典型人物報(bào)道是黨報(bào)提高輿論引導(dǎo)能力，增強(qiáng)新聞傳播效果，發(fā)揮社會(huì)影響，樹(shù)立權(quán)威性的傳統(tǒng)重要手段。多年來(lái)，經(jīng)各級(jí)黨報(bào)發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘、宣傳過(guò)的無(wú)數(shù)先進(jìn)人物典型，感人至深，催人奮進(jìn)，其中有不少已成為一個(gè)時(shí)代的符號(hào)、民族精神的象征，他們的人格魅力與偉大品格，教育、鼓舞了一代又一代中華兒女。

在長(zhǎng)期的典型人物報(bào)道實(shí)踐中，黨報(bào)積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，也有過(guò)不少遺憾甚至是教訓(xùn)。教訓(xùn)主要在于，對(duì)于黨報(bào)包括其他新聞媒體宣傳過(guò)的人物典型，人們有時(shí)會(huì)產(chǎn)生這樣一些疑問(wèn):真有這種人嗎?這樣的事可信嗎?大家進(jìn)而產(chǎn)生了先進(jìn)人物學(xué)不了、沒(méi)法學(xué)的念頭。一些“被典型報(bào)道”過(guò)的人物，讀了記者的報(bào)道之后，也感到寫(xiě)得不像自己。有些先進(jìn)人物的事跡刊發(fā)后，報(bào)道的“度”把握得不是很好，其言其行引起了身邊同事的質(zhì)疑與嘲諷。對(duì)一個(gè)新聞工作者而言，讀者產(chǎn)生這樣的念頭很可怕;對(duì)一家新聞媒體而言，失去了公信力無(wú)異于死亡。

典型人物報(bào)道難是時(shí)下新聞宣傳中存在的普遍現(xiàn)象，但這不等于說(shuō)現(xiàn)在的人們就不需要典型人物報(bào)道了。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，典型人物報(bào)道仍然具有強(qiáng)大的生命力，它在弘揚(yáng)民族精神、時(shí)代精神和維護(hù)社會(huì)主義核心價(jià)值體系方面發(fā)揮著獨(dú)特作用。今天，我們所處的經(jīng)濟(jì)社會(huì)環(huán)境已經(jīng)大大不同于以往，各種媒介加速融合，網(wǎng)絡(luò)媒體所帶來(lái)的海量信息和互動(dòng)模式進(jìn)—步顛覆了過(guò)去的宣傳環(huán)境，人們獲得信息的渠道越來(lái)越多。受眾的需求也從過(guò)去習(xí)慣于填鴨式、灌輸式的單向交流變得日趨多元化、復(fù)雜化。時(shí)代變化了，典型人物報(bào)道的手法也必須加以改革創(chuàng)新。由于社會(huì)輿論環(huán)境發(fā)生了很大變化，我們?cè)诶^承過(guò)去典型人物報(bào)道的成功經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，也有必要對(duì)一些教訓(xùn)進(jìn)行認(rèn)真反思，走出誤區(qū)，打破陳規(guī)，大膽創(chuàng)新。具體來(lái)說(shuō)，筆者認(rèn)為，不妨在新聞報(bào)道中選準(zhǔn)角度，從處理好以下幾組辯證關(guān)系入手，使先進(jìn)人物的事跡真正深入人心，變得可親可敬可信可學(xué):

處理好優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)之間的關(guān)系。一旦成了英雄，一好百好，什么都好，全然沒(méi)有一點(diǎn)瑕疵。讀了這樣的報(bào)道，往往會(huì)讓人產(chǎn)生高不可攀之感，因?yàn)橛浾吖P下的先進(jìn)人物太完美了、太高大了。這種近乎完美的人，是記者主觀臆造出來(lái)的，不符合客觀實(shí)際。先進(jìn)人物也是人，不會(huì)沒(méi)有一點(diǎn)缺點(diǎn)。原因在于，記者采訪時(shí)“主題先行”，有了一個(gè)模子，把人想象成某種典型、某種榜樣、某種代表，在寫(xiě)作時(shí)又生怕人物不夠完美、不夠高大，堆砌了大量材料后還嫌不過(guò)癮，又借助大段大段的抒情、議論來(lái)表現(xiàn)。這種拔高使新聞嚴(yán)重失真、扭曲，難免使讀者生厭。典型人物報(bào)道固然要主要著眼于展現(xiàn)先進(jìn)人物的先進(jìn)事跡，但更應(yīng)準(zhǔn)確完整地揭示先進(jìn)人物的豐富個(gè)性與情感世界。典型人物報(bào)道能不能寫(xiě)缺點(diǎn)、寫(xiě)不足?事實(shí)上，寫(xiě)了人的缺點(diǎn)和不足，不僅不會(huì)損傷人的高大形象，反而會(huì)使讀者覺(jué)得這樣的報(bào)道更加真實(shí)可信。堅(jiān)持真實(shí)性原則是對(duì)新聞工作者最起碼的一個(gè)要求。比如，不妨寫(xiě)寫(xiě)先進(jìn)人物在事業(yè)與家庭之間的兩難選擇，寫(xiě)寫(xiě)先進(jìn)人物面臨危險(xiǎn)時(shí)的片刻猶豫，寫(xiě)寫(xiě)先進(jìn)人物面對(duì)金錢(qián)物欲時(shí)的剎那動(dòng) ，這樣不是暴露他們的軟弱，而是顯現(xiàn)了真實(shí)的人性。全面、準(zhǔn)確地描寫(xiě)先進(jìn)人物思想中復(fù)雜的矛盾沖突，也更能完整地表現(xiàn)出他們的精神境界。

處理好事業(yè)與家庭的關(guān)系。在典型人物報(bào)道中，我們慣常用的語(yǔ)言有舍小家為大家、對(duì)父母和家庭欠得太多太多，等等?！盁o(wú)情未必真豪杰，憐子如何不丈夫?！睉?yīng)該看到，每個(gè)人都有七情六欲，先進(jìn)人物不是不食人間煙火的神仙，他們也有喜怒哀樂(lè)，也有兒女情長(zhǎng)?？陀^地看，先進(jìn)人物為了事業(yè)、為了集體、為了國(guó)家，的確犧牲了很多很多，但這是一種無(wú)奈的、痛苦的選擇。我們要正視和理解這種犧牲、這種選擇，希望每個(gè)先進(jìn)人物既有成功的事業(yè)，又有美滿(mǎn)和諧的家庭，并在二者之間保持一種平衡，盡量避免發(fā)生那種舍一頭、棄一頭的悲劇。面對(duì)先進(jìn)人物充滿(mǎn)無(wú)奈的犧牲，我們不能抱著贊美、歌頌的態(tài)度，或是采用自然主義的描寫(xiě)手法，而是要讓讀者理解他們的犧牲和奉獻(xiàn)。在這方面，新聞報(bào)道的任務(wù)也許是幫助先進(jìn)人物探討出一個(gè)兼顧事業(yè)與家庭的方法，這樣才能體現(xiàn)出一個(gè)新聞工作者的人文情懷與職業(yè)良知。

處理好工作與休息的關(guān)系。在典型人物報(bào)道中，常?？梢钥吹筋?lèi)似的描述，比如加班加點(diǎn)、不計(jì)報(bào)酬，連節(jié)假日也不知道休息;帶病堅(jiān)持工作，咬緊牙關(guān)，任勞任怨;住在醫(yī)院里，趁醫(yī)生不備，拔掉針頭，悄悄溜出來(lái)，繼續(xù)工作;工作時(shí)疾病突發(fā)，頭上冒出豆大的汗珠，一忍再忍，甚至累倒在工作崗位上。應(yīng)該承認(rèn)的是，先進(jìn)人物普遍具有高度的敬業(yè)精神、飽滿(mǎn)的工作熱情，在事業(yè)上確實(shí)很投入，往往會(huì)忽略了自己的身體健康。這種精神誠(chéng)為可嘉。然而，一個(gè)不可否認(rèn)的理念是，健康的身體是第一位的，沒(méi)有了健康，其他都等于“零”，談何事業(yè)發(fā)展，談何為國(guó)家和集體作貢獻(xiàn)呢?實(shí)事求是地說(shuō)，不少先進(jìn)人物都有帶病堅(jiān)持工作的情況，但新聞報(bào)道對(duì)此不可過(guò)分渲染，更不能大張旗鼓地提倡這樣去做。宣傳這樣的人物典型，也只會(huì)讓一般人感到反感、抵觸和排斥。

處理好個(gè)人與集體的關(guān)系。在一些新聞報(bào)道作品當(dāng)中，某些先進(jìn)人物似乎是天生的，他們從小學(xué)到初中、到大學(xué)都是好學(xué)生，走上社會(huì)是好職工，后來(lái)成了英雄模范好像也是順理成章的事，這不符合客觀現(xiàn)實(shí)。人本身就是社會(huì)關(guān)系的總和，個(gè)人是集體的一分子。先進(jìn)人物的誕生，有豐厚的土壤，不完全是個(gè)人奮斗的結(jié)果，離不開(kāi)家庭的熏陶、組織的教育培養(yǎng)，等等。還有，某些記者筆下的先進(jìn)人物，往往是孤立的，給人以先進(jìn)人物包打天下、一般群眾無(wú)智無(wú)能的印象?，F(xiàn)代社會(huì)日益細(xì)化的分工，使得每一項(xiàng)工作都不可能由一個(gè)人單獨(dú)去完成。寫(xiě)先進(jìn)人物的先進(jìn)事跡，不能矮化一般群眾，不能以貶低普通群眾來(lái)抬高先進(jìn)人物。那種遇到危險(xiǎn)，讓先進(jìn)人物說(shuō)“你們靠后，讓我來(lái)”的寫(xiě)法，已經(jīng)產(chǎn)生了很大的消極影響。有的先進(jìn)人物也是滿(mǎn)腹苦衷，事跡一經(jīng)見(jiàn)報(bào)，就受到同事的嘲諷，一下子就被大家疏遠(yuǎn)了。

處理好無(wú)私奉獻(xiàn)與合理索取的關(guān)系。在一些新聞報(bào)道中，先進(jìn)人物常常是這樣的:收入微薄，生活貧寒，還要扶危濟(jì)困，幫助他人;加班加點(diǎn)，義務(wù)勞動(dòng)，不計(jì)報(bào)酬;受了委屈，還不能叫屈，似乎一叫屈就不先進(jìn)了。先進(jìn)人物的無(wú)私奉獻(xiàn)精神值得大力弘揚(yáng)，但我們還應(yīng)該尊重他們的辛勤勞動(dòng)，并尊重這種勞動(dòng)的合理回報(bào)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，仍然要提倡艱苦奮斗、提倡無(wú)私奉獻(xiàn)。艱苦奮斗是一種精神，是謀取豐厚的物質(zhì)生活的手段，而不是一種生活方式。然而，這僅僅是精神層面的一種樂(lè)觀主義，并不能取代對(duì)充裕的物質(zhì)生活的向往。如果片面地把一貧如洗、安貧樂(lè)道當(dāng)做先進(jìn)事跡來(lái)歌頌，無(wú)異于提倡不思進(jìn)取、消極處世。

處理好生前宣傳與死后報(bào)道的關(guān)系?？h委書(shū)記的榜樣焦裕祿，領(lǐng)導(dǎo)干部的楷?？追鄙R(shí)分子的榜樣羅健夫、蔣筑英，等等，這些先進(jìn)典型都是在死后才發(fā)現(xiàn)并報(bào)道的，這不能不說(shuō)是一大憾事。這些先進(jìn)典型的動(dòng)人事跡鼓舞人心、可歌可泣，值得大書(shū)特書(shū)，名垂青史。然而，難道人死后才能成楷模、為英雄嗎?作為新聞工作者，在典型人物報(bào)道中，我們需要反思的是，這些先進(jìn)人物在世的時(shí)候，為什么沒(méi)被新聞媒體所發(fā)現(xiàn)、所報(bào)道呢?出現(xiàn)這種情況的原因也許是多方面的，但更深層次的原因恐怕是，我們?nèi)鄙僖浑p善于發(fā)現(xiàn)的眼睛。的確，從蕓蕓眾生中遴選出先進(jìn)典型來(lái)，實(shí)屬不易，但是，只要我們認(rèn)真觀察，善于發(fā)掘，深入采訪，在每個(gè)行業(yè)總能找出活著的英雄來(lái)。

(作者單位:河南日?qǐng)?bào)社)

編校:施 宇