對(duì)于不同的民族而言，服飾既是代表其民族文化特性的標(biāo)志，同時(shí)也是維系族群物質(zhì)與精神的雙重紐帶。作為中國(guó)的主體民族——漢族，以其深厚的文化底蘊(yùn)創(chuàng)造了無(wú)數(shù)燦爛文明，漢族人民衣冠服飾發(fā)展延續(xù)的幾千年，不僅反射出中華文明變化發(fā)展的方方面面，同時(shí)也記載了時(shí)代風(fēng)華流變與斗轉(zhuǎn)星移的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

漢服，即漢族服飾的簡(jiǎn)稱，是隨著漢民族的形成而形成，發(fā)展而發(fā)展的，有著和中華文明同樣悠久的歷史，是本民族文明的象征，是構(gòu)建民族形象的支柱。雖然漢族歷史在不斷的發(fā)生變化，但漢服卻始終反映著中國(guó)人民博大兼容、寬厚仁愛、追求自然的民族精神，體現(xiàn)出其他民族所不能代替的特色。到了近代，由于繁雜的歷史和國(guó)際原因，使我國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面在世界范圍處于劣勢(shì)，中國(guó)的服飾藝術(shù)也因此嚴(yán)重的出現(xiàn)斷裂，以至于我們現(xiàn)代的服飾幾乎全盤西化，昔日輝煌、瑰麗的服飾藝術(shù)被束之高閣，服飾文化的文脈被割斷，服飾藝術(shù)所反映出的民族精神不斷喪失。因此，在中國(guó)綜合國(guó)力不斷提升的今天，搶救和研究漢服文化和藝術(shù)是擺在我們面前的重要任務(wù)。漢服文化不僅是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，而且縱觀中國(guó)歷史，漢服所達(dá)到的高度無(wú)論從實(shí)用造型和美學(xué)藝術(shù)的角度去考量，都是其它民族服飾所不可比擬的。漢族服飾是世界服飾文化和藝術(shù)寶庫(kù)中自成體系的龐大系統(tǒng)，其深厚的文化積淀及獨(dú)有的藝術(shù)特色，在世界服飾之林占有極為重要的地位，如果長(zhǎng)此以往不重視漢服文化，這將必然成為世界文化中一個(gè)不可挽回的損失。

中國(guó)曾被譽(yù)為“衣冠之國(guó)”，有著數(shù)千年的服飾文化，然而隨著西方列強(qiáng)借武力占領(lǐng)中國(guó)市場(chǎng)，向中國(guó)大量?jī)A銷洋貨，西方的器物文明以及伴隨而來(lái)的思想觀念、生活方式，開始不停的沖擊中國(guó)社會(huì)，同時(shí)也深深影響了中國(guó)的衣冠服制。改革開放以后，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的崛起，國(guó)人重新審視自我傳統(tǒng)文化，重建中華禮儀與道德體系，彌補(bǔ)文化斷層，在這種現(xiàn)狀下開展“漢服”的研究本身就是具有多重意義的工作，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

首先，在研究漢服的過(guò)程中必然涉及歷代服飾形制與文化方面的新舊問(wèn)題，對(duì)此的深入探討與考證，可以在發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題、建立新觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，一定程度地厘清原有認(rèn)識(shí)誤差。這種基礎(chǔ)性工作所產(chǎn)生的成果，可以為漢服形制的界定起到有益作用。

其次，鑒于“五四運(yùn)動(dòng)”以后中國(guó)服裝意識(shí)隨著中國(guó)文化藝術(shù)整體被忽視，中國(guó)服飾被西洋服裝所替代，從服裝的現(xiàn)狀可以反射出中國(guó)文化和藝術(shù)多年來(lái)所面臨的危機(jī)。以漢服為著眼點(diǎn)，可以喚起國(guó)人對(duì)中華民族文化藝術(shù)傳承問(wèn)題的思考與審視，為弘揚(yáng)民族精神，重視民族文化傳統(tǒng)貢獻(xiàn)綿薄之力。

再次，漢族服飾作為中國(guó)古代物質(zhì)文明的重要載體，蘊(yùn)涵著豐富的社會(huì)美學(xué)、工藝學(xué)等領(lǐng)域的歷史研究與現(xiàn)實(shí)利用價(jià)值。深入研究漢服必然為解決目前國(guó)內(nèi)外時(shí)尚理論研究領(lǐng)域中有關(guān)“唐裝”、“國(guó)服”等對(duì)立問(wèn)題及錯(cuò)誤觀點(diǎn)提供參考與幫助。同時(shí)，也為中國(guó)傳統(tǒng)服飾的去蕪存菁、融合創(chuàng)新以及產(chǎn)品開發(fā)、最終推向市場(chǎng)做出貢獻(xiàn)。

《尚書正義》注：“冕服華章曰華，大國(guó)曰夏?！薄蹲髠鳌肥瑁骸爸袊?guó)有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。”由此而得，服飾在華夏民族人類歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中占有非常特殊和重要的地位。文化是源，服飾為流，從源頭到發(fā)展，服飾始終構(gòu)建著中華民族的形象，濃縮著歷史發(fā)展的軌跡，反映著文化精神的博大。

中華民族民族精神是中華民族特質(zhì)的集中表現(xiàn)，是中華民族漫長(zhǎng)經(jīng)歷的歷史積淀和升華，是中華民族一切關(guān)系的紐帶，是融入人們生命中的價(jià)值觀念，以及凝聚在人心里結(jié)構(gòu)的精神資源，也是我們中華民族一切關(guān)系的本質(zhì)，是一個(gè)民族在其發(fā)展過(guò)程中產(chǎn)生的一種強(qiáng)烈的民族意識(shí)，集中表現(xiàn)了一個(gè)民族在一定的客觀自然環(huán)境和社會(huì)歷史條件下建構(gòu)的自己生活的獨(dú)特方式，反映了一個(gè)民族的獨(dú)特性格和風(fēng)貌。

由龐大的民族構(gòu)成體系與多元一體格局共同構(gòu)建的中華民族，其中漢族占91.96％，少數(shù)民族占8.04％。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中，各民族逐漸形成了以漢族為主體的大雜局、小聚居的局面，截至到2008年，漢族人口達(dá)13億左右，是中國(guó)，也是世界上人口最多的民族、主要分布在中國(guó)、泰國(guó)、新加坡、馬來(lái)西亞等東南亞國(guó)家。

幾千年來(lái)，漢服是隨著漢民族的形成而形成，發(fā)展而發(fā)展的，有著深厚的文化底蘊(yùn)和歷史背景，是本民族文明的象征。由于漢服應(yīng)用地域廣闊、發(fā)展演變又不斷融合創(chuàng)新。因此，漢服不僅是中國(guó)服飾文化最重要的組成部分，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化精神的高度概括和傳承，它滲透了中華民族的整個(gè)機(jī)體，貫穿了中華民族的歷史長(zhǎng)河。

領(lǐng)悟漢服的審美感受是由形象所喚起的一種廣闊自由的想象、情感、理性等諸多心理因素的融合。漢服寬大飄逸、流暢脫俗、超形質(zhì)而重精神、離塵世而取內(nèi)心的基本樣式正體現(xiàn)出中國(guó)人追求含蓄自然、崇尚“天人合一”、倡導(dǎo)逍遙、追求玄遠(yuǎn)的傳統(tǒng)審美取向。

從古至今，漢服都明確的標(biāo)志著人們的等級(jí)、身份、尊卑、貧富，一靴一帽、一巾一飾無(wú)不體現(xiàn)著人們對(duì)自身價(jià)值的追尋。隨著西方列強(qiáng)的入侵，漢族服飾曾一度出現(xiàn)文化斷層，它們被全盤西化，傳統(tǒng)服飾的昔日輝煌與西方服飾的現(xiàn)代時(shí)尚相比，給國(guó)人內(nèi)心造成了強(qiáng)烈落差。文化的發(fā)展，來(lái)自于現(xiàn)實(shí)生活的生產(chǎn)和再生產(chǎn)，隨著中國(guó)現(xiàn)代服飾在近二十年來(lái)迅速發(fā)展和繁榮，國(guó)際地位迅速提升，帶有濃厚中國(guó)風(fēng)情的服飾元素，開始成為世界服飾追崇的熱點(diǎn)，中國(guó)文化也成為了不容忽視的服飾主題。

貫穿在中國(guó)傳統(tǒng)文化之中的漢服，由于具有自我揚(yáng)棄和自我更新的發(fā)展活力，才使得在中華民族長(zhǎng)達(dá)五千年的發(fā)展中，無(wú)論遇到多少變化和挫折，都沒能拋棄它內(nèi)在聯(lián)系和獨(dú)特風(fēng)格。由于漢服是漢民族文化積淀、審美傾向、社會(huì)價(jià)值、人文風(fēng)俗等的整體體現(xiàn)，同時(shí)中國(guó)傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的民族精神、哲學(xué)思想、倫理道德、“禮”法制度、宇宙觀念，也都在漢服中得到了充分的表達(dá)。因此，無(wú)論從歷史的承載還是豐厚的內(nèi)涵來(lái)看，漢服都是最能和中華民族各層面的文化有機(jī)結(jié)合的服飾。它追求平和自然、與世無(wú)爭(zhēng)、寬厚仁愛的思想境界，塑造出了天人合一、飄逸灑脫的風(fēng)格特色，正體現(xiàn)出華夏民族寬大、隨和、包容四海的博大氣度和胸襟。

尊重傳統(tǒng)文化并非提倡復(fù)古，古為今用是要從人們現(xiàn)實(shí)生存和發(fā)展需要出發(fā)，吸取本民族的智慧結(jié)晶，創(chuàng)造民族文化的現(xiàn)代風(fēng)格和現(xiàn)代氣魄，從而體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。洋為中用是要提高鑒賞與識(shí)別能力，加快漢服生產(chǎn)工藝技術(shù)、創(chuàng)新流通拓展方式。真正抓住了漢服所蘊(yùn)含的民族精神實(shí)質(zhì)、厘清漢服形制取向，才能使“國(guó)服”的整體系統(tǒng)得到完善，多層面，多視角全面使“國(guó)服”體現(xiàn)出中國(guó)人的傳統(tǒng)審美理念和文化底蘊(yùn)，在世界范圍內(nèi)弘揚(yáng)民族精神、民族思想。

由于漢服獨(dú)具影響力與代表性的服飾形象能夠最全面、綜合的體現(xiàn)中華民族五千年文明的精華，因此，以漢服為“國(guó)服”是最能完整表達(dá)中華民族文化、弘揚(yáng)民族精神的完美形象展現(xiàn)。從而，國(guó)人在重新審視自我傳統(tǒng)文化、重建中華禮儀、彌補(bǔ)文化斷層的同時(shí)，將搶救和研究漢服作為弘揚(yáng)民族精神的首要任務(wù)，是增強(qiáng)中華民族凝聚力、感召力不可忽視的需要。

（作者簡(jiǎn)介：李晰，西安美術(shù)學(xué)院服裝系講師）