)的電視辯論，到1963年電視播出的肯尼迪的葬禮等等，可見當(dāng)時電視作為一種大眾傳播媒介已經(jīng)開始深深地介入到當(dāng)時的社會生活。另外，這一時期，電視技術(shù)也得到了迅速發(fā)展，“開始于1953年的彩色電視節(jié)目至1965年已經(jīng)相當(dāng)普遍，增加了電視的視覺影響力”[1]，有線電視網(wǎng)絡(luò)加快了普及的步伐;價格的下降，電視更容易走入許多家庭的客廳，使得電視的受眾面進(jìn)一步擴(kuò)大了。相對于在此之前的主要媒介——廣播，人們顯然更傾向于接受視聽兼?zhèn)涞碾娨暶浇樗鶐淼哪欠N彷佛一切就發(fā)生在身邊的親歷感，于是很快，在20世紀(jì)60年代前后，電視開始登上傳播媒介的中心地位。

對當(dāng)時的麥克盧漢來說，電視開始主導(dǎo)當(dāng)時的媒介環(huán)境這是最大的媒介事實(shí)，那么它將帶給我們?nèi)祟惿鐣裁茨?回顧媒介演化的歷史，他發(fā)現(xiàn)，人類社會的歷史實(shí)際上與媒介的演化與發(fā)展息息相關(guān)，甚至在麥克盧漢看來，媒介成了區(qū)分不同社會形態(tài)的標(biāo)志，它是作為社會發(fā)展和社會形態(tài)變化的決定性因素而存在的。在原始社會，口語媒介把人們限制在一個狹小的部落里;文字和印刷媒介產(chǎn)生之后，人類可以分散到廣闊的地域，部落社會隨之解體;最后電子媒介尤其是電視的普及再次改變了這種現(xiàn)狀，人類得以在更大的范圍內(nèi)重新部落化，整個世界變成了一個新的“地球村”。[2]

然而，麥克盧漢的“地球村”被萊文森稱作“經(jīng)典地球村”，一方面是對它的肯定，另外似乎也暗示了它的不足。萊文森認(rèn)為，其仍然是部分意義上的地球村，因此他在麥克盧漢的基礎(chǔ)上，打破一般人對“地球村”靜態(tài)理解的固定模式，認(rèn)為地球村有自己“成長”的過程，并進(jìn)一步對“地球村”做了更加細(xì)致的三種區(qū)分，修正了麥克盧漢“地球村”的不足。

萊文森把麥克盧漢的“經(jīng)典地球村”分為廣播地球村和電視地球村，廣播地球村是“兒童的村落”，電視地球村是“窺視者的村落”。

二、廣播地球村——兒童的村落

萊文森認(rèn)為，廣播媒介造成的媒介環(huán)境和傳統(tǒng)的家庭關(guān)系極其相似。傳統(tǒng)的家庭在親子關(guān)系上，必須是權(quán)威主義的，孩子絕對不允許在重大問題上和父母作對，他們的耳朵要聽話，嘴巴卻要閉上;同樣，廣播在技術(shù)上體現(xiàn)的特點(diǎn)也是這樣，它的傳播渠道是單向的，只能聽，不允許聽眾對它發(fā)問或者發(fā)表自己的觀點(diǎn)，不僅如此，廣播媒介應(yīng)用與傳播造成的后果也和家庭關(guān)系有著相似性。

萊文森舉例說，“20世紀(jì)廣播時代產(chǎn)生的最偉大的四位政治領(lǐng)導(dǎo)人——斯大林、希特勒、丘吉爾和羅斯福”，他們都在歷史的關(guān)鍵時刻通過廣播對國人講話，產(chǎn)生了極大的影響，從而改變了歷史的進(jìn)程?！八麄儜{借的廣播手段，不能夠記錄任何相左的意見或反對的聲音。聽收音機(jī)的人，無論其年齡大小，都成為匍匐在父親腳下的孩子。他們的國家沒有成為村落，因?yàn)榇迕袷强梢誀幷摚梢灾v民主的，而是變成了家庭。在這樣的家庭里，凡是能夠聽到廣播的公民，都成了沒有權(quán)威的家庭成員，成了孩子?！盵3]

的確，正是由于廣播單向傳播的技術(shù)特點(diǎn)，加上其信息傳播在區(qū)域上的廣泛性，它成了擁有巨大影響力的宣傳工具，傳播的權(quán)力中心從廣播誕生的第一天起就被牢牢的掌控在擁有它的傳播者手中，他們成為了廣播地球村的“家長”。相反，作為廣大的受眾，雖然人數(shù)眾多，但是廣播媒介缺乏互動機(jī)制的特點(diǎn)使得他們沒有表達(dá)自己觀點(diǎn)的通道，所以，只要有廣播媒介的信息傳播存在，他們就只能接收傳播者的信息或者宣傳，或被動或主動，都像是傳統(tǒng)家庭中孩子對父母的惟命是從一般。所以說，在廣播造就的地球村里，受眾是“兒童”，相對掌握傳播主動權(quán)的廣播媒介的擁有者來說，他們是弱勢的“村民”，在這個意義上說，廣播地球村距離真正的“地球村”是有差距的，其意義是不完整的，更像是“兒童的村落”。

三、電視地球村——偷窺者的村落

萊文森的“地球村”不會永遠(yuǎn)停留在“兒童的村落”階段，它是成長的。廣播媒介在經(jīng)歷了20世紀(jì)30年代到40年代的輝煌后，到了20世紀(jì)50年代“電視和它更加分離的圖像處理方式已經(jīng)要取代廣播在娛樂和政治演講中所占據(jù)的主導(dǎo)地位了”，[4]地球村也發(fā)生了轉(zhuǎn)向，通過電視，村里人從收聽者變成收視者，“兒童”也長成了“偷窺者”，于是，電視地球村——“偷窺者的村落”開始形成了。

從廣播到電視，從“兒童的村落”到“偷窺者的村落”，是媒介演化導(dǎo)致的媒介環(huán)境改變的結(jié)果，這種變化進(jìn)而導(dǎo)致地球村全體村民感知整個村落的方式發(fā)生了變化。萊文森說對于電視地球村“肯尼迪揭開了電視時代的總統(tǒng)任期和窺視時代的序幕。”

1960年，美國電視播出了肯尼迪和尼克松競選總統(tǒng)的辯論，與此同時廣播也轉(zhuǎn)播了這場辯論會，但是同一場辯論，觀眾和聽眾對辯論輸贏的判斷卻是截然相反的，大多數(shù)廣播聽眾認(rèn)為尼克松會獲勝，但是電視觀眾們更多地認(rèn)為肯尼迪表現(xiàn)得更好，眾所周知，最后的事實(shí)是肯尼迪以微弱優(yōu)勢獲得了競選的勝利，一定意義上我們可以說，這也是擁有更多受眾的電視對廣播的勝利。萊文森對此認(rèn)為，電視辯論中的肯尼迪之所以令人欽佩，“不僅是因?yàn)樗f漂亮，而且是因?yàn)樗L得漂亮。這種欽佩不是孩子對父親的欽佩，而是影迷對影星的欽佩”。顯然，在萊文森看來，電視地球村的村民由于通過電視獲得了信息傳播的現(xiàn)場感，從而更加注意視覺上的沖擊力，那種心理基礎(chǔ)和“窺視者”如出一轍。所以在這個意義上萊文森把電視地球村恰當(dāng)?shù)乇扔鳛椤巴蹈Q者的村落”。

四、賽博空間(Cyberspace)——參與者的地球村

以上“兒童的村落”和“偷窺者的村落”，是麥克盧漢經(jīng)典地球村的兩個特征。但是如前所述，在萊文森看來，它們的意義都是不完整的，因?yàn)椤霸谑找魴C(jī)和電視這種單向傳媒的村子里，被它們召喚起來的村民，完全是偷聽者和窺視人”。只有到了網(wǎng)絡(luò)時代，賽博空間的誕生，早期地球村的種種不足才不同程度地得到了糾正。隨著傳受雙方權(quán)利的失衡得到了極大地改善，傳播者和受傳者的主體都開始變得模糊起來，這個時候，真正意義上的地球村——賽博空間(Cyberspace)——參與者的地球村出現(xiàn)了。

賽博空間地球村的村民從“兒童的村落”里走出來，而今的面孔再也不是一個個“偷窺者”，網(wǎng)絡(luò)媒介極強(qiáng)的互動能力，人人只要具備了必要的技術(shù)條件，便可以參與到其中，或發(fā)布信息，或接收新聞等等，人人都是一個擁有自主選擇權(quán)利的參與者。這也證明了麥克盧漢關(guān)于地球村的另一個判斷——信息的散播正在創(chuàng)立一個新的權(quán)力結(jié)構(gòu):“處處是中心，無處是邊緣”。

網(wǎng)絡(luò)時代給我們提供了直接民主的技術(shù)基礎(chǔ)，網(wǎng)絡(luò)給地球村的村民參政議政提供了一個平等的平臺和開放的空間。在網(wǎng)上，人人都有參政議政的權(quán)利，而且這種權(quán)利在人與人中間應(yīng)該是沒有什么差別的，只要符合參政議政的條件，人們就可以發(fā)表自己的政治觀點(diǎn);“對政治家來說，因特網(wǎng)為之提供了能直接與選民進(jìn)行對話的新方式，它實(shí)際上不受空間、時間的限制，傳遞10000字的花費(fèi)不會比100字多。渠道對每一個人或多或少都是開放的”。這一點(diǎn)，讓筆者很快聯(lián)想到了黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人胡錦濤和溫家寶等多次“觸網(wǎng)”聆聽民意。由此可見，網(wǎng)絡(luò)媒介在當(dāng)今中國的政治生活中早已經(jīng)開始并將繼續(xù)扮演重要的角色。

總之，賽博空間的地球村絕不僅僅是一種傳播信息的手段，正如萊文森強(qiáng)調(diào)的那樣，“因特網(wǎng)本身就是一種治國機(jī)制”。網(wǎng)絡(luò)在公眾的廣泛參與性、直接性、開放性等方面達(dá)到了現(xiàn)代政治能要求的最高程度，計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)將改變現(xiàn)有政治形式不再僅僅是一種猜測和理想設(shè)計。

賽博空間中地球村的政治民主變得越來越直接，同樣，網(wǎng)絡(luò)地球村的商務(wù)活動也在逐漸形成一個“虛擬的商務(wù)生物圈”，筆者在此恕不贅述，例如美國亞馬遜(AMAZON)圖書在線公司憑借因特網(wǎng)這個開放的媒介，加上低廉的書價和出色的售書服務(wù)，在短短的幾年中，便成長為世界第三大圖書銷售商和電子商務(wù)中最大的消費(fèi)品零售商，對現(xiàn)實(shí)世界中的圖書銷售市場帶來了很大的沖擊。[5]

五、結(jié)束語

綜合以上三種地球村的區(qū)分與分析，萊文森實(shí)際上把媒介演化及其對人類感官的影響作為自己進(jìn)一步思考地球村意義的線索，通過形象的比喻揭示出麥克盧漢地球村的不足之處;他讓我們對“地球村”有了一個動態(tài)的把握，而不是僅僅停留在一個靜態(tài)的層面，地球村在成長，它的羽翼一次比一次變得豐滿，由此帶給我們?nèi)祟惿鐣挠绊懸彩且淮伪纫淮紊羁獭?/p>

但是我們依然應(yīng)該看到，麥克盧漢和萊文森對地球村的解讀，雖然或靜或動，或粗或細(xì)，但是他們或多或少地都認(rèn)為維持地球村 “運(yùn)轉(zhuǎn)”的基本動力是——媒介，或者說是更廣義上的——技術(shù)。

參考文獻(xiàn):

[1]約瑟夫#8226;斯特勞巴哈，羅伯特#8226;拉羅斯，熊澄宇等譯.今日媒介:信息時代的傳播媒介[M].清華大學(xué)出版社，2002.

[2]郭慶光.傳播學(xué)教程[M].中國人民大學(xué)出版社，2002.

[3]保羅#8226;萊文森.何道寬譯.數(shù)字麥克盧漢[M].社科文獻(xiàn)出版社，2001.

[4]保羅#8226;利文森，熊澄宇等譯.軟邊緣[M].清華大學(xué)出版社，2002.

[5]劉文富.網(wǎng)絡(luò)政治:網(wǎng)絡(luò)社會與國家治理[M].商務(wù)印書館，2002.