信息時(shí)代的全新文化場(chǎng)域——博客的興起，不僅幫助政府和社會(huì)各界打開了更為深入和廣泛了解民情、民意的“窗口”，也豐富了疏通民意、增加社會(huì)和諧性的渠道。

博客與文化場(chǎng)域

博客文化是網(wǎng)絡(luò)文化的一個(gè)重要組成部分，它融合了現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值觀念和生活觀念的最新因素，是獨(dú)具個(gè)性魅力且內(nèi)容豐富多彩的時(shí)尚文化，是全球化背景下，多元文化的一種存在形式。博客的發(fā)展大致上可以分為萌芽階段、以業(yè)內(nèi)精英和輿論領(lǐng)袖為主的成長(zhǎng)階段、普及階段，最后到成熟階段，博客將成為一種互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的生活方式。它的興起標(biāo)志著中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)正在從商業(yè)化向社會(huì)化邁進(jìn)。博客這種全新的文化場(chǎng)域的出現(xiàn)，有利于促成中國(guó)網(wǎng)民文化活動(dòng)的相對(duì)自主性，使之逐漸從受商業(yè)權(quán)力的支配中解放出來。

在網(wǎng)絡(luò)這個(gè)虛擬世界里，青年占網(wǎng)民的絕對(duì)多數(shù)，其中，高中(中專)及以上學(xué)歷的知識(shí)分子群體是博客的主體。博客是信息時(shí)代的產(chǎn)物，是知識(shí)權(quán)利時(shí)代的標(biāo)志。套用布爾迪厄的話說:是歷史的和社會(huì)的條件使得所謂具有相對(duì)自主性的文化場(chǎng)域的出現(xiàn)成為可能。博客既是網(wǎng)絡(luò)文化場(chǎng)域的生產(chǎn)者，也是網(wǎng)絡(luò)文化場(chǎng)域的消費(fèi)者。這個(gè)空間賦予了網(wǎng)民特有的自主性，沒有了傳統(tǒng)觀念的束縛，昭示著知識(shí)權(quán)利時(shí)代的民主與自由，是網(wǎng)民張揚(yáng)個(gè)人價(jià)值、體現(xiàn)個(gè)人存在、拓展個(gè)人視野的精神家園。在博客成為大眾化的網(wǎng)絡(luò)生存方式后，它會(huì)毫無疑問地成為公民參與國(guó)家政治生活、經(jīng)濟(jì)生活、文化生活和社會(huì)生活的重要方式之一。這一新興的公共空間，在各種信息溝通和參與過程中，從深度和廣度方面具有了超越傳統(tǒng)新聞傳媒的能力，為網(wǎng)民通過檢索全面了解所需要的相關(guān)信息、研究時(shí)事政治，更好地參與國(guó)家政治生活提供了更便利的條件。

博客場(chǎng)域的社會(huì)安全閥功能

社會(huì)安全閥是西方社會(huì)沖突理論中用以表示社會(huì)沖突積極作用的概念，是現(xiàn)代沖突論的重要成果。美國(guó)沖突理論的代表L.A.科塞明確提出和闡述了社會(huì)安全閥概念。社會(huì)安全閥是指各個(gè)社會(huì)都存在著這樣一類制度或習(xí)俗，它作為解決社會(huì)沖突的手段，能為社會(huì)或群體的成員提供某些正當(dāng)渠道，將平時(shí)積蓄的敵對(duì)、不滿情緒及個(gè)人間的怨恨予以宣泄和消除，從而在維護(hù)社會(huì)和群體的生存、維持既定的社會(huì)關(guān)系中，發(fā)揮與“安全閥”一樣的功能。故亦稱社會(huì)安全閥制度。他的社會(huì)安全閥概念帶有明顯的社會(huì)心理學(xué)特征，強(qiáng)調(diào)消除心理緊張?jiān)诮鉀Q社會(huì)沖突、排除敵對(duì)和不滿情緒中的作用，并根據(jù)心理學(xué)關(guān)于對(duì)立、緊張情緒可通過向替代性對(duì)象發(fā)泄而予以消除的觀點(diǎn)，提出了安全閥制度發(fā)揮作用的機(jī)制即“替罪羊機(jī)制”，主張將人們的敵對(duì)、不滿情緒引離原來仇恨的目標(biāo)，用其他替代性目標(biāo)和手段，使他們得以排放和發(fā)泄。社會(huì)沖突論者認(rèn)為，這是一種對(duì)所有社會(huì)都具有普遍意義的特殊心理(思想)疏導(dǎo)理論。

人與人之間從社會(huì)屬性和其占有的社會(huì)資本來看，本身就有很大的差異性，這種差異的存在，就使得人們對(duì)于政府的政策有著自己不同的理解和看法，當(dāng)無法通過正常渠道表達(dá)時(shí)，慢慢地就會(huì)形成一種社會(huì)張力。這種張力的作用就好像是向一個(gè)氣球里面打氣，里面的氣體越多，它的體積就越大，隨時(shí)都有爆裂的可能。但又不能否認(rèn)的是，社會(huì)張力從另外的角度看，又是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步、加速社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力之一，就好像如果氣球中沒有了氣體，那么它也就無法再升上天空。“安全閥”理論是現(xiàn)代沖突論的重要成果，它認(rèn)為社會(huì)應(yīng)該保持開放、靈活、包容的狀態(tài)，通過可控制的、合法的、制度化的機(jī)制，使各種社會(huì)緊張能夠得以釋放，社會(huì)訴求得以回應(yīng)，社會(huì)沖突得以消解。它將保障社會(huì)運(yùn)行安全，為堵塞的河流開鑿一個(gè)河道，及時(shí)排泄累積的不滿情緒，以避免災(zāi)難性沖突的發(fā)生——博客就具有這種安全閥的功能。

博客為人們提供了一個(gè)情緒發(fā)泄的場(chǎng)所。社會(huì)是由個(gè)體組成的，個(gè)人的心理和行為對(duì)整個(gè)社會(huì)的運(yùn)行具有相當(dāng)?shù)挠绊懥Γ绕涫钱?dāng)個(gè)體的心理行為趨向與社會(huì)倡導(dǎo)的價(jià)值取向發(fā)生沖突甚至背道而馳時(shí)，就會(huì)形成一股強(qiáng)大的心理壓力。它所導(dǎo)致的社會(huì)行為更多地基于壓抑的惰緒，往往產(chǎn)生負(fù)社會(huì)效益。當(dāng)一個(gè)人具有良好的心理平衡機(jī)制時(shí)，這種情緒就不會(huì)變成危害社會(huì)的行為;當(dāng)一個(gè)人無法擺脫壓抑情緒的控制時(shí)，就需要外界為其創(chuàng)造一定的排解宣泄的環(huán)境和條件。在這時(shí)，博客就可以充當(dāng)人們情緒發(fā)泄的“排氣孔”。當(dāng)人們及時(shí)、適當(dāng)?shù)刈尣粷M情緒和不同意見在自己的博客上進(jìn)行宣泄時(shí)，就防止了矛盾和沖突的過度壓抑和聚集，進(jìn)而也防止了矛盾和沖突的總爆發(fā)，保持了社會(huì)穩(wěn)定。

博客為人們提供了利益表達(dá)和溝通的渠道。改革開放以來，隨著社會(huì)轉(zhuǎn)型的不斷深化，社會(huì)分層呈現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化等多元標(biāo)準(zhǔn)并存的格局，出現(xiàn)了復(fù)雜多樣的利益群體。各個(gè)利益群體都有自己的利益訴求，為了協(xié)調(diào)各利益群體的利益，就必須保證不同利益群體的利益表達(dá)渠道暢通無阻。政府需要及時(shí)、客觀地了解社會(huì)上存在的矛盾和不滿情緒，從而及時(shí)、有效地制定矛盾應(yīng)對(duì)和緩沖的對(duì)策。同時(shí)，各個(gè)利益群體之間也需要在思想、信息、感情等方面進(jìn)行交流，這樣有助于避免或減少彼此的誤會(huì)，增加各個(gè)利益群體相互間的信任感，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)社會(huì)的穩(wěn)定。

博客為人們進(jìn)行社會(huì)求助提供了有效途徑。在社會(huì)生活中，一個(gè)人的力量往往過于弱小，在個(gè)人遇到單憑自己的力量難以克服的困難時(shí)，可以通過博客來發(fā)出求助信息。博客具有傳播性和開放性，一個(gè)人用博客盡情表達(dá)時(shí)，他的言論就將在全球互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)傳播。個(gè)人的遭遇可能在民眾的幫助下，或者在社會(huì)輿論的支援下得到比較順利的解決，這樣，個(gè)人就不至于因求助無門而對(duì)社會(huì)采取比較極端的手段。

可見，博客的興起不僅幫助政府打開了更為深入和廣泛了解民生、民情、民意的“窗口”，也豐富了解決民生問題、疏通民意、增加社會(huì)和諧性的渠道。

博客的社會(huì)安全閥功能運(yùn)行的特點(diǎn)

在了解了博客的社會(huì)安全閥功能后，我們還需要分析博客發(fā)揮社會(huì)安全閥功能運(yùn)行的特點(diǎn)，只有這樣才能真正探明博客在發(fā)揮社會(huì)安全閥功能時(shí)的優(yōu)勢(shì)，以及存在的那些需要我們克服的缺陷。

博客對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間的普及性。博客可以說是一種“零進(jìn)入門檻”的網(wǎng)上個(gè)人出版方式，即博客滿足“四零”條件:零編輯、零技術(shù)、零體制、零成本?！傲憔庉嫛?，博客“把關(guān)人”的缺失卻保證了人們的利益訴求可以得到最真實(shí)的表達(dá);“零技術(shù)”，只要會(huì)申請(qǐng)免費(fèi)郵箱的人，基本上都能夠快速掌握博客的使用，從技術(shù)層面上為普通人發(fā)布信息開拓了渠道;“零體制”，可以節(jié)省現(xiàn)實(shí)社會(huì)利益表達(dá)的環(huán)節(jié)和約束;“零成本”，保證了不同經(jīng)濟(jì)狀況的人在利益訴求上的平等權(quán)利。正是博客的“四零”條件，既保證了人們?cè)谶M(jìn)入博客以及發(fā)言上的平等權(quán)利，能最大限度地體現(xiàn)民主，同時(shí)也保證了溝通渠道的暢通無阻。溝通渠道是社會(huì)安全閥機(jī)制的排氣孔，這種渠道越暢通、越廣泛，人們對(duì)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)不平等作出反應(yīng)的可能性或必要性就越小。

博客的平民性、開放性和互動(dòng)性。在傳統(tǒng)媒介中，一些利益群體處于明顯弱勢(shì)的地位。博客的平民化特征，使得社會(huì)各個(gè)群體都有平等的機(jī)會(huì)表達(dá)自己的利益訴求。這樣，許多新問題、新矛盾通過博客就能及時(shí)反映出來，容易在它們處于萌芽狀態(tài)時(shí)給予化解、疏導(dǎo)。同時(shí)，博客的開放性和互動(dòng)性可以使不同利益群體看到其他利益群體的需要，也可以在互動(dòng)中實(shí)現(xiàn)相互間的理解。

博客在發(fā)揮社會(huì)安全閥功能時(shí)，通常是不能完全把矛盾消除在博客上的。比如，利益群體在博客上發(fā)出自己的正當(dāng)利益訴求以求得自身狀況的改善，除了在博客上得到輿論支持外，這個(gè)群體更需要在現(xiàn)實(shí)中改善他們的境遇。而要改善他們的境遇，可能就需要許多部門的通力合作，甚至需要相關(guān)體制的轉(zhuǎn)變，等等。

博客對(duì)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)秩序可能帶來的負(fù)面影響

在肯定博客正面功能的同時(shí)，還應(yīng)看到博客的攻擊對(duì)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)秩序可能帶來的負(fù)面影響。在當(dāng)下，博客不可避免地帶有意識(shí)形態(tài)的鮮明印痕，也容易招致不同思想形態(tài)的爭(zhēng)鳴。與西方國(guó)家的博客相比，我國(guó)的博客正處于萌芽和發(fā)展壯大時(shí)期，具有某種過渡性，存在無目的性、自主性程度不高、人云亦云、質(zhì)量參差不齊等問題。在為政府提供專業(yè)資訊方面還很不夠，還未形成政府與民眾的良性互動(dòng)。而且目前某些博主所彌漫的攻擊性信息帶有極強(qiáng)的負(fù)面性，背后存在一些動(dòng)機(jī)不純的造謠者。博客所引發(fā)的一系列負(fù)面社會(huì)問題值得更多人士反省。

參考文獻(xiàn):

1.科塞:《社會(huì)沖突的功能》，江西人民出版社，1956年版。

2.帕森斯:《社會(huì)體系和行動(dòng)理論的演進(jìn)》，山東人民出版社，1977年版。

3.戴維·斯沃茨:《文化與權(quán)力——布爾迪厄的社會(huì)學(xué)》，上海人民出版社，2006年5月版。

(作者單位:長(zhǎng)春工業(yè)大學(xué)人文學(xué)院)

編校:施 宇