《傲慢與偏見(jiàn)》是英國(guó)作家簡(jiǎn)·奧斯汀的代表作，小說(shuō)以“傲慢”與“偏見(jiàn)”為題，表現(xiàn)了傲慢和偏見(jiàn)所帶來(lái)的危害，這一主題是通過(guò)男女主人公的婚姻問(wèn)題展開(kāi)的，清晰地表現(xiàn)了作家的婚姻觀?！痘ǖ颉肥侵袊?guó)現(xiàn)代作家張愛(ài)玲的作品，小說(shuō)以女主人翁鄭川嫦被粉飾的墓地和墓志銘為始，帶出她的“美麗而悲哀”的人生真相。小說(shuō)雖然主要表現(xiàn)親情的冷漠對(duì)川嫦生命的扼殺，但小說(shuō)情節(jié)的展開(kāi)還是圍繞川嫦的愛(ài)情經(jīng)歷，并在一定程度上表現(xiàn)了作家的婚姻觀。

兩部作品有著類(lèi)似的家庭環(huán)境、類(lèi)似的家庭結(jié)構(gòu)，但卻塑造了不同本質(zhì)的人物形象，呈現(xiàn)出作家不同的世界觀、愛(ài)情觀、道德觀等，這是被兩位作家所處的不同的社會(huì)環(huán)境所決定了的。本文擬從兩部作品人物的比較入手，考察這兩部不同時(shí)代、不同國(guó)度的作品中所塑造的人物的不同本質(zhì)特征，并進(jìn)一步闡述社會(huì)環(huán)境對(duì)作家創(chuàng)作的影響。

處境相似而本質(zhì)不同的人物

有責(zé)任感的英國(guó)紳士與自私自利的中國(guó)遺少。《傲慢與偏見(jiàn)》與《花凋》各自描寫(xiě)了一個(gè)家庭里發(fā)生的故事，塑造了兩位身為丈夫和父親的人物——班納特先生與鄭先生。兩位先生都是家庭中的一家之主，但他們?cè)趯?duì)待妻子、兒女、家庭事務(wù)的態(tài)度及方法上卻有著本質(zhì)上的不同:一個(gè)是文雅、淡定、有責(zé)任感的英國(guó)紳士，另一個(gè)則是庸俗、愚鈍、自私自利的中國(guó)遺少。

《傲慢與偏見(jiàn)》中的班納特先生是一位英國(guó)紳士，妻子長(zhǎng)得漂亮卻頭腦簡(jiǎn)單，他們有5個(gè)女兒，而這些女兒大多也像母親一樣缺乏頭腦，只有二女兒伊麗莎白例外，于是她便成為父親最喜愛(ài)的一個(gè)女兒。盡管對(duì)于妻子他已很難談到愛(ài)，但作為一位紳士，他卻尊重妻子，對(duì)那幾個(gè)他不大喜愛(ài)的女兒，也盡到父親的職責(zé)。尤其是最小的女兒被人誘騙時(shí)，班納特先生放下了他的淡定、漠然，為挽回女兒的名聲而四處奔走。

《花凋》的家庭結(jié)構(gòu)與《傲慢與偏見(jiàn)》非常相似，鄭先生是一家之主，有4個(gè)女兒和3個(gè)兒子。鄭先生是一個(gè)典型的中國(guó)遺少，不擅理家，不懂世事艱難，所以家里的生活一團(tuán)糟。對(duì)于妻子，他不僅無(wú)愛(ài)可言，也沒(méi)有起碼的尊重。在家庭生活中，鄭先生表現(xiàn)得極為自私，完全是只顧自己的快樂(lè)，從不為妻子、兒女著想。當(dāng)川嫦病重，需要一種藥治療時(shí)，鄭先生卻抱怨自己已經(jīng)為川嫦做出了許多犧牲，由于川嫦的病使他養(yǎng)不起姨太太，因此不肯再拿出錢(qián)來(lái)，這種對(duì)女兒生命的冷漠令人發(fā)指。

自信自立的英國(guó)小姐與逆來(lái)順受的中國(guó)閨秀。《傲慢與偏見(jiàn)》與《花凋》兩部作品著重塑造了伊麗莎白與鄭川嫦兩位女主人翁形象，兩位女主人翁在家庭中的地位很相似:一大群的姐妹，她們是不受重視的一個(gè);作為一個(gè)已經(jīng)成年的姑娘，她們共同的“事業(yè)”是嫁人，嫁一個(gè)被社會(huì)所認(rèn)同的丈夫。兩位姑娘的處境雖然相同，但伊麗莎白獨(dú)立而有主見(jiàn)，最終贏得了年輕、英俊、富有的達(dá)西先生的愛(ài);鄭川嫦則是逆來(lái)順受，最后在家人的冷漠中死去。

《傲慢與偏見(jiàn)》中的伊麗莎白是一個(gè)聰明、有主見(jiàn)的姑娘，是作者所塑造的理想的女性形象。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境中，像伊麗莎白這樣的女孩子嫁人是唯一的出路，嫁一個(gè)年輕、英俊、有錢(qián)的人是大家的共同理想，但是伊麗莎白卻堅(jiān)持自己對(duì)婚姻的理想，追求以愛(ài)情為基礎(chǔ)的婚姻，并且這種愛(ài)情應(yīng)該是以雙方的平等和相互尊重為前提的。由于沒(méi)有男孩，按照英國(guó)當(dāng)時(shí)的法律，在父親去世后，他的產(chǎn)業(yè)會(huì)被表侄柯林斯先生繼承。沒(méi)有了財(cái)產(chǎn)的依靠，嫁人對(duì)班納特家的小姐們來(lái)說(shuō)更是事在必行。盡管如此，伊麗莎白卻兩次拒絕了別人的求婚，而這都是緣于她對(duì)愛(ài)情婚姻理想的堅(jiān)守。第一次，伊麗莎白拒絕了她的表兄柯林斯先生的求婚。在一般人心目中，柯林斯先生是一個(gè)不錯(cuò)的結(jié)婚對(duì)象，有一定的財(cái)產(chǎn)和地位，但是伊利莎白卻不愛(ài)這位表兄，她也不能接受這種無(wú)愛(ài)的婚姻。第二次，伊麗莎白又拒絕了眾人眼中的鉆石王老五達(dá)西先生的求婚，雖然她也喜歡達(dá)西先生，但是達(dá)西由于社會(huì)的偏見(jiàn)破壞了伊麗莎白姐姐的婚姻，伊麗莎白無(wú)法接受達(dá)西居高臨下的愛(ài)情，因此拒絕了他。最終，伊麗莎白與達(dá)西克服了傲慢與偏見(jiàn)，在平等與相互尊重中重新培養(yǎng)了感情，終成眷屬。

《花凋》里的鄭川嫦卻是一個(gè)毫無(wú)主見(jiàn)、逆來(lái)順受的姑娘，她的逆來(lái)順受表現(xiàn)在穿著打扮上，表現(xiàn)在對(duì)未來(lái)丈夫的選擇上，更表現(xiàn)在對(duì)自己生命的權(quán)利上。在家里川嫦是一個(gè)不受重視的孩子，在這樣的環(huán)境中，她似乎已經(jīng)失去了獨(dú)立思考的能力，別人的意見(jiàn)便是她的選擇，或者說(shuō)她也沒(méi)有選擇的權(quán)利。小的時(shí)候，她的穿著打扮便由姐姐們做主，選擇丈夫的時(shí)候，她依然表現(xiàn)出逆來(lái)順受。大姐夫給她介紹了一個(gè)留學(xué)歸來(lái)的醫(yī)生，起初她覺(jué)得這人不合自己的理想，但是很快她又接受了此人。川嫦一病兩年，父親不肯再拿出錢(qián)來(lái)給她買(mǎi)藥，而母親也不愿拿出私房錢(qián)，卻讓她向已另有女朋友的章云藩提出要求，川嫦便覺(jué)得“她是個(gè)拖累。對(duì)于整個(gè)的世界，她是個(gè)拖累”。于是，“她想早一點(diǎn)結(jié)果了她自己”。逆來(lái)順受的川嫦終于遂了他人的心愿，在三個(gè)星期后死去了。

不同的社會(huì)環(huán)境形成了不同的人物形象

如前所述，《傲慢與偏見(jiàn)》和《花凋》這兩部作品雖然有很多的相似之處，但是簡(jiǎn)·奧斯汀與張愛(ài)玲卻為我們塑造了截然不同的兩位父親和兩個(gè)女兒形象，兩對(duì)形象本質(zhì)的不同，主要是由兩位作家所處的不同的社會(huì)環(huán)境所決定的。

簡(jiǎn)·奧斯汀生于1775年，一生基本上生活在英國(guó)小鎮(zhèn)斯蒂文頓。奧斯汀終身未婚，家道小康，由于居住在鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)，所接觸的都是些鄉(xiāng)紳、牧師之類(lèi)的人物，熟悉的也是這類(lèi)人物的生活。她沒(méi)有上過(guò)正規(guī)的學(xué)校，但卻受到很好的家庭教育，教材便是父親的藏書(shū)——英國(guó)的一些流行讀物。狹窄的生活圈子和閱讀范圍，決定了簡(jiǎn)·奧斯汀的思想單純地來(lái)自她生活其中的社會(huì)環(huán)境，所接受的也是純粹的英國(guó)的傳統(tǒng)文化。這一切已經(jīng)清晰地表現(xiàn)在她的創(chuàng)作之中，她作品中的人物都是一色的鄉(xiāng)村紳士和淑女，主要描寫(xiě)英國(guó)鄉(xiāng)村中產(chǎn)階級(jí)的日常生活和田園風(fēng)光，缺乏重大的社會(huì)主題。也就是說(shuō)她所寫(xiě)的是她眼見(jiàn)的日常生活，塑造的是她通常所接觸的人物，體現(xiàn)的是英國(guó)的傳統(tǒng)文化。

簡(jiǎn)·奧斯汀在《傲慢與偏見(jiàn)》中所塑造的人物形象，便是她生活在其中的社會(huì)環(huán)境的產(chǎn)物。小說(shuō)中的班納特先生便是一個(gè)典型的英國(guó)鄉(xiāng)村紳士的形象，雖不十分睿智、高雅，但也從容、淡定;在日常生活中體現(xiàn)了對(duì)妻子、女兒的尊重、寬容，卻也表現(xiàn)出一家之主的威嚴(yán)和責(zé)任感;大事臨頭則遇事不亂，表現(xiàn)出優(yōu)雅的紳士風(fēng)度。而小說(shuō)中的女主人公伊麗莎白則是一個(gè)18世紀(jì)末19世紀(jì)初英國(guó)淑女的形象，在西方強(qiáng)調(diào)個(gè)性解放、個(gè)人權(quán)利的文化背景下，伊麗莎白具有自信自立的個(gè)性特征，她可以掌握自己的命運(yùn)，具有追求自己的愛(ài)情理想的權(quán)利和條件，因此她最終實(shí)現(xiàn)了自己的愛(ài)情理想，獲得了符合當(dāng)時(shí)社會(huì)價(jià)值觀念的、令人仰慕的達(dá)西的愛(ài)情。上述兩個(gè)形象，顯然來(lái)自簡(jiǎn)·奧斯汀的生活，這樣的形象，便是18世紀(jì)末19世紀(jì)初英國(guó)鄉(xiāng)村紳士和淑女的真實(shí)寫(xiě)照，因此說(shuō)，簡(jiǎn)·奧斯汀生活的社會(huì)環(huán)境決定了她筆下人物的基本特性。

張愛(ài)玲，1920年生于中國(guó)上海，家世顯赫，祖父是清末名臣，祖母是李鴻章的長(zhǎng)女，父親是一位典型的遺少，母親是留過(guò)洋的新女性。雖然出身名門(mén)，但她的生活卻是不幸的，童年時(shí)父母離婚，在父親和繼母的監(jiān)管下長(zhǎng)大，與作家胡蘭成有過(guò)一場(chǎng)轟轟烈烈的愛(ài)情，卻以悲劇結(jié)局。這樣的生活環(huán)境使得她的生活具有了一種悲劇色彩。與簡(jiǎn)·奧斯汀相比，張愛(ài)玲的生活經(jīng)歷很復(fù)雜，所受的教育也要豐富得多，上世紀(jì)30年代，她就讀于上海圣瑪利亞學(xué)校，后到香港大學(xué)讀書(shū)，因此，她所接觸的文化既有傳統(tǒng)的中國(guó)文化，又有外來(lái)的西方文化。獨(dú)特的生活經(jīng)歷，使張愛(ài)玲對(duì)生活、對(duì)人性有了更深刻的認(rèn)識(shí)，也形成了她獨(dú)特的人生態(tài)度。作為一位作家，張愛(ài)玲同樣抒寫(xiě)了她所處時(shí)代的社會(huì)生活，塑造了她從生活中觀察到的人物形象，表現(xiàn)了她體驗(yàn)、觀察生活后所進(jìn)行的思考。

張愛(ài)玲雖然在一定程度上受到了西方文化的影響，但她早期的生活還是植根于中國(guó)的現(xiàn)實(shí)生活，她筆下的人物也是具有中國(guó)特色的。基于上述的認(rèn)識(shí)，我們不難理解《花凋》中的鄭先生與鄭川嫦兩個(gè)人物的個(gè)性特征以及作品中他們的所作所為。小說(shuō)中的鄭先生是一個(gè)典型的清代遺少，作為一個(gè)清代遺少，鄭先生既不儒雅，也缺少班納特先生的從容淡定。遺少的做派使他無(wú)力承擔(dān)家庭的重?fù)?dān)，卻還要死撐著架子。他不尊重妻子，不愛(ài)護(hù)子女，自私自利，幾乎一無(wú)是處。這一形象身上大概有著張愛(ài)玲父親的影子，是她體驗(yàn)和觀察生活的結(jié)果。小說(shuō)中的鄭川嫦也是一個(gè)典型的舊時(shí)代中國(guó)少女，在中國(guó)傳統(tǒng)文化的背景下，三從四德是女子必備的素質(zhì)，在家從父成為川嫦的行為準(zhǔn)則，因此她不可能像伊麗莎白那樣掌握自己的命運(yùn)，只能被動(dòng)地接受父母安排給她的一切，包括她的生命權(quán)。川嫦的悲劇不只是她個(gè)人的悲劇，也是舊時(shí)代中國(guó)女性的共同悲劇。鄭先生、鄭川嫦兩個(gè)形象是張愛(ài)玲在中國(guó)獨(dú)特的社會(huì)環(huán)境中塑造的形象，是她所處時(shí)代社會(huì)生活的藝術(shù)寫(xiě)照。獨(dú)特的個(gè)人生活及社會(huì)環(huán)境造就了獨(dú)特的張愛(ài)玲。

綜上所述，作家的創(chuàng)作來(lái)源于生活，社會(huì)生活與文化背景不僅影響、形成了作家的世界觀，也影響甚至決定著作家筆下人物的特性。簡(jiǎn)·奧斯汀與張愛(ài)玲在兩部相似的作品中卻塑造了截然不同的人物形象，便是社會(huì)生活對(duì)作家影響的結(jié)果。(本文為吉林省社科基金項(xiàng)目《中國(guó)女性創(chuàng)作與社會(huì)發(fā)展關(guān)系研究》，項(xiàng)目編號(hào):2008Bwx32)

(作者單位:長(zhǎng)春理工大學(xué)文學(xué)院中文系)

編校:董方曉