摘要:芥川龍之介和魯迅作為同時(shí)代的文學(xué)者，其作品具有相似性，但不同文化背景下，不同作家創(chuàng)作的作品理應(yīng)擁有與其相應(yīng)的特征。因此，本文圍繞創(chuàng)作特征闡述兩位作者在創(chuàng)作上的異同。

關(guān)鍵詞:情節(jié)單純化 取材 創(chuàng)作人稱 心理描寫 曖昧分析 結(jié)尾創(chuàng)作

芥川龍之介在日本文壇占有重要地位，不僅深受日本國民的喜愛，也是包括魯迅在內(nèi)的許多中國文學(xué)者矚目的作家。魯迅是中國的大文豪、中國近代文學(xué)的先驅(qū)。作為同時(shí)代的作家，其作品具有相似性，但又擁有各自的創(chuàng)作特征。因此，本文從情節(jié)的單純化和取材、作品的創(chuàng)作人稱、心理描寫、曖昧分析、結(jié)尾的創(chuàng)作等五個(gè)方面，闡述兩者在創(chuàng)作上的異同。

情節(jié)的單純化和取材

在小說的創(chuàng)作方面，《鼻子》這部作品主要是圍繞奇妙的鼻子，描寫了主人公愚蠢的自尊心以及旁觀者的利己主義?！犊滓壹骸愤@部作品，以孔乙己悲慘的人生為中心，批判了利己的人性、封建科舉制度以及病態(tài)的社會。即芥川龍之介和魯迅都盡可能地追求情節(jié)的單純化。但是，兩者在取材方面還是有所不同的。

芥川龍之介不是從現(xiàn)實(shí)生活中，而是從傳說故事集《今昔物語集》中獲取創(chuàng)作材料的?！督裎粑镎Z集》中關(guān)于長有長鼻子的內(nèi)供的描寫，主要是外部描寫，沒有加入特別的思想、意識等，是極其簡單的敘述，完全沒有對于人性的批判，即是歷史典故的本來面目。芥川創(chuàng)作的《鼻子》，在其單純的故事情節(jié)中加入合理的想象，把現(xiàn)代人的心理體驗(yàn)巧妙地反映在歷史傳說中，重新詮釋歷史典故，表達(dá)了對人生的體驗(yàn)和感受。從創(chuàng)作來看，芥川龍之介放棄了自然主義文學(xué)的如實(shí)告白，選擇了與自己生活毫無關(guān)系的世界作為文學(xué)創(chuàng)作的題材。那么，芥川為什么采取這樣的方式呢?也許是因?yàn)榕c身邊的事情相比，人們對歷史傳說的虛構(gòu)、異常更為感興趣。所以，為了作品的主題更藝術(shù)地、更強(qiáng)有力地表現(xiàn)出來，芥川采取了古為今用的方法，創(chuàng)作了《鼻子》。另外，我認(rèn)為這樣的取材方式也和包括芥川在內(nèi)的日本人的曖昧性不無關(guān)系。

在當(dāng)時(shí)的中國，像孔乙己那樣受封建科舉制度毒害，愚蠢的知識分子不在少數(shù)，像酒客和酒店掌柜那樣冷酷、麻木的民眾也有很多。魯迅從身邊的現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，從人們見慣的事情中取材，創(chuàng)作作品反映生活的真實(shí)。這并不是說魯迅的小說中沒有根據(jù)神話、傳說改編的作品，只是反映真實(shí)生活的作品更多一些而已。魯迅認(rèn)為雖然藝術(shù)的真實(shí)同生活的真實(shí)應(yīng)有差別，但藝術(shù)作品不是無緣無故產(chǎn)生的，應(yīng)該基于現(xiàn)實(shí)生活，加入客觀的變更而創(chuàng)作出來的。就是在世上，將所體驗(yàn)到的、所想到的、所要說的，實(shí)實(shí)在在地或稍微變更一下表現(xiàn)出來。

作品的創(chuàng)作人稱

芥川和魯迅同樣都把小說的內(nèi)容明確地傳達(dá)給了讀者，但他們采取了不同敘述者的敘述方式。

《鼻子》不是從“我”、“你”等人稱的角度，而是從某個(gè)敘述者講述故事的角度創(chuàng)作的。《鼻子》中的敘述者不介入故事情節(jié)，只是客觀地?fù)?dān)任敘述故事的中間媒介。因此敘事者不表明主觀的態(tài)度、想法、評價(jià)。《孔乙己》卻和《鼻子》完全相反?！犊滓壹骸肥且缘谝蝗朔Q展開故事情節(jié)的?！犊滓壹骸分械摹拔摇奔仁枪适碌臄⑹稣?、事件的旁觀者，又是構(gòu)成孔乙己生存其中的冷酷社會環(huán)境的一分子。從敘事學(xué)的角度看，“我”充當(dāng)故事的主角，或至少成為當(dāng)事人，這樣，“我”不僅擁有了構(gòu)建情節(jié)的功能，而且獲取了營造主題的功能。

在作品的完整性與清晰度上，《鼻子》和《孔乙己》的敘述方法沒有多大的區(qū)別，但我們認(rèn)為在真實(shí)性與深刻性上有所差異。讀《鼻子》時(shí)，會有一種別人給你講故事的感覺?！犊滓壹骸分?，“我”的觀點(diǎn)、意識、體驗(yàn)，彌漫、籠罩全文，所以容易縮短作品與讀者的心理距離，使讀者獲得一種親切感，從而增強(qiáng)小說的藝術(shù)效果。

芥川龍之介受各方面的影響，也許根本就沒有想過用第一人稱創(chuàng)作作品?；蛘咭苍S他想讓讀者客觀地讀解小說、自己體味小說的主題。魯迅的小說采用第一人稱敘事視角并不僅僅是敘事學(xué)意義上的技巧，從根源上來看，應(yīng)該是魯迅啟蒙思想的外在表現(xiàn)。即魯迅借“我”，把想拯救國民的思想直接傳達(dá)給讀者。《孔乙己》中的“我”既是孔乙己悲慘命運(yùn)的見證人，又是戲弄孔乙己的人之一。因?yàn)椤拔摇钡睦溲叟杂^，作品多了一份冷峻、添了一份悲涼，因而魯迅的啟蒙思想以另一種方式展現(xiàn)在讀者眼前。

無論采取哪種敘述方法，都不僅僅是敘事學(xué)上的追求，也是反映自國文化、傳達(dá)作者思想的必然選擇。

作品中的心理描寫

心理描寫是指人在一定的環(huán)境中產(chǎn)生的心理活動，根據(jù)意識或行動捕捉到的心理過程。心理描寫能夠反映人物的性格特征、思想等，所以被稱作無聲的語言。人的心理可以通過作品中人物獨(dú)白的方式或通過動作、語言、反應(yīng)等揭示出來。芥川龍之介和魯迅都很重視心理描寫。

在小說《鼻子》中，芥川似乎把主題設(shè)定為內(nèi)供的心理變化，通過細(xì)微的描寫把內(nèi)供的心理巧妙地刻畫出來?！侗亲印分校瑳]有一句是內(nèi)供心情的獨(dú)白，但內(nèi)供積極地、消極地嘗試各種方法想把鼻子變短的行為，清楚明晰地表明了他在意自己鼻子的心理。另外，當(dāng)?shù)茏忧蟮米兌瘫亲拥姆椒〞r(shí)，雖然內(nèi)供很想馬上把鼻子變短，但他不坦率地講出來，讓弟子覺察他的心情。觀察這個(gè)場面的描寫，讀者就會發(fā)現(xiàn)內(nèi)供不想讓他人知道自己在意鼻子，想保護(hù)自尊心的心理。弟子踩他鼻子時(shí)，內(nèi)供很不高興。鼻子宛如被當(dāng)做物品一樣，內(nèi)供不滿的心情也隨之表現(xiàn)出來了。還有，鼻子剛變短時(shí)，內(nèi)供顯得很滿意，但他還擔(dān)心鼻子會不會再變長，所以只要有時(shí)間就摸鼻尖。但如愿以償變短的鼻子更加引發(fā)了他人的嘲笑，內(nèi)供開始后悔了。鼻子恢復(fù)原狀，內(nèi)供感到非常輕松愉快。這些微妙的心理變化，得惠于機(jī)敏巧妙的細(xì)節(jié)描寫，十分引人注目。

乍一看，小說《孔乙己》似乎注重的是故事情節(jié)的展開和他人對孔乙己的態(tài)度，但是從細(xì)微的方面，我們也能看出孔乙己的心理。例如，孔乙己雖然站著喝酒，但他是唯一穿長衫的。他說出來的都是叫人半懂不懂的奇怪的話。另外，偷了何家的書，他爭辯道:“竊書不能算偷，竊書是讀書人的事能算偷嗎?”孔乙己還考過小說中的“我”是否真的認(rèn)識字。孔乙己從不拖欠酒錢，也許他并不是真的不想拖欠，只是拖欠的話和他讀書人的身份不符而已。孔乙己想保護(hù)知識分子身份的心理，不是通過孔乙己的獨(dú)白，而是通過他展現(xiàn)出的不同于短衣幫的姿態(tài)，巧妙地表現(xiàn)出來。除此之外，對于惡意的嘲笑，孔乙己采取了不同的態(tài)度。這樣的變化，是孔乙己對冷酷的人世感到失望無奈并沮喪頹廢的心理表現(xiàn)。魯迅通過細(xì)致的描寫，間接地刻畫了人物的內(nèi)在心理。

作品中的曖昧分析

讀《鼻子》和《孔乙己》，就會知道周圍人都嘲笑主人公。但是，兩者對主人公的嘲笑寫法是不同的?！侗亲印分?，即使有一個(gè)中童子嘲笑內(nèi)供的場面，但城中百姓、弟子們、武士都是在背地里談?wù)搩?nèi)供的怪鼻子，從來沒面對面嘲笑他。與之相比，《孔乙己》中，酒客和酒店掌柜都是直接嘲諷孔乙己的。例如， “你怎么連半個(gè)秀才也撈不到呢”、“孔乙己，你又偷東西了”等。同樣是嘲笑主人公，為什么芥川龍之介和魯迅采取不同的方法呢?

芥川龍之介也許并不是不想表現(xiàn)人的利己主義本性，只是不能露骨地表達(dá)出來，只能讓讀者心神領(lǐng)會。這是緣于芥川成長背景的影響以及包括芥川在內(nèi)的日本人的曖昧性。

照顧芥川的姨母是被其兄嫂撫養(yǎng)的身份，一直生活得小心翼翼，害怕他人的目光。于是，她把同樣身份的芥川教育成了堅(jiān)守情理、禮節(jié)，重人情的人。我認(rèn)為芥川龍之介也許把他那種好客氣、彬彬有禮的性格投射到作品的創(chuàng)作中了。

日本人的曖昧和其風(fēng)土有很大的關(guān)系。日本四周環(huán)海，19世紀(jì)中葉以前，與世隔絕。日本人單一的民族習(xí)慣，以及相互之間長期使用同一語言，使彼此非常了解對方的思維方式及行為規(guī)范，日本人之間產(chǎn)生了某種默契，即使話說得不夠清楚，也能理解對方的意思。于是日本的曖昧文化也隨之產(chǎn)生了。另外，日本人集團(tuán)主義意識很強(qiáng)，最重視人際關(guān)系的“和”。在群體生活中，為了維持自己在群體中的地位及平安無事，和人交流時(shí)，盡量避免摩擦，用詞非常謹(jǐn)慎。在《鼻子》中，作者也是通過非辛辣、非嚴(yán)厲的致密心理描寫把內(nèi)供在意他人目光的個(gè)性表現(xiàn)出來。不管芥川多么想表達(dá)利己的人性，他還是選擇了謹(jǐn)慎曖昧的寫法。

魯迅從舊民主主義革命失敗的黑暗中，燃起了強(qiáng)烈的愛國熱情，棄醫(yī)從文。魯迅把自己看到的中國民眾幾千年來所遭受的壓迫，借用文學(xué)的力量表現(xiàn)出來，試圖喚起他們的覺醒。正如《孔乙己》寫的那樣，魯迅通過嚴(yán)格的分析，用銳利的筆鋒，把人們已經(jīng)習(xí)以為常的卑鄙的人性赤裸裸地暴露出來了。對魯迅來說，從事文學(xué)并不是想成為藝術(shù)家，只是想讓民眾看到自己所見到的中國社會的病態(tài)，并希望挽救這樣的社會。這才是魯迅文學(xué)創(chuàng)作的目的。因此，與芥川龍之介不同，魯迅選擇了露骨的表達(dá)方式。

結(jié)尾的創(chuàng)作

芥川龍之介以“這樣的話，一定再沒有人笑了，內(nèi)供自己心里說。使長鼻子蕩在破曉的秋風(fēng)中”結(jié)束全文。小說到此突然停止了，看起來會給人一種不太放在心上，隨意結(jié)束全文的感覺。但其實(shí)這樣的結(jié)尾包含著沒有表現(xiàn)在外的千言萬語，是回味無窮的。

今后真的沒有人再嘲笑內(nèi)供了嗎?這仍然是未知數(shù)。文末“破曉的秋風(fēng)”彌漫著悲涼的氣氛，它也許暗指的是殘酷冷淡的人世。內(nèi)供經(jīng)歷了鼻子變化的反復(fù)，這不僅僅是鼻子長短的問題了，已經(jīng)成為一件趣聞了。那么，內(nèi)供依然會受到他人的嘲笑，甚至比以前更為厲害。“這樣的話，一定再沒有人笑了?！币苍S是內(nèi)供對自己未來的主觀憂慮和愿望吧。我們從內(nèi)供這樣的愿望中，能夠看出生根于他心中的軟弱的人性。

但我們想把它解釋為內(nèi)供向嶄新的人生邁進(jìn)的起點(diǎn)。只要內(nèi)供的鼻子是長的，就無疑會遭到周圍人的嘲笑。不過，我們認(rèn)為內(nèi)供恐怕不會再把鼻子弄短了。鼻子由長變短的過程，公然暴露了內(nèi)供一直苦惱于鼻子的心理，但愿他能夠超越、克服心理自卑的枷鎖，能夠從容對待世人的嘲笑。另外，小說最后“院子里像是鋪了黃金似的通明”這樣的色彩描寫，也會給人一種希望的力量吧。再者，我們認(rèn)為芥川也企盼內(nèi)供能夠成為不在意他人目光的真正高僧。

小說《孔乙己》以“我到現(xiàn)在終于沒有看見，大約孔乙己的確死了”為結(jié)尾。如果分別看，“大約”表示推測，“的確”表示肯定，兩者給人互相矛盾的感覺。那么，孔乙己最后到底是死了還是沒死呢?其實(shí)這樣的結(jié)尾已經(jīng)含蓄地道出了孔乙己的結(jié)局。從內(nèi)容的敘述來看，自從孔乙己在中秋節(jié)前被打折了腿之后，就一次也沒來過酒館，所以周圍人推測他也許已經(jīng)死了，但將近初冬的一天下午，孔乙己又來了。之后，到了年末，到了第二年的端陽節(jié)、中秋節(jié)，直至再到年末也一直沒有看見他，所以可以斷定孔乙己早已離開人世了。另外再從孔乙己的性格特征來觀察，首先他是一個(gè)愛喝酒的人，如果不死的話，一定還會來買酒喝。再者，他從不拖欠酒錢，沒有現(xiàn)錢時(shí)，不出一月也一定還清。如果孔乙己還活著的話，他一定會來還錢的。由他還欠著十九個(gè)錢看來，“我”推測孔乙己的確死了是有根據(jù)的。但又始終沒有聽到他已經(jīng)死了的確實(shí)消息，所以又在“孔乙己的確死了”的前面加上“大約”。魯迅用這樣一個(gè)含蓄的語句來結(jié)尾，意在讓讀者自己去想象孔乙己的悲慘結(jié)局。在語言的矛盾中，明晰地表達(dá)了深刻的意義。魯迅同情孔乙己悲慘命運(yùn)的同時(shí)，也表達(dá)了對冷酷病態(tài)社會的不滿和憤慨。

作品的結(jié)尾耐人尋味是芥川龍之介和魯迅的創(chuàng)作魅力。它們并不是單純的故事結(jié)尾，而能給人一種思考的力量。

文學(xué)不是屬于某一國的，它是全世界的，應(yīng)該遵循相同的規(guī)則。所以，很多作品具有相似性，但不同的文化背景下，不同作家創(chuàng)作的作品理應(yīng)各具千秋。

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5.魯迅:《魯迅全集第一卷》，人民文學(xué)出版社，1981年版，第417頁。

(作者單位:王麗麗，河北科技師范學(xué)院;寧翠玲，河北外國語職業(yè)學(xué)院;陳謙倩，河北科技師范學(xué)院)

編校:施 宇