自2002年江蘇衛(wèi)視推出《南京零距離》以來，電視民生新聞憑借其顯著的參與性、服務(wù)性以及對百姓生計(jì)的深切關(guān)懷而深得觀眾喜愛。電視民生新聞關(guān)注的民生問題的實(shí)質(zhì)是民本和民權(quán)政治，而民本政治的核心觀念就是“權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀”。盡管當(dāng)下民生新聞受關(guān)注的程度和民眾的參與度都不如從前，而且還面臨收視效果不佳、發(fā)展前景暗淡的困境，但是在中國“一元體制，二元運(yùn)作”的媒介制度下，民生新聞仍以一種平和的傳播方式擔(dān)起了疏導(dǎo)輿論的重任。通過對百姓那些雞毛蒜皮的小事情的報(bào)道來協(xié)調(diào)不同利益主體之間的意見和需求，化解社會各階層之間的矛盾，促進(jìn)社會成員整體素質(zhì)的提升。本文將電視民生新聞放到“生活政治”理論下進(jìn)行考察，以民生新聞對“生活政治”的實(shí)踐為切入點(diǎn)，探討在民生新聞報(bào)道中，媒介作為百姓知情權(quán)的行使者是如何參謀民眾的生活方式，促進(jìn)生活政治的形成。

“生活政治”興起的時(shí)代背景和內(nèi)涵

“生活政治”理論是英國著名的社會理論家安東尼·吉登斯提出來的。他通過對經(jīng)典社會理論的反思和當(dāng)代各主要社會思潮的清理分析，認(rèn)為我們的時(shí)代已經(jīng)發(fā)生了決定性的變化，就連那些被稱作除了自己的勞動(dòng)之外已經(jīng)一無所有的無產(chǎn)階級也正在消失，他們已經(jīng)在自己現(xiàn)有的條件下追求個(gè)人的自我實(shí)現(xiàn)和生活質(zhì)量的完善。基于此，吉登斯強(qiáng)調(diào)應(yīng)從“解放政治”向“生活政治”轉(zhuǎn)變，即不再堅(jiān)持“解放政治”所主張的為了獲得個(gè)體的利益和保證個(gè)體的自由發(fā)展去采用暴力手段來打破原有不平等的權(quán)力格局，而應(yīng)選擇溝通和對話民主的方式對自我和社會進(jìn)行反思，在不斷的批判和構(gòu)建過程中實(shí)現(xiàn)個(gè)體生活方式的多樣性選擇和生存狀況的改善。

那么，什么是“生活政治”呢?吉登斯是這樣概括的:“生活政治關(guān)注的是在現(xiàn)代社會因自我實(shí)現(xiàn)所引發(fā)的政治問題，但隨著全球化發(fā)展趨勢的影響常常會影響個(gè)體的自我反思，同時(shí)在自我實(shí)現(xiàn)的過程也會對全球化的策略產(chǎn)生影響。”①吉登斯指出，生活政治是關(guān)于我們?nèi)绾卧谝粋€(gè)曾經(jīng)是自然的社會進(jìn)行重新選擇，在分析比較后決定如何生活的問題。簡單地說，生活政治就是關(guān)于如何生活的政治，通過生活方式的選擇來重構(gòu)我們時(shí)代的道德及政治社會秩序。生活方式是指在一定的政治背景下，依據(jù)某種倫理或價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)選擇生活方式，決定怎樣生活。“生活政治”是以改善民生為政治目標(biāo)，以民生問題作為政治決策、政治職能和政治資源配置的重要依據(jù)，用民眾生活質(zhì)量指數(shù)取代簡單的經(jīng)濟(jì)發(fā)展指數(shù)作為評價(jià)政治發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)。在生活政治理念下，政治合法性與否在于民眾生活質(zhì)量能否提高和民眾生活選擇機(jī)會多少的增加。因此說，民生問題不是簡單的去貧困化，還應(yīng)增加民眾生活選擇機(jī)會的問題;民生問題也不能緊緊針對某個(gè)階層提出，而應(yīng)面向全體民眾。

作為“生活方式”的民生新聞

現(xiàn)代社會，我們的生活切切實(shí)實(shí)地被各類符號包圍著，而且個(gè)人會自覺不自覺地按照符號來選擇生活。這一切都是因?yàn)榇蟊妭髅降臉?gòu)建。民生新聞的平民化氣息以及給觀眾造成的那種聊天式的假象，正積極有效地影響著民眾的生活觀念。民生新聞對觀眾生活方式的影響主要表現(xiàn)在:

民生新聞呈現(xiàn)的是民眾的生活方式和生存狀態(tài)。通過鏡頭，民生新聞讓每個(gè)人都在打量自己的日子，通過一個(gè)又一個(gè)的點(diǎn)去認(rèn)識這個(gè)世界。像張三與李四因?yàn)樾路垦b修對簿公堂了，道路上的井蓋丟失造成小孩死亡了，市民騎車被廣告牌砸傷了……這樣的事可能王五趙六們都會遇到。而像氣溫的升升降降、菜價(jià)的起伏變化、水電費(fèi)的多收與少補(bǔ)等情況每個(gè)市民都會關(guān)心。盡管這些瑣碎的報(bào)道難以跟新聞價(jià)值里強(qiáng)調(diào)的顯著性、重要性、新鮮感掛鉤，甚至有些幾乎不能叫做新聞，因?yàn)樗鼈儙缀醪荒軡M足受眾對于未知信息的需求。但我們的日子就是這樣一種表現(xiàn)。

收看或參與民生新聞已經(jīng)成為民眾生活方式的一部分。準(zhǔn)時(shí)準(zhǔn)點(diǎn)地坐在電視機(jī)前看民生新聞對許多民眾來說就像每天要吃飯喝水一樣自然。如遇到政府部門不能或不愿意解決的難題，民眾大都會打民生新聞?lì)l道的電話熱線求助，或者是自己拿起DV拍下認(rèn)為有意思的新聞送到電視臺播出。據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，《南京零距離》每期都會接到幾萬人打來的電話熱線，其新聞熱線跟當(dāng)?shù)氐?10、119一樣火爆。

民生新聞?wù)谒茉旌鸵龑?dǎo)民眾的生活方式。民生新聞的內(nèi)容已不僅僅是民眾茶余飯后的談資，而是讓民眾在這些家長里短的故事里理解善良和謙和的重要，從某某酒后駕車的交通事故里認(rèn)清生命的重要，從打架斗毆的糾紛中知道了法律的威嚴(yán)和必要……實(shí)際上，民生新聞所傳播的內(nèi)容可以讓百姓坦然地面對生活，由新聞里與自己看到或遇到的相似的事件去反思自我，重建我們的生活。

民生新聞中“生活政治”的具體表現(xiàn)

在日常生活的政治中，有兩大主題內(nèi)容直接與民生新聞密切關(guān)聯(lián)，一類是生活形態(tài)的政治中介，另一類是全球化政治的主題。在當(dāng)下我國社會的政治圖景中，人權(quán)運(yùn)動(dòng)、女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)、環(huán)境保護(hù)運(yùn)動(dòng)等等這些國際主題正在以政治的意義融入我們的視野，民生新聞的政治作為也體現(xiàn)在這些主題中，其政治作為突出在以下三方面:

個(gè)人權(quán)利的積極爭取。個(gè)人權(quán)利是我國民主政治中一個(gè)至關(guān)重要的概念，由它衍生的“消費(fèi)者權(quán)利”一直受到社會輿論廣泛認(rèn)同。民生新聞將其作為重要內(nèi)容來報(bào)道，既兼顧了傳媒公共性和商業(yè)性，也贏得觀眾的贊許。像在食品安全、房地產(chǎn)銷售、休閑旅游等事件中，民生新聞常常將民眾定義為消費(fèi)者，以維護(hù)消費(fèi)者權(quán)利為出發(fā)點(diǎn)，展開事件的報(bào)道，申明傳媒的公共立場，如對2008年“三鹿奶粉事件”的報(bào)道，通過溫和的方式喚醒普通民眾作為合法公民的個(gè)人權(quán)利意識。

實(shí)踐公民的“知情權(quán)”，加強(qiáng)社會環(huán)境監(jiān)督。民生新聞重點(diǎn)關(guān)注的是與百姓生活密切相關(guān)的生活新聞和打架斗毆的所謂“負(fù)面”新聞。之所以這樣，緣于民生新聞強(qiáng)調(diào)的就是新聞的生活化、實(shí)用性。在報(bào)道這些社會事件時(shí)，民生新聞成功地將環(huán)境中的不安全因素以強(qiáng)烈的威脅感傳遞給民眾，盡管在質(zhì)疑社會原因時(shí)民生新聞顯得蒼白無力，但百姓通過它獲得很強(qiáng)的真實(shí)感。在揭示真相方面，民生新聞也常常只是做表面的努力，但正是它在這些方面表現(xiàn)出的異常敏感，才為民眾認(rèn)識環(huán)境、參與政治提供了基礎(chǔ)，因?yàn)椤爸椤笔钦螀⑴c的前提。

傳播現(xiàn)代價(jià)值觀，彰顯自我實(shí)現(xiàn)。電視民生新聞在報(bào)道社會百態(tài)時(shí)把反傳統(tǒng)、反體制、倡導(dǎo)異端的價(jià)值、質(zhì)疑慣常的生活秩序和理念、樹立個(gè)人主義觀念和推崇自由、和平、民主的思想等現(xiàn)代政治意識潛藏在城市生活的表象描繪中，在潛移默化中實(shí)踐市民生活方式的選擇。比如男女兩性關(guān)系一直是民生新聞報(bào)道的一個(gè)重要議題，不僅僅因?yàn)樗刑嗟氖袌觥百u點(diǎn)”。民生新聞也不只是關(guān)注它的眼球效應(yīng)，而是超越平庸的解讀，直指現(xiàn)代性主題。如2009年引起廣泛關(guān)注的河北閆得利“艾滋女”事件以及貴州習(xí)水嫖宿幼女案，都在相當(dāng)高度審視中國社會的兩性關(guān)系或女性問題，并從政治領(lǐng)域評述中國社會的現(xiàn)實(shí)問題。

“生活政治”背景下民生新聞的未來走向

十六大以來，黨和政府把民生問題作為一個(gè)重要議題來研究和著力解決，而且下放民生話語權(quán)，這極大方便了民眾對于生活問題的思考和自我認(rèn)識。筆者認(rèn)為這對電視民生新聞破除其“菜市場新聞”的困局是一個(gè)極好的契機(jī)。因?yàn)槊裆侣劜还茏呦蚰睦?，一定要?jiān)持“關(guān)注民生，以民為本”這一報(bào)道理念。具體而言就是民生新聞在定位中首先要堅(jiān)持“生活政治”的內(nèi)涵。因?yàn)橛^眾看民生新聞并不一定是為了通過它來了解未知信息，誠如前文所說民生新聞傳遞的是我們的生活方式和生活態(tài)度，一種個(gè)人的社會自我認(rèn)同感。

其次是增強(qiáng)民生新聞的報(bào)道深度，做到平民化但不庸俗化。民生新聞憑借其親和的生活方式能更好地建立身份認(rèn)同，可以把高深抽象的政治生活化、把普通人之間的小事情人文化，從而保障民生新聞好看且實(shí)用。最后借用薩姆·費(fèi)伯于1979年描述雜志的話來想象一下民生新聞的未來:“(它們)為我們畫像，并給我們所適合的社會群體下定義。它們描述了我們所面對的問題，并在最大范圍內(nèi)提供解決方法。它們提示我們對新聞或者信息的理解。它們幫助我們在紛繁蕪雜的世界中尋找各種各樣的意義。最重要的是，它們強(qiáng)迫我們在飛速運(yùn)轉(zhuǎn)的世界中反思我們的生活?！雹?/p>

注 釋:

①吉登斯著，趙旭東、方文譯:《現(xiàn)代性與自我認(rèn)同》，北京:三聯(lián)出版社，1998年版，第252頁。

②萬智炯:《正在到來的周刊時(shí)代》，《中國記者》，2008(5)。

(作者單位:新鄉(xiāng)學(xué)院)

編校:鄭 艷