北京畫院藏齊白石手稿，分為上下兩編，上編包括日記、書信、傳記、聯(lián)語、悼文、銘、記、賬、藥方等，以日記為大宗;下編是詩和詩序，以詩為大宗。這篇文字，擇要介紹日記和詩稿。

手稿中的日記，斷續(xù)寫于一九○三至一九三六年(四十一至七十四歲)，這是他師法造化、體驗人生、學習傳統(tǒng)，進行多方面積累、探索和創(chuàng)造的時期，作為研究齊白石和近百年美術(shù)史的文獻，十分珍貴。

一、《癸卯日記》

一九○二年初冬，四十歲的齊白石應(yīng)友人夏午詒之請，遠赴西安。在西安，他結(jié)識了時任陜西臬臺的著名詩人樊增祥。第二年(癸卯)春，夏午詒進京謀職，白石隨行，到六月底由京還湘。此為齊白石的第一次遠游。這本日記詳細記錄了他從癸卯(一九○三)三月一日到六月二十九日約四個月的行跡、見聞、交游與藝術(shù)活動。

被齊白石稱作“遠游”的活動，并不是古人說的“尋訪名勝”、“縱情山水”。這首次遠游，是去教夏午詒的如夫人學畫，“游”是順便的事。但他在藝術(shù)上的收獲，卻主要在這個順便之“游”上。課畫之余，多為夏午詒及其朋友作畫治印。在日記中，諸如“為午詒畫文姬像”、“午詒考差，余為畫昭君像”、“為午詒畫管夫人出獵圖”、“為午詒畫梅花書屋圖”一類的記載很多。六月四日記曰，一位求畫者出十金索白石作工筆畫，被辭;又以四金索一美人條幅，亦被辭。白石寫道:“余為夏大知我偕來，重金輕情，非君子也?！碑斎唬⒉皇遣灰敖稹?，他收夏午詒送的束脩，離京前還收了夏欲為他捐縣丞的銀子。在他看來，夏午詒聘了他，他為夏和夏的朋友作畫是理所當然的，此外再去賣畫就有點“重金輕情”了。在人們的印象中，齊白石是愛錢而吝嗇的，但在“錢”與“情”的關(guān)系上，他是有底線的。

齊白石遠游期間如何作畫寫詩，畫和寫了一些什么，過去的文獻很少記載?！豆锩沼洝房梢圆糠謴浹a這一空白。如日記補寫赴京前十余日事:為“升中丞、樊廉使刻石十有二”，“為方老伯畫梅花幅一，午詒兄弟各畫小幅一”，“又為升中丞畫屏四，又為樊廉使畫春云過嶺圖”，“為同客諸君子畫有八。倦而欲死”?！熬攵馈彼淖?，活畫出他作畫刻印的勤苦。三月三日起程，一路或乘車或騎馬，經(jīng)陜、豫、冀三省，到四月五日，才在正定附近乘上火車。這一個月間，他先后在短暫的休息時間畫了《華岳圖草》、《函谷關(guān)圖》、《嵩山圖》、《黃河圖》，在淇縣店壁上畫了佛像，在正定龍藏寺席地畫了觀音、菩薩、接引佛，在下雨不能行路的時候為業(yè)師王湘綺刻了二方姓字印。宿華州作了七言律《枕上得懷人詩一首》，過華岳廟作了七言律《登萬歲閣看華山》，過滎陽縣作了七言絕句《洵溪流水畫嵩山》，宿邯鄲又作七言絕句《邯鄲道中詩》。其中《登萬歲閣看華山》一詩寫出后，當夜又“枕上推定”，次日又在路上請同行的畸丈人刪定。從這些記述，可知中年的齊白石對詩畫的癡迷與用功。

在北京的三個多月，齊白石的最大樂趣是逛古董店，搜求與觀賞書畫篆刻。他住的宣外北半截胡同，東去不遠就是琉璃廠。其間，他結(jié)識了李瑞荃和曾熙。李瑞荃，號筠庵，著名書家李瑞清之弟。他是受陶齋即端方(一八六二 —— 一九一一)之聘，“專購字畫而來”，每日尋訪金石書畫名跡。《癸卯日記》中不斷記述“筠庵來，偕游廠肆”、“筠庵來書相請一談，即去，得觀畫冊數(shù)本”，“初更筠庵來書，言有怪事，索即去”?！芭c筠庵刻珍藏印”、“得筠庵書索畫，晚間附書送畫去”。 曾熙(一八六一 —— 一九三○)，字嗣元，晚號農(nóng)髯。湖南衡陽人。光緒進士，著名書法家。癸卯春，曾氏等待會試，在夏午詒家識齊白石，也經(jīng)常同齊、李流連廠肆，交換書畫和鑒賞作品。初次遠游的齊白石在與二人的交往中獲益良多。

二十世紀初的北京古董店，有很多古代書畫流通?！豆锩沼洝酚胁簧勹b賞金石書畫的記載，如:“巳刻廠肆主者引某大宦家之仆，攜八大山人真本畫冊六頁與賣?！噙€其半不可得，意欲去，余勾其大意為稿?！薄盁粝驴雌矫鲝S肆送來大滌子畫。”“初日平明讀廠肆送來戴務(wù)旃本孝山水冊，造局頗不平正，暇時當再三讀之?！薄皻w過永寶齋，得觀大滌子畫中幅一?！比沼涍€記有觀賞王蒙、沈石田、徐青藤、王石谷、金冬心、高南阜、周少白、孟麗堂等的作品，不具述。其中，齊白石對石濤的稱贊與喜愛尤值得注意。在二十世紀初，能認識石濤的價值、高度推崇其藝的人還不多。白石寫道:“大滌子畫機泄盡，有天然趣，后之來者，吾未知也?！薄暗糜^大滌子真跡，超凡絕倫。”日記中所記唯一的一次臨摹，是五月二十五日“臨大滌子畫”。此外，白石對孟麗堂的稱贊也值得關(guān)注。他說:“得觀筠庵所藏孟麗堂畫冊，筆墨怪誕卻不外理，可謂畫中高品。當時海上名家之作與此翁之作并看，任阜長、張子祥等皆愧死?！痹诮嬍飞希消愄玫挠绊懼饕趶V東、廣西一帶。北京畫院藏齊白石一九○五年、一九一九年二次臨摹的孟麗堂《芙蓉鴨雀圖》，在白石看來，畫家的名聲地位并不重要，重要的是作品如何，自己喜歡與否。

日記中還記載了齊白石對古代篆刻的搜求，曾借汪秀峰所集《秦漢人印譜》及《江浙七家印存》，“均拓邊款，以八本中其字篆法佳者，畫其大意，得二百余字”。又記“有送求古精舍金石圖之書，售者中有漢人印，余勾存數(shù)十字”等。白石是篆刻大家，但他如何師法古人卻鮮有記載。這些零星記述，也彌足寶貴。

二、《寄園日記》

齊白石還湘后，又于一九○四年游江西，一九○五年游桂林，一九○七年游欽州，一九○八年游廣州;一九○九年再赴欽州?！都膱@日記》所記一九○九年的欽州之行。這次走的是水路，由長江入東海，至香港，再轉(zhuǎn)道海南到欽州。

《癸卯日記》中的齊白石，是一位在文化古城受聘的家庭畫師;《寄園日記》中的齊白石，是一位在南國軍旅中受聘的家庭畫師。在西安和北京，齊白石多結(jié)識文化人，多見歷代藝術(shù)品;欽州乃邊地小城，白石結(jié)識的多為官吏和軍人，所見異地風物多。于前者得到的主要是傳統(tǒng)修養(yǎng)，于后者得到的主要是生活感受。

在欽期間，他為郭人漳代筆作畫、為人刻印很多。返鄉(xiāng)前一天，他統(tǒng)計從二月中旬至七月中旬，作畫二百五十余幅，刻印二百八十余石。數(shù)量之巨，真是驚人!可惜這些作品都流散不知去處。

這一年，齊白石已有倦游之意?！稇?yīng)郭觀察人漳相招東粵舊游》一詩寫道:“嫁人針線誤平生，又賦閑游萬里行。庾嶺荔支懷母別，瀟湘春雨憶兒耕。非關(guān)為國輪蹄愧，無望于家詩畫名。到老難勝漂泊感，人生最好不聰明?！饼R白石戀家，就其本性而言，他并不喜歡門前鞍馬即天涯的“輪蹄”生活。他的多次遠游，一是出于生存之需，二是出于朋友盛情之邀，三是出于作畫要“行萬里路”之古訓?！捌础本昧?，思定心切。在欽州，他看到“東興一帶山水頗與南衡相似，入目快心，復有感故鄉(xiāng)之情，獨坐欲泣”。這種戀家懷鄉(xiāng)之情，始終伴隨著他的遠行與寄居生活。后來他寓居北京的四十年中，鄉(xiāng)思甚至成為他主要的內(nèi)心生活和創(chuàng)作動機。

日記中再三提到書寫“三緘”之事。一日，“中餐于席上失口言人所短，使人少辱之。即書‘三緘’二字于座右。并記云，往余見人篆刻‘閑談勿論人非’，笑之以為迂。今日始知六字功夫未易做得到也。行年五十矣，書此于座右，用以自鑒耳”。后又多次為朋友弟子書“三緘”。白石雖出生于農(nóng)家，但家庭和社會培養(yǎng)了他的道德自律意識，做人做事，都是有原則的，而不像藝術(shù)大世界的競爭者們那么個人中心、恣欲縱情、無視一切道德傳統(tǒng)。

欽州缺少藝術(shù)交流對象。這年秋白石歸湘，在上海友人處勾留月余。那正是晚清海派畫家活躍的時期，但日記只是說“自來上海留連一月，其事甚繁，不勝記”而已。

三、《己未日記》

己酉回家后，白石“不再作遠游之想”。他把茹家沖新家經(jīng)營一新，讀書作畫，種樹觀花，過起了半農(nóng)民半文人的生活。但這段“清平”日子，卻沒留下日記。一九一六年，湘潭一帶兵亂，他“食不安席，寢不安枕”。樊樊山來信勸其到北京以賣畫為生。次年春，他抱著一試的心情來到北京，在法源寺租了間房，在琉璃廠掛了筆單，嘗試京城賣畫賣印的生涯。十月返鄉(xiāng)。這一年也沒有留下日記。第二年湘亂更甚，他帶著家人逃到偏遠的紫荊山親戚家，“吞聲草莽之中，夜宿于露草之上”。吃盡了苦頭。一九一九年(己未)他正式定居北京。

《己未日記》記述的就是這一年的事。

丁巳年來京，他認識了畫家陳師曾、陳半丁、姚華、羅癭公等諸多文化人。己未年又認識了一些新朋友。日記中觀畫、求畫、求印、求拜師的記載，屢屢不斷。其中特別值得一提的是與胡南湖的交往。胡南湖(一八七四 —— 一九五一)，名鄂公，曾任鄂軍水陸軍指揮、眾議院議員、北洋政府教育部次長、上?！稌r事新報》總經(jīng)理等。白石《己未日記》七月七日記:“胡南湖人最慕余，一見如故。”閏七月一日，白石在胡南湖之春雪樓畫《南湖山莊圖》，同月十五日，又為胡南湖作《不倒翁》扇面。同月十八日記:“胡南湖見余畫籬豆一幅，喜極。正色曰:能贈我，當報公以婢。余即贈之。并作詩以紀其事?！眱蓚€月后的九月十三日，白石南返回鄉(xiāng)，“胡南湖送寶珠來”。寶珠就是胡南湖所說之“婢”，是以胡南湖母親義女身份送到齊家的。白石將她帶回湘潭家中，不久，就由白石發(fā)妻陳春君做主，納胡寶珠為副室，從二十年代到四十年代初，即齊白石藝術(shù)創(chuàng)作最旺盛的時期，始終是胡寶珠侍候他的生活起居，并為他生了良遲、良已、良末、良憐等諸多兒女。

閏七月六日記《自題墨牡丹》:“衣上黃沙萬斛，冢中破筆千支。至死無聞人世，此生不賣燕脂?！边@表明他的畫與印賣得還不好。但收入還是有的。日記載，他收入的錢，都交好友楊度收存，楊度的折子上記:“齊白石山人寄存款項于虎頭陀室。約以周年八厘生息。隨時可以取還。非瀕生及其世兄子貞親自取款，不得發(fā)與他人。他人得此折者，不足為據(jù)?；㈩^陀楊晢子批。民國八年七月五日收瀕生交來洋五百元。七月五日收瀕生交來洋叁百元，七月九日收瀕生交來洋貳百元，七月十四收瀕生交來洋壹百元?！遍c七月及八、九月，又存楊度處七次約計八百元。白石在九月初九記:“此約楊虎公處二千二百元，后去數(shù)筆無細數(shù)?！彼腻X，除了自己的生活費，主要是留作養(yǎng)家用，日記中所記齊子貞打官司、“請人侍奉父母及子如叔侄明年來京讀書”等事，都由這些存錢支付。

這一年的日記，沒有齊白石與陳師曾交往的具體記載。但他在藝術(shù)上的變法即新探索已經(jīng)開始。八月十九日，在同鄉(xiāng)黃鏡人家見到黃慎的《桃園圖》，記曰:“此老筆墨放縱，近于荒唐。較之，余畫太工致刻板耳。”遂作一印語“老來事業(yè)近荒唐”。歸后又作記:“余昨在黃鏡人處獲觀黃癭瓢畫冊，始知余畫猶過于形似，無超凡之趣，決定從今大變。人欲罵之，余勿聽也;人欲譽之，余勿喜也?！庇钟小斗绞逭伦鳟嬘洝吩?“余作畫數(shù)十年，未稱己意。從此決定大變。不欲人知。即餓死京華，公等勿憐。乃余或可自問快心時也。”這些畫記表明，齊白石“衰年變法”的動機，不像一般的說法那樣，只是出于賣畫需要，而是有著更為深層的追求動機，即超越形似，得“超凡之趣”，“脫盡縱橫習氣”。從根本上說，這也就是文人畫的追求。

四、《庚申日記并雜作》

自定居北京后，齊白石年年還家探親，如其詩所言“燕樹衡云都識我，年年黃葉此翁歸”。這一年春，他把三子齊良琨、長孫齊秉靈帶來北京讀書。六月初，北京郊區(qū)發(fā)生直皖大戰(zhàn)，白石隨郭葆蓀躲避到帥府園。他在日記中寫道:“辛亥以后之中華不成國矣。……四年以來，艱危驚苦，離泣備盡。”戰(zhàn)事結(jié)束后，他發(fā)現(xiàn)“城北不數(shù)十里打仗，京城內(nèi)外絕無搶案”，又感嘆北京“到底不愧福地”，即使是兵亂，也遠比他的家鄉(xiāng)有安全感!這些記述，讓我們真切感受到齊白石作為一個普通人的生活與心態(tài)。

這一年所記交游，有與陳師曾、陳半丁的書畫往來，有樊樊山為他題畫，有夏午詒邀他到保定游玩作畫，以及與詩人朱悟園、戲劇家齊如山、梅蘭芳、姚玉芙等的往來。夏午詒曾是“籌安會”的骨干，袁世凱死后，入直系頭領(lǐng)曹錕幕府。齊白石為曹錕作畫，即夏氏牽線。庚申十月初三，夏派人接齊“去保定游玩”，是所知最早的一次。在保定二十余日，日記所記，只有幾通書信、幾首題畫詩而已。十月十五日記“是日得人謝金”。并說“羞其年將六十，猶受人憐”。得到了誰的“謝金”?沒說。白石在保定為某人作畫刻印，但又不愿說出這個人姓名，這個人就是曹錕。已有材料證明，在一九二○至一九二四年間，他赴保定為曹錕創(chuàng)作了一定數(shù)量的繪畫與篆刻。

五、《辛酉日記》(原題為《白石雜作辛酉白石題》)

這一年，白石的藝術(shù)交往較多。三月初，得胡南湖所贈吳昌碩為定之潤格。吳氏稱贊他“吟詩多峭拔語，書畫墨韻孤秀磊落，兼善篆刻，得秦漢遺意”。四月廿六日，吳昌碩次子吳東邁來訪，當日白石回訪，數(shù)日后再“約東邁飲”。齊白石在“衰年變法”期間多吸收吳昌碩大寫意筆法，但二人從未謀面，迄今所知，僅此間接交往而已。四月，為狄平子畫扇。六月九日，為姚華畫扇卅二柄。(驚人的數(shù)量!)六月二十四日，招諸友以慶荷花生日，白石畫荷三十余幅，陳師曾要去四幅及小冊頁一，并為凌直支畫荷。姚華題詩，白石次其韻:“衰頹何苦到天涯，十過蘆溝兩鬢華。畫里萬荷應(yīng)笑我，五年不看故園花。”七月，白石攜子如、移孫往陳半丁家，令其叔侄“執(zhí)弟子禮于半丁先生”。同月，過訪林紓，林許為“定潤格”。九月，畫梅花并題詩以為林紓祝壽。十二月，為溥雪齋所藏陳曼生印作記。這些記載，都是我們過去所不知道的。

齊白石的“衰年變法”，大致說來，是突出用色，相對弱化水墨;親近吳昌碩，遠離八大山人;探索大寫意畫法，疏離工筆畫法。但事情并不這么簡單。他在三月中旬的日記中寫道:“五年以來燕脂買盡，欲合時宜。今春欲翻陳案，只用墨水。喜朱雪個復來我腸也?！蓖碌祝谝患蚁闩D店買燕脂大餅百支，一試甚佳，次日“盡店家之所有買歸”。在五月致楊度的信中說:“連年以來，求畫者必曰請為工筆。余目視其兒孫需讀書費，口強答曰可矣、可矣。其心畏之勝于兵匪?！卑资墓すP特別是工筆草蟲，技藝高超，備受稱贊，但工筆并非他所好，“其心畏之勝于兵匪”一語，夸張但出自內(nèi)心。“衰年變法”是一個綜合的、反復的探索過程，畫家的心理變化也是綜合而反復的，變革探索就不能老想著市場，但他要生存養(yǎng)家，又不得不適應(yīng)求畫者的愛好。齊白石這種身與心的兩難，也會發(fā)生在別的藝術(shù)家身上。齊白石超越一般畫家之處，是他堅持了大寫意畫法和“膽敢獨造”的追求。

這一年齊白石三次赴保定。但只有一則為夏作畫的記載，即十月廿一日所記:“為天畸畫關(guān)、岳像成，伊以為不如前畫二像之衣用筆超絕也?！薄扒爱嫸瘛?，是指為曹錕所畫《漢關(guān)壯繆像》和《岳武穆像》，后二像今藏天津藝術(shù)博物館，有“虎威上將軍命齊璜恭摹”款。

自庚申春以來，在北京讀書的移孫不時患病。白石對這個聰明的長孫，疼愛有加。日記記:六月末，移孫病喉，白石剪藥守夜，直至天明。天明即點煤爐煎二次藥。九月二十五日，白石在湘，得信說移孫又病，欲即返京，日將夕而不可行，是夜行坐不安，睡不成寐。第二天平明起程，中途遇兵，躲入松柴，一日無食，后繞路而行，第三天趕到湘潭，第四天才乘小火輪至長沙，再到漢口乘火車，十月二日方到京。白石在日記中描述一路上“坐也不是，立也不是，望也不是”的焦急心態(tài)。一個月后，移孫未痊愈，湘潭又來信說，寶珠得子，但“病危急”，于是又匆匆收拾行篋南歸，在火車上記曰:“巳刻過黃河，車聲叮叮當當，余今年來去，四聞此聲，不覺淚潛然如雨?！绷钊梭@異的是，在這樣的辛苦奔波中，年近六旬的齊白石依然創(chuàng)作了大量繪畫、篆刻和詩歌作品!

六、《壬戌紀事》

壬戌正月至五月中旬，白石游居于湘潭、長沙之間。在家中、路上、朋友處，他不停地作畫作詩。四月記:“在省居石安一月，與人作畫刊石約三百余件，自所作者二十余件也?！蔽逶掠?“初一至初五，作畫廿余紙”，“是夜畫扇六面，書三面”。這年齊白石六十歲，正進入藝術(shù)的盛期。

六月二日，白石由石鐙庵移居西四大院胡同三道柵欄，并決定當日乘“晚車南去接眷屬”。此前，他一直輾轉(zhuǎn)租居南城寺廟，如其《石鐙庵題壁》詩所述:“法源寺徙龍泉寺，佛號鐘聲寄一龕。誰識畫師成活佛，槐花風雨石鐙庵?！边w居、接眷屬、為子如辦婚事，表明齊白石的賣畫收入好轉(zhuǎn)。六月二十日，妻妾到京，白石在北京終于有了一個新家。

自七月二十三日患病的移孫回湘，齊白石就“日不飽食，夜不安寢”。八月初得移孫信，見信箋有血痕，他“不勝憂思，不覺大哭”。二十二日，偕妻子返湘，請醫(yī)煎藥，無暇他顧。兩個月后，他見移孫病情平穩(wěn)，心又懸懸于北京的新家。于是起行北返。十月十九日，再去保定“作畫刊石”。十一月一日，移孫在家中亡故。白石記接到家信，“大哭數(shù)聲，卻無淚出。即睡去，亦不知憂。初十日始有眼淚，如是痛哭不可止矣”。齊白石是性情中人，他對家人的愛真摯動人。不過，他的情感——不論是歡樂還是痛苦，都能夠節(jié)制。移孫的有關(guān)后事辦完，他就專心于作詩作畫了。十一至十二月的日記，所記大多為題畫詩。白石一生，經(jīng)歷了很多次白發(fā)人送黑發(fā)人的打擊，他都能夠在不長的時間內(nèi)將痛苦化解轉(zhuǎn)移。他在藝術(shù)上的大成功，與這種心性和能力也是分不開的。