摘要:弘揚(yáng)和培育民族精神是當(dāng)代思想政治教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容，就民族精神的內(nèi)涵、功能及培育問(wèn)題進(jìn)行了闡述。

關(guān)鍵詞:民族精神;功能;弘揚(yáng);培育

中圖分類(lèi)號(hào):C955文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A文章編號(hào):1673-291X(2010)33-0226-02

一、中華民族精神的內(nèi)涵

“民族精神”的概念源于西方。在18世紀(jì)德意志文化民族主義思潮中，莫澤爾發(fā)表《論德意志民族精神》一文，最早提出了“民族精神”的概念，他認(rèn)為德意志人民只有在這一民族精神的激勵(lì)下，才可能萬(wàn)眾一心去實(shí)現(xiàn)民族統(tǒng)一和重新恢復(fù)其光榮與強(qiáng)大。江澤民提出:“民族精神是一個(gè)民族賴(lài)以生存和發(fā)展的精神支撐”。胡錦濤也指出:“民族精神是一個(gè)民族賴(lài)以生存和發(fā)展的不竭動(dòng)力?！惫P者綜合各種說(shuō)法，對(duì)中華民族精神的定義理解為:中華民族精神是中華民族在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中積淀形成的，支撐其走向文明、走向進(jìn)步、走向現(xiàn)代化的思想、觀(guān)念、倫理、品格、氣質(zhì)、心理等精神因素的總稱(chēng)。而關(guān)于中華民族精神的內(nèi)容，江澤民在十六大報(bào)告中指出:“在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神?！敝腥A民族精神是一個(gè)博大精深的思想體系，它的核心內(nèi)容或者說(shuō)基本思想是以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息。中華民族精神猶如民族思想脈動(dòng)的主旋律，這個(gè)主旋律在不同歷史條件和不同情況下會(huì)形成或悲壯慷慨或昂揚(yáng)激越的不同樂(lè)章。例如，民主革命時(shí)期的井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、紅巖精神以及社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期的大慶精神、雷鋒精神、“兩彈一星”精神、抗洪精神、抗擊非典精神、載人航天精神等等。這些不同樂(lè)章既是中華民族精神主旋律的具體表現(xiàn)，又不斷豐富和發(fā)展著中華民族精神的主旋律。

二、民族精神的功能

民族精神并非靜態(tài)的，而是在歷史發(fā)展中通過(guò)功能發(fā)揮得至動(dòng)態(tài)的體現(xiàn)。從其作用發(fā)揮來(lái)看，中華民族精神主要體現(xiàn)了凝聚整合、規(guī)范導(dǎo)向、教育教化、輻射同化等功能。

1.凝聚整合功能。古代中國(guó)有眾多的文化形態(tài)和民族類(lèi)型，先秦以來(lái)就形成了具有地域特色和民族特征的秦文化、楚文化、吳越文化、巴蜀文化、西域文化以及其他少數(shù)民族文化等。但在歷史長(zhǎng)河中逐步演化而成的中華民族精神以其強(qiáng)大的同化力、向心力和凝聚力促成各種文化融為一體并形成了統(tǒng)一的中華民族和文化傳統(tǒng)。從孔子的“一匡天下”到孟子的“天下定于一”都強(qiáng)調(diào)了民族、國(guó)家和社會(huì)統(tǒng)一的極端重要性，這對(duì)中國(guó)社會(huì)的長(zhǎng)期穩(wěn)定發(fā)展起到了積極的推動(dòng)作用。民族精神具有巨大的思想統(tǒng)攝性，可以超越地域、階級(jí)、種族、派別、時(shí)間的界限。今天，中華民族精神已經(jīng)內(nèi)化為炎黃子孫的深層心理積淀和廣泛價(jià)值認(rèn)同，起著凝聚人心、整合社會(huì)的重要作用。

2.規(guī)范導(dǎo)向功能。中華民族精神已經(jīng)深深滲透在人們心理意識(shí)的各種形式之中，變成人們的思維定式，鑄造了中華民族每一個(gè)成員的民族性格、民族心理，成為人們所認(rèn)同、遵循的一股無(wú)形力量，對(duì)人們的行為起著重要的評(píng)價(jià)、規(guī)范和導(dǎo)向作用。當(dāng)個(gè)體的行為甚至心理變化符合道德規(guī)范和社會(huì)需求時(shí)，社會(huì)對(duì)個(gè)人將給予正向的評(píng)價(jià)和積極的心理暗示;反之，則給予負(fù)向的評(píng)價(jià)和消極的暗示以至道義上和輿論上的譴責(zé)。

3.教育教化功能。民族精神不是自發(fā)形成的，而是中華民族在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中，在一定的經(jīng)濟(jì)、政治、文化的基礎(chǔ)上，由各個(gè)時(shí)代的精英和廣大民眾對(duì)該時(shí)代的理想、信念、價(jià)值觀(guān)念和世界觀(guān)加以提煉、升華的結(jié)晶，逐步形成為民族的大多數(shù)成員共同遵循的生活準(zhǔn)則和價(jià)值取向，成為民族國(guó)家發(fā)展的心理路徑，對(duì)一代又一代人起著教育教化、統(tǒng)攝涵化的重要作用，或隱或顯地影響著人們的行為選擇和價(jià)值判斷。

4.輻射同化功能。中華民族精神和文化傳統(tǒng)在歷史發(fā)展中以其強(qiáng)大的文化勢(shì)能不斷向外輻射，影響所及特別是在東亞形成了具有重要世界性影響的“儒家文化圈”。一位西方學(xué)者曾感嘆道:“中國(guó)高度發(fā)達(dá)的文化曾像一座光芒四射的燈塔照亮了世界的東方，影響了世界文明的進(jìn)程?！敝?jīng)濟(jì)學(xué)家阿馬蒂亞·森在《亞洲價(jià)值觀(guān)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展》一文中指出:“從最近數(shù)十年?yáng)|亞在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域取得的引人注目的發(fā)展來(lái)看，這一地區(qū)整個(gè)的經(jīng)濟(jì)仍然給人留下了深刻的印象。這一成功使關(guān)于亞洲文化在經(jīng)濟(jì)成功與政治確認(rèn)上發(fā)揮作用的新理論產(chǎn)生了……這一成功的取得部分地、甚至可以說(shuō)大部分應(yīng)歸于亞洲文化的價(jià)值觀(guān)，特別是儒家價(jià)值觀(guān)?！?/p>

三、關(guān)于中華民族精神的弘揚(yáng)和培育問(wèn)題

胡錦濤在“七一”講話(huà)中把如何弘揚(yáng)和培育民族精作為中國(guó)社會(huì)主義自我完善和發(fā)展需要進(jìn)一步探索和回答的重大課題之一。弘揚(yáng)和培育民族精神是一個(gè)系統(tǒng)工程，必須堅(jiān)持以人為本，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)生產(chǎn)力和精神生產(chǎn)里的協(xié)調(diào)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)、政治、文化的協(xié)調(diào)發(fā)展，物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展，人與社會(huì)、人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展。在堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、把發(fā)展生產(chǎn)力作為根本任務(wù)的基礎(chǔ)上，必須大力抓好以下三個(gè)方面的重點(diǎn)工作:

1.抓好歷史教育，充分發(fā)揮歷史教育在民族精神教育中的基礎(chǔ)地位作用。愛(ài)國(guó)主義在不同的時(shí)代固然有不同的內(nèi)涵，但對(duì)民族歷史文化的認(rèn)同，卻是一脈相承。這是一個(gè)民族能夠自立于民族之林，競(jìng)存于世界的根之所在。章太炎曾說(shuō)過(guò)愛(ài)國(guó)主義好似莊稼，需要施肥、澆水才能成長(zhǎng)，而歷史教育就是為愛(ài)國(guó)主義施肥澆水，作培植根的工作。歷史教育是最基礎(chǔ)、最有效的愛(ài)國(guó)教育，它像貴如油的春雨，“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，在不經(jīng)意中將民族的根深深地植入了人們的心中。他們將來(lái)不論走到哪里，都懷有一顆“中國(guó)心”，而永遠(yuǎn)根系祖國(guó)，生生不已。錢(qián)學(xué)森等一大批杰出的學(xué)人，并沒(méi)有人對(duì)他們做什么專(zhuān)門(mén)的愛(ài)國(guó)主義教育，卻在新中國(guó)成立初期各方面條件極差的情況下，志愿放棄國(guó)外優(yōu)厚的待遇，沖破各種阻力，歸國(guó)效力，不是很好地說(shuō)明了這一點(diǎn)嗎?通過(guò)歷史教育培育，國(guó)人對(duì)民族歷史文化的認(rèn)同感、歸宿感和自豪感，同時(shí)也就為其他多樣化、現(xiàn)實(shí)性的愛(ài)國(guó)教育，提供了一個(gè)必要的承接面?！捌ぶ淮?，毛將焉附”。缺乏這個(gè)承接面，所謂愛(ài)國(guó)主義教育，將成為無(wú)源之水，無(wú)本之木，不可能真正有效。

2.抓好教育的改革和發(fā)展工作，把弘揚(yáng)和培育中華民族精神納入到國(guó)民教育全過(guò)程。正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的確立，民族優(yōu)良傳統(tǒng)的發(fā)揚(yáng)，共同理想和精神支柱的形成與鞏固，科學(xué)文化水平的提高，都離不開(kāi)教育工作，而這些都是民族凝聚力的重要基礎(chǔ)和內(nèi)容。首先，弘揚(yáng)和培育民族精神應(yīng)該貫穿于國(guó)民教育的各個(gè)層次、各個(gè)環(huán)節(jié)。從幼兒園到大學(xué)各級(jí)學(xué)校的教學(xué)中，應(yīng)一以貫之，使之進(jìn)課堂，進(jìn)教材，進(jìn)人心;使廣大青年一代從作為民族精神載體的歷史和文化的學(xué)習(xí)和掌握之中，感受到民族精神的熏陶和浸潤(rùn)，在他們內(nèi)心產(chǎn)生潛移默化的感染作用。其次，歷史上眾多的志士仁人、民族英雄，特別是新時(shí)代所涌現(xiàn)出的大量先進(jìn)人物及其所體現(xiàn)出來(lái)的時(shí)代精神，他們是民族精神的人格化和形象化，應(yīng)通過(guò)廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)、文學(xué)藝術(shù)，甚至是專(zhuān)場(chǎng)報(bào)告會(huì)形式，廣泛宣傳他們，用他們的先進(jìn)事跡、高尚品質(zhì)感召人們;特別要注意通過(guò)一些形式多樣、群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，大力弘揚(yáng)民族精神，尤其是愛(ài)國(guó)主義精神，增強(qiáng)廣大人民群眾的民族自信心、自尊心和自豪感，擴(kuò)大弘揚(yáng)和培育民族精神工作的群眾基礎(chǔ)，使他們保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)。各種精神文明創(chuàng)建活動(dòng)都必須堅(jiān)持以科學(xué)理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的情操感染人，培養(yǎng)廣大群眾的優(yōu)良品質(zhì)，提高他們的精神境界。

3.大力開(kāi)展民族精神教育實(shí)踐活動(dòng)，以實(shí)踐活動(dòng)體驗(yàn)升華民族精神。弘揚(yáng)和培育民族精神是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的社會(huì)系統(tǒng)工程，不僅需要德育工作者長(zhǎng)期潛心地發(fā)揮主導(dǎo)作用，更需要國(guó)人長(zhǎng)期主動(dòng)地參與配合，以做到主導(dǎo)教育與自身塑造的有機(jī)結(jié)合?？梢圆扇「鞣N措施，如通過(guò)開(kāi)展讀書(shū)活動(dòng)、征文活動(dòng)、辯論賽，組織深受人們歡迎的高水平的人文講壇和科學(xué)講座，組織參加社會(huì)調(diào)查、志愿者服務(wù)活動(dòng)以及各種下鄉(xiāng)活動(dòng)，參觀(guān)愛(ài)國(guó)主義教育基地及先進(jìn)的廠(chǎng)礦、企業(yè)、農(nóng)村等有益身心健康的活動(dòng)，使受教育者在實(shí)踐中豐富知識(shí)、陶冶情操，增強(qiáng)民族精神。豐富多彩的民族精神教育主題文化活動(dòng)也是提升人文藝術(shù)修養(yǎng)的重要渠道。

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[責(zé)任編輯 郭偉]