語言就整體來說，具有較強(qiáng)的穩(wěn)定性。但從有聲語言看，歷史發(fā)展的軌跡卻較為明顯。播音主持語言，作為包含新聞性的有聲語言，時(shí)代感的色彩是相當(dāng)鮮明的。

不同的時(shí)代都會形成一定的時(shí)代特點(diǎn)和時(shí)代精神，播音主持語言不能脫離它們而一成不變或率意而為。新中國播音事業(yè)產(chǎn)生之初，就自覺承擔(dān)起了反映時(shí)代、反映不同革命時(shí)期不同要求的歷史使命。戰(zhàn)爭年代剛強(qiáng)有力的播音風(fēng)格成為振奮革命斗志、打擊敵人氣焰的有力武器;社會主義建設(shè)時(shí)期，則以深沉、積極、樂觀、豪邁的語調(diào)見長，反映全國人民建設(shè)自己新家園的信心和決心;到了21世紀(jì)，多元化社會逐漸形成，播音風(fēng)格則呈現(xiàn)出一派百花齊放的繁榮景象，僵直刻板、慢條斯理、喊口號式的語言樣式已經(jīng)落伍，過分拘謹(jǐn)、力拙聲濁的發(fā)聲方式也被淘汰。

本文試從發(fā)聲的角度簡要闡述播音主持的時(shí)代性，以及當(dāng)今時(shí)代對播音主持的全新要求，著重探討現(xiàn)階段播音主持發(fā)聲的藝術(shù)原則。

播音主持藝術(shù)演變的“時(shí)代聲譜”

播音主持的時(shí)代感是指一定的時(shí)代氣氛和時(shí)代精神的體現(xiàn)，播音主持語言不能脫離它而一成不變。播音主持語言的時(shí)代感，要求創(chuàng)作主體強(qiáng)化時(shí)代意識，并在有聲語言中激蕩時(shí)代氣息，回響著時(shí)代的腳步聲，發(fā)出反映時(shí)代的聲音。

新中國的播音主持藝術(shù)是我國老一輩播音員在長期實(shí)踐和探索中形成的，在它的形成和發(fā)展過程中，印上了深深的時(shí)代烙印，具有很強(qiáng)的規(guī)范性、莊重性、鼓動性和時(shí)代感、分寸感、親切感，彰顯著愛憎分明、剛?cè)嵯酀?jì)、嚴(yán)謹(jǐn)生動和親切樸實(shí)的風(fēng)格。無論是戰(zhàn)爭年代還是和平時(shí)期，那鏗鏘有力、氣勢磅礴、激情四溢的播音，都成為每個(gè)時(shí)代的精神引領(lǐng)和記憶坐標(biāo)。

新中國成立后，隨著廣播電視工作體系的建立和逐步規(guī)范，播音工作開始了新的藝術(shù)實(shí)踐和探索。播音以大氣磅礴、熱情豪邁的基調(diào)歌頌了中華民族自力更生、艱苦奮斗、不屈不撓的精神，鼓舞激勵(lì)著人們?yōu)榻ㄔO(shè)新中國而發(fā)憤圖強(qiáng)。

上世紀(jì)80年代，全國播音工作經(jīng)驗(yàn)交流會召開，大會提出了“繼承傳統(tǒng)、勇于創(chuàng)新、百花齊放”的口號。為實(shí)現(xiàn)這一口號，播音界的同仁們做出了不懈的努力。播音前輩齊越老師曾說過:“當(dāng)我的心和人民的心息息相通，和時(shí)代的脈搏一起跳動時(shí)，我的播音才有生命力;脫離人民群眾的生活實(shí)踐，我的播音就會成為無本之木、無源之水?！辈ヒ魡T把自己置身于人民群眾之中、置身于實(shí)際生活中，想聽眾之所想，在由“革命的同志們——聽眾同志們——各位聽眾——聽眾朋友”的過渡中完成了觀念的轉(zhuǎn)變，樹立了“良師益友”的形象。

改革開放時(shí)期，最典型的就是中央電視臺《新聞聯(lián)播》主播羅京的播音，他端莊持重、誠實(shí)可信、落落大方，以情吐字、用心歸音，體現(xiàn)了政令的權(quán)威性、政策的親和性和改革開放的時(shí)代性。羅京對于新聞信息的精準(zhǔn)把握、詮釋與傳播，并以此形成的磅礴氣勢、豪邁奔放的情懷，開創(chuàng)了新時(shí)代中國播音主持藝術(shù)的嶄新境界。

上世紀(jì)80年代開始，主持人節(jié)目逐漸興起。綜藝節(jié)目主持人語言表達(dá)的靈活性以及鮮明的個(gè)性化率先呈現(xiàn)出來。《歡樂中國行》的董卿睿智與獨(dú)到，《幸運(yùn)52》、《非常6+1》的李詠亦莊亦諧，《超級女聲》的汪涵機(jī)智幽默，《快樂大本營》的何炅揮灑自如，《舞林大會》的吳宗憲機(jī)智詼諧……他們多變且有個(gè)性化的主持風(fēng)格深受廣大受眾喜愛。其實(shí)不僅是綜藝娛樂節(jié)目，無論在哪種類型的節(jié)目中，都是那些聲音、形象、語言表達(dá)有特點(diǎn)，更放得開、更能調(diào)動現(xiàn)場氣氛、更有個(gè)人魅力的播音員主持人能夠贏得更多的青睞。他們的語言張弛自如、靈動豐富，融入了更多的個(gè)人理解和個(gè)人特色，使廣播電視節(jié)目更吸引人。

與時(shí)代同頻，發(fā)社會“新”聲

當(dāng)今社會競爭異常激烈，信息量十分豐富，人們熱切渴望更早、更快、更多地獲得信息，在接收信息時(shí)通常會選擇那些傳播速度快、荷載信息量大的媒體。同時(shí)由于人們在生活、工作中的壓力、困難愈加繁重，使得傳媒機(jī)構(gòu)不得不在原先的政策傳播、輿論導(dǎo)向和教育民眾等為主要的政治功能基礎(chǔ)上增加以娛樂身心、緩解壓力、放松心情等服務(wù)功能。作為電子媒體傳播信息的重要環(huán)節(jié)——播音主持，必然備受人們的關(guān)注和重視，播音主持改革的呼聲愈加強(qiáng)烈。播音改革工作在這種背景下也被各級傳媒機(jī)構(gòu)視為順應(yīng)時(shí)代要求、符合受眾需求的重大工程。一時(shí)間，“說”新聞、播音“提速”、改變語言樣式等多種形式的播音改革嘗試風(fēng)起云涌。但是由于沒有統(tǒng)一的方法和規(guī)則可循，導(dǎo)致我國播音主持改革的成功率不高，甚至個(gè)別播音員還陷入了邯鄲學(xué)步的怪圈。

受眾對播音員主持人的吐字發(fā)聲會有各種各樣的不同要求，他們會依據(jù)自己的喜好對同一播音員做出不同的主觀評價(jià)，當(dāng)大多數(shù)人的意見趨于一致時(shí)，就產(chǎn)生一種社會性的需求和評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，這種需求和評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)就成為播音員主持人發(fā)聲的指導(dǎo)原則。當(dāng)然，每個(gè)時(shí)代都會由于其特征不同，對播音主持發(fā)聲提出自己的要求。因此，不同時(shí)代的播音主持會烙有那個(gè)時(shí)代的印跡，不僅播講內(nèi)容，連播講方式，甚至吐字發(fā)聲的方式也都折射出那個(gè)時(shí)代的影像。

我們認(rèn)為，播音主持的發(fā)聲變革必然是一個(gè)順應(yīng)受眾需求的趨勢，簡而言之，就是滿足大眾需求，符合主流審美情趣，發(fā)出時(shí)代的“聲音”。同時(shí)，現(xiàn)實(shí)的需求也是多樣化的，播音主持工作者應(yīng)以自己的專業(yè)素養(yǎng)引導(dǎo)大眾。在文稿之外，播音主持者還可以通過吐字發(fā)聲樹立正面形象，規(guī)范亂象，幫助普通受眾回歸時(shí)代軌道，而不能一味迎合少數(shù)人的口味，甚至以怪聲嗲氣的低級“娛樂化”討好少數(shù)人，那樣只能離時(shí)代要求愈來愈遠(yuǎn)。

美從石璞求真玉，兼顧聲情見真功

當(dāng)今社會，各種貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾的主持人節(jié)目正豐富著熒屏和電波。其實(shí)有多少類型的節(jié)目，針對這些內(nèi)容不同、形態(tài)各異的節(jié)目，就應(yīng)該有多少種不同的播音主持發(fā)聲方式。隨著各種更加貼近百姓生活的節(jié)目出現(xiàn)，現(xiàn)階段很多主持人在節(jié)目中的發(fā)聲狀態(tài)完全生活化。

《傳奇故事》是江西衛(wèi)視很有特色的一檔民生新聞節(jié)目，嚴(yán)格選材，深度挖掘，每晚為受眾講述一個(gè)涉及真善美、德義理的社會故事。但它的主持人金飛就是幾乎以完全的生活狀態(tài)呈現(xiàn)在觀眾面前的，節(jié)目本身的故事選取、編輯等環(huán)節(jié)固然重要，如果主持人的有聲語言再有功力一些，用氣、吐字、發(fā)聲再科學(xué)一些，會讓這個(gè)節(jié)目如虎添翼。

遼寧衛(wèi)視的《王剛講故事》，通過主持人王剛獨(dú)具個(gè)性魅力的講述，結(jié)合現(xiàn)代電視技術(shù)手段，使其與傳統(tǒng)故事講述相比更為直觀、形象、生動、飽滿，更能使受眾在嶄新的視覺沖擊中找到全新的感覺、感動和感悟。作為知名主持人，王剛具有較強(qiáng)的語言功底和專業(yè)經(jīng)驗(yàn)，他頗具功力的吐字發(fā)聲給節(jié)目增色不少，也讓我們對節(jié)目中播音主持究竟應(yīng)該如何發(fā)聲有了更為直觀的認(rèn)識。

《傳奇故事》的主持風(fēng)格完全是“原生態(tài)”的生活語言，觀其節(jié)目，感覺完全就是鄰家大哥對你喋喋不休地講述他的見聞，由于發(fā)聲吐字缺乏雕琢，語速又較快，稍有分心就難聽全。這種在日常生活中怎么說，在節(jié)目中還怎么說的方式，是把人際傳播的狀態(tài)完全搬到大眾傳播中來了，譬如一塊深藏美玉的石頭，我們并不能真正認(rèn)知其全部美感。

我們說播音主持也是一門藝術(shù)，它不是生活中的人際傳播，而是一種藝術(shù)再創(chuàng)造。其創(chuàng)造性就體現(xiàn)在對大眾傳播新聞信息的方式中，自覺承擔(dān)起對受眾的語言示范任務(wù)，做語言規(guī)范的表率。不論時(shí)代怎樣變化，貼近生活決不等同于原生態(tài)的生活，而應(yīng)該源于生活、高于生活。不管什么時(shí)代，播音員主持人吐字含混不清都會造成受眾理解上的困難，這就要求播音員主持人要有扎實(shí)的專業(yè)基本功，也是“高于生活”的要旨所在。

源于生活，強(qiáng)調(diào)語音的自然性。播音主持并不是脫離群眾的“純藝術(shù)”，而是以更加貼近生活的發(fā)聲方式，自然地融入科學(xué)發(fā)聲方法，提煉、提高、提升聲音品質(zhì)，使播音員主持人的有聲語言聽起來自然悅耳。

作為“說”的語言藝術(shù)，播音主持仍要保持“說”的獨(dú)特形式，它是對生活語言固有形式的改進(jìn)提高，而不是完全改變，另起爐灶。具體地說，就是以生活中語言的自然度作為基本范本，再根據(jù)稿件的主題確定基調(diào)，突出重音放下非重音，分出層次，用貼切的語氣按照稿件意思對比推進(jìn)，及于受眾。

播音吐字的準(zhǔn)確清晰圓潤是就整體比較而言，并不意味著播音中每個(gè)字都保持同一種方式，都要達(dá)到同一標(biāo)準(zhǔn)。如果采用那樣的吐字方式，播音語言就喪失了其應(yīng)有的表現(xiàn)力，成為一種脫離大眾脫離生活的語言。這絕不是播音主持吐字的真正含義。

高于生活，強(qiáng)調(diào)它的藝術(shù)性。播音主持用氣、吐字發(fā)聲方面仍需做到準(zhǔn)確清晰、圓潤集中、樸實(shí)大方、富于變化、音高適中、音量不大，但層次變化豐富。

在氣息控制方面，播音員主持人在節(jié)目中的呼吸應(yīng)以胸腹式聯(lián)合呼吸為基礎(chǔ)，在話筒前、鏡頭前應(yīng)以穩(wěn)勁、持久、自如的良好氣息控制狀態(tài)來支撐播音主持。

在共鳴方面，播音主持共鳴以胸腔共鳴為基礎(chǔ)，以口腔共鳴為主，并輔以頭腔共鳴。聲音的高與低、強(qiáng)與弱、實(shí)與虛、快與慢、松與緊、剛與柔、縱與收、厚與薄、明與暗，變幻自如，色彩豐富。

吐字要做到準(zhǔn)確、清晰、圓潤、富于變化。準(zhǔn)確是指發(fā)音要合乎規(guī)范，發(fā)音部位和方法要準(zhǔn)確無誤;清晰是播音吐字要做到“聲聲入耳”，聲音能穿透雜音進(jìn)入受眾耳中;圓潤，我國傳統(tǒng)說唱中形容圓潤吐字為吐字如珠，實(shí)際上就是每個(gè)字發(fā)得共鳴充足，顆粒飽滿。

富于變化也是播音吐字的另一特點(diǎn)。在日常生活中，生動的語言是富于變化的，其吐字是錯(cuò)落有致的，該強(qiáng)則強(qiáng)，當(dāng)弱則弱。字與字、詞與詞之間并不能同等對待，需要突出的字可能發(fā)音時(shí)間較長，吐字也較工整，而那些不需要突出的字則弱化，吐字也相對松散些。正是這種豐富的吐字變化，再配合以聲音的抑揚(yáng)起伏，構(gòu)成了一個(gè)富于變化的生動的語言世界，表達(dá)出人們多樣的思想和豐富的感情色彩。

總之，不同時(shí)代，對播音發(fā)聲會有不同的要求。播音主持發(fā)聲作為大眾傳播的語言藝術(shù)應(yīng)體現(xiàn)時(shí)代特征，播發(fā)時(shí)代聲音，向生活汲取營養(yǎng)，并在更高層次上反映生活。這些都應(yīng)該是我們一線播音員主持人永遠(yuǎn)堅(jiān)守的職業(yè)要求。

參考文獻(xiàn):

1.張頌:《中國播音學(xué)》，北京廣播學(xué)院出版社，2003年版。

2.徐恒:《播音發(fā)聲學(xué)》，北京廣播學(xué)院出版社，1998年版。

(作者單位:河南人民廣播電臺)

編校:鄭艷