摘要:作為從歐美引入的電視娛樂節(jié)目形態(tài)，“真人秀”在我國己走過近十個年頭。其中以《超級女聲》、《夢想中國》、《我型我秀》、《加油!好男兒》等領(lǐng)軍的選秀類真人秀節(jié)目在全社會以及學(xué)術(shù)理論界都引起了廣泛關(guān)注。本文嘗試用傳播學(xué)的虛擬環(huán)境和培養(yǎng)理論分析選秀類真人秀節(jié)目的影響，以期更加明確大眾傳媒的責(zé)任，為國內(nèi)選秀類真人秀節(jié)目做一點有益的探索。

關(guān)鍵詞:選秀;超級女聲;虛擬環(huán)境;培養(yǎng)理論

中圖分類號:G229.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A文章編號:1672-8122(2010)10-0072-02

一、引 言

2004年，《超級女聲》將來自四川德陽的16歲普通小女生張含韻塑造成了家喻戶曉的大眾偶像，一夜之間，由湖南衛(wèi)視制作打造的這檔節(jié)目成為關(guān)注的焦點?！冻壟暋窂囊婚_始就不設(shè)門檻，吸引了15萬人報名參加。據(jù)央視索福瑞2005年7月調(diào)查統(tǒng)計顯示，它在白天時段最高收視率突破10%。很大一部分觀眾還以短信投票的方式加入到節(jié)目中來，在七選五的決賽中，得票最多的選手有82萬條短信支持，五選三時，竟達(dá)189萬。湖南衛(wèi)視的廣告收入達(dá)15秒11.5萬元。報紙、電視、互聯(lián)網(wǎng)幾乎每天都在報道《超級女聲》情況，并發(fā)表了無數(shù)相關(guān)的評論?！冻壟暋返膄ans們各自為陣，自發(fā)的建立起屬于自己偶像的俱樂部[1]。如此巨大的經(jīng)濟和社會效益引來各家媒體紛紛效仿，緊隨其后的《我型我秀》、《夢想中國》、《加油!好男兒》等，也都憑借獨特的節(jié)目魅力，吸引了眾多電視受眾，影響巨大。

“超級女聲”及其之后的選秀類節(jié)目具有更深層次的影響，對此我們可以用傳播學(xué)的虛擬環(huán)境理論進(jìn)行解釋。

二、選秀類真人秀節(jié)目的影響:虛擬環(huán)境理論角度

早在20世紀(jì)20年代李普曼便在《自由與新聞》、《輿論》等論著中提出了現(xiàn)代人“與客觀世界隔絕”的問題。他認(rèn)為，現(xiàn)代社會越來越巨大化和復(fù)雜化，人們由于實際活動范圍、精力和注意力有限，不可能對整個外部環(huán)境和眾多的事物都保持經(jīng)驗性接觸，超出自己親身感知以外的事物，人們只能通過各種“新聞供給機構(gòu)”去了解。這樣，人的行為已經(jīng)不再是對客觀環(huán)境及其變化的反應(yīng)，而成了對新聞機構(gòu)提示的某種“擬態(tài)環(huán)境”的反應(yīng)。

李普曼同時指出:“我們必須特別注意到一個共同的因素，即在人與他的環(huán)境之間插入了一個虛擬環(huán)境，他的行為是對虛擬環(huán)境的反應(yīng)。但正因為這種反應(yīng)是實際的行為，所以它的結(jié)果并不作用于刺激引發(fā)了行為的虛擬環(huán)境，而是作用于行為實際發(fā)生的現(xiàn)實環(huán)境?！盵2]

(一)虛擬環(huán)境的向?qū)ё饔?/p>

“眼見為實”，親身直觀外部世界應(yīng)該是可靠的，但是由于種種主客觀條件的限制，親身直觀感受只局限于感覺所及的范圍，何況還不能排除感覺不能識別的假象。正如李普曼所說:“人欲得到關(guān)于現(xiàn)實環(huán)境的真實圖景是枉費心機?，F(xiàn)實環(huán)境如此巨大、復(fù)雜而又稍縱即逝，根本不可能被直接獲知。人類在這個環(huán)境中生存和行動，必須將其重建構(gòu)成一個更為簡單的模式，大眾傳媒完成了這個任務(wù)。與媒介傳播的關(guān)于這個世界的圖景相比，我們對這個世界的直接觀察是如此微不足道，我們必須依賴媒介而生活，未被報道過的就是不存在的。我們經(jīng)歷的環(huán)境只是通過媒介簡單化之后的虛擬環(huán)境?！盵2]所以，由媒介創(chuàng)造出來的虛擬環(huán)境對于人們認(rèn)識社會環(huán)境變動有其客觀必要性:作為現(xiàn)實世界的圖像縮微，它為人們提供了相對簡化的認(rèn)知框架。

電視選秀節(jié)目設(shè)立的比賽方式仿佛是人類社會競技比賽的一個小小縮影，節(jié)目的策劃者們制定了許多游戲規(guī)則，鼓勵和促使每個選手運用自己的全部智慧和能量，以最積極的方式投入到這場虛擬的但又真實的生存競爭中?！叭松翁幉籔K”，參加者和觀看者從中都更深刻地體驗了“適者生存”的殘酷。節(jié)目所鼓勵和贊揚的積極向上、蓬勃進(jìn)取的精神和健康的心態(tài)，既是對現(xiàn)實生活的真實反映，也在一定程度上影響和推動著現(xiàn)實生活中的人。[3]

(二)虛擬環(huán)境的誤導(dǎo)作用

但虛擬環(huán)境又確實不是外部世界本身，媒介所表現(xiàn)的也并不是完全真實的社會，而是經(jīng)過編輯、加工、提煉后的類型化了的結(jié)果。美國傳播學(xué)者蘭古夫婦將這種不可避免的操作稱為“自然的歪曲”，認(rèn)為“那些人將自己視為生命的觀察者，卻并沒有發(fā)覺到電視所拍攝的事件及其主體是經(jīng)過制作而受到控制的事實。”過多地接觸這些“未能真實全面地反映現(xiàn)實世界、或只是提供單面的、不健全的新聞，甚至是以扭曲和錯誤的方式提供了一幅虛假的現(xiàn)實世界景象” 的擬態(tài)環(huán)境，可能會使“受傳者對于社會上究竟什么才是通常的、正常的、合乎常規(guī)的事情反而知之甚少”，[4]在一定程度上形成對現(xiàn)實世界的錯誤或扭曲的看法，難以把握現(xiàn)實世界的真相。

選秀類真人秀節(jié)目的主要受眾是心智尚不成熟的青少年，其活動范圍和生活經(jīng)歷都有限，除了在家庭和學(xué)校學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗以外，他們更容易從大眾傳媒中獲得對某概念的認(rèn)知或者模板的認(rèn)識。正如彩票推廣者永遠(yuǎn)只會濃墨重彩地渲染中獎?wù)叩囊灰贡└?，平民造星類的娛樂?jié)目展示的也不會是競爭何等的殘酷，機會何等的渺茫，而是將有強烈對比的普通平民和耀眼的明星聯(lián)系起來，聚焦一個普通人的命運徹底改變、一個耀眼明星誕生的全過程。青少年在這樣的一個信息環(huán)境中獲得了對“成功”這一概念的認(rèn)知，那就是:“成功”其實很容易得到——只要參加這樣的節(jié)目并且成為優(yōu)勝者，夢想的生活就觸手可及，難免會產(chǎn)生通過參與節(jié)目不勞而獲的幻想。

按照虛擬環(huán)境理論，大眾傳播形成的信息環(huán)境(虛擬環(huán)境)不僅制約人的認(rèn)知和行為，而且通過制約人的認(rèn)知和行為來對客觀的現(xiàn)實環(huán)境產(chǎn)生影響。這樣一種機制，使得現(xiàn)代環(huán)境不僅越來越信息化，而且信息環(huán)境也越來越環(huán)境化。也就是說，大眾傳播提示的信息環(huán)境，越來越有了演化為現(xiàn)實環(huán)境的趨勢。

一個循環(huán)鏈也就此形成:媒介對一夜成功的強調(diào)和渲染形成了虛擬環(huán)境——虛擬環(huán)境影響到青少年行為(包括對成功標(biāo)準(zhǔn)的單一化、過分追逐成名而忽視踏實努力)——社會現(xiàn)實環(huán)境趨于浮躁——虛擬環(huán)境更為浮躁——更加影響青少年行為。[5]這對青少年的發(fā)展，是十分危險的。

三、選秀類真人秀節(jié)目的影響:培養(yǎng)理論角度

20世紀(jì)70年代起，美國賓夕法尼亞州大學(xué)的傳播學(xué)者格伯納(Gerbner)及其同事開始對電視效果做長期、大規(guī)模的實驗和研究，而后他們得出教養(yǎng)理論(Cultivation Theory，又譯涵化理論)。這一理論認(rèn)為，對大量電視觀眾來說，電視實際上主宰和包容了他們的信息、觀念和意識的來源;受眾接觸這些相同信息所產(chǎn)生的效果就是一種教養(yǎng)作用，即這些信息教導(dǎo)了共同的世界觀、共同的角色觀或共同的價值觀。[6]

具體到電視選秀類節(jié)目中，媒體的培養(yǎng)教化作用具有兩面性:

一方面，選秀類節(jié)目造就的平民明星榜樣的力量更具示范性。電視選秀節(jié)目成就的明星大多是20歲左右的青少年。相似的年齡、相近的背景，使得同齡觀眾更容易選擇他(她)們成為榜樣。實際上，他們在選秀過程中表現(xiàn)出的實力、勇氣、堅強、豁達(dá)等美好品質(zhì)具有積極的理想人格導(dǎo)向作用。

另一方面，選秀類節(jié)目過分鼓吹“秀出自我”易滋生極端個人主義。電視選秀節(jié)目標(biāo)榜追求個性、張揚自我，本意是傳遞勇于表達(dá)自我的精神，但由于許多節(jié)目在宣傳、運作時把握不當(dāng)，過分渲染，導(dǎo)致部分青少年產(chǎn)生極端個人主義的苗頭，價值觀念向個人本位偏移?！跋氤统薄ⅰ坝行途鸵恪钡惹榫w化、帶有煽動性的口號，使得一些人自我意識過度膨脹，過分強調(diào)個性，背離社會道德和規(guī)范，不顧影響地“亂秀”。表現(xiàn)在行為上，就是只關(guān)注個人發(fā)展，忽視集體利益;只講權(quán)利、榮譽和金錢，很少考慮義務(wù)和責(zé)任，從而導(dǎo)致社會責(zé)任意識淡化。

同時，節(jié)目的評選標(biāo)準(zhǔn)不明確易混淆價值判斷。電視選秀節(jié)目大都是通過全民投票的方式?jīng)Q出勝負(fù)，往往誰人氣高誰就越能取勝，節(jié)目本身并沒有統(tǒng)一明確的評選標(biāo)準(zhǔn)，甚至各種表面、虛幻的東西也能成為評判的尺度。比如“加油!好男兒”，整個節(jié)目對什么是好男兒的標(biāo)準(zhǔn)極其模糊，仿佛只要在舞臺上唱唱歌、擺擺秀就是好男兒。[7]這很容易讓青少年在評價自己和他人時產(chǎn)生困惑、迷茫、焦慮等情緒，致使價值判斷標(biāo)準(zhǔn)失范。

四、結(jié) 語

選秀類真人秀節(jié)目本身無對錯，作為媒介營造的虛擬環(huán)境的一部分，其初衷是為人服務(wù)。希望大眾媒體在此類節(jié)目的制作播出過程中更多考慮自己的社會責(zé)任——受眾“虛擬環(huán)境”構(gòu)建者和培養(yǎng)教化者的責(zé)任，設(shè)置道德底線，做到有度有節(jié)，并不斷提高節(jié)目質(zhì)量，真正發(fā)揮娛樂真人秀節(jié)目的積極影響，盡力避免其消極作用，這樣才能在市場中既獲得利益、又贏得尊重，選秀類真人秀節(jié)目這種娛樂形態(tài)也才能走得更遠(yuǎn)，而不是像泡沫一般無聲消散。

參考文獻(xiàn):

[1]汪宴卿.超級女聲的后現(xiàn)代解讀[D].暨南大學(xué)碩士學(xué)位論文，2006(5).

[2]郭慶光.傳播學(xué)教程[M].中國人民大學(xué)出版社，1999(11):126-127.

[3]王靜.夢想的指引——論電視選秀明星對青少年的道德示范[J].社科縱橫，2008(9).

[4]沃爾丁#8226;賽弗林，小詹姆斯#8226;W#8226;坦卡特陳韻昭譯.傳播學(xué)的起源、研究與應(yīng)用[M].福建人民出版社，1985.

[5]孫旭培，張愛蓮.電視娛樂節(jié)目“平民造星運動”對青少年心理的影響[J].山東視聽，2005(8).

[6]馬蘭.點擊傳播[M].北京:經(jīng)濟管理出版社，2003.

[7]孫琦琰，張恒龍.電視選秀對大學(xué)生價值觀的影響[J].當(dāng)代青年研究，2007(8).