在體育事業(yè)蓬勃發(fā)展的背景下，現(xiàn)代體育文學(xué)也在走向繁榮，并在各個(gè)方面呈現(xiàn)出多元化特征。研究現(xiàn)代體育文學(xué)的多元化發(fā)展趨勢(shì)與規(guī)律，有效的發(fā)掘現(xiàn)代體育文學(xué)對(duì)體育發(fā)展的內(nèi)在推動(dòng)力，從而拓展現(xiàn)代體育文學(xué)發(fā)展的深度和廣度，這是體育界和文學(xué)界都應(yīng)該關(guān)注的課題。

體育文學(xué)的創(chuàng)作群體的組成曾經(jīng)是以專(zhuān)業(yè)作家為主體的。這些專(zhuān)業(yè)文學(xué)作家以寫(xiě)作為職業(yè)，并經(jīng)歷了寫(xiě)作、修改、審查、發(fā)表的程序，因此呈現(xiàn)一種經(jīng)典化的、專(zhuān)業(yè)性的、具有深厚的文學(xué)素養(yǎng)的狀態(tài)。他們有對(duì)中國(guó)體育事業(yè)懷有滿(mǎn)腔的熱情，對(duì)體育運(yùn)動(dòng)有強(qiáng)烈的參與意識(shí)，以及在藝術(shù)上的探索精神，使他們的體育文學(xué)作品顯現(xiàn)出一種卓越與崇高的精神。但是，隨著體育文學(xué)的發(fā)展，更多的體育記者、球迷和非專(zhuān)業(yè)作家都參與到體育文學(xué)的創(chuàng)作中來(lái)，而且他們數(shù)量龐大，占據(jù)了體育文學(xué)創(chuàng)作群體的主體位置。他們的寫(xiě)作常常帶有一定的偶然性、隨意性、有感而發(fā)，非職業(yè)性。報(bào)刊、雜志、網(wǎng)絡(luò)為這一類(lèi)作品提供直接發(fā)表的渠道和機(jī)會(huì)。特別是互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，促使大量的體育網(wǎng)絡(luò)文學(xué)寫(xiě)手及體育文學(xué)作品的涌現(xiàn)。他們與專(zhuān)業(yè)作家相比，既沒(méi)有“老生代”深厚的中、西文學(xué)基礎(chǔ)和根深蒂固的“忠”、“愛(ài)”之心，也缺少“歸來(lái)者”一代及“知青”一代豐富曲折的人生體驗(yàn)和割舍不斷的愛(ài)國(guó)情懷。這些新生代體育文學(xué)作家以一種完全獵奇化、陌生化的心態(tài)去談?wù)?、去觀察、去描述我們民族體育以及曾經(jīng)的過(guò)去的體育經(jīng)驗(yàn)；以一種商業(yè)社會(huì)的眼光和市民意識(shí)培養(yǎng)下形成的心態(tài)去“戲說(shuō)”、去審視現(xiàn)代體育文化；這些新生代的非專(zhuān)業(yè)作家，大多數(shù)有較高的學(xué)歷，現(xiàn)代文化知識(shí)比較豐富，少有束縛、觀念開(kāi)放。能夠完全按照自己的體會(huì)認(rèn)識(shí)，并選擇自己喜愛(ài)的方式來(lái)反映當(dāng)代體育現(xiàn)實(shí)，抒發(fā)自己的體育情懷。他們又常常顯示出鮮明的個(gè)性特征和明顯的現(xiàn)實(shí)感。

體育文學(xué)創(chuàng)作在文學(xué)體裁方面也出現(xiàn)多元化特征。在體育詩(shī)歌方面，有胡喬木的《中國(guó)女排之歌》、姚振函的《讀郎平日記》、周達(dá)的《長(zhǎng)跑者之歌》、楊匡滿(mǎn)的《今夜無(wú)法入眠》、晏明的《賽馬節(jié)》、商澤軍的《奧運(yùn)中國(guó)》等優(yōu)秀作品；北京亞運(yùn)會(huì)歌曲《亞洲雄風(fēng)》和《實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想》到北京申奧歌曲《向奧林匹克進(jìn)發(fā)》等，這些歌詞被廣泛引用來(lái)表現(xiàn)體育健兒的拼搏精神更是名噪一時(shí)。在體育散文方面，黃宗英的《思念》、李玲修的《心，永遠(yuǎn)憧憬著將來(lái)》、陳祖芬的《美》、高洪波的《乒乓大餐》、鐵凝的《門(mén)外觀球》、賈平凹的《觀世界杯足球賽》、陳忠實(shí)的《歪看足球》、湯宏的《兒子球隊(duì)》等散文作家和散文作品以不同的視角與手法，將體育的風(fēng)采、魅力和內(nèi)涵，揮灑得酣暢淋漓。體育小說(shuō)方面，有徐坤的《八月狂想曲》、郎平的自傳文學(xué)《激情歲月》、李鐵的《鐵在燒》、年維泗的《悲愴與欣慰──我的綠茵生涯》、李響的《姚明之路》；報(bào)告文學(xué)方面，有趙瑜的體育文學(xué)三部曲、尹衛(wèi)星的《中國(guó)體育界》、曾哲的《覺(jué)建筑》、孫晶巖的《五環(huán)旗下的中國(guó)》、長(zhǎng)篇體育紀(jì)實(shí)文學(xué)《五環(huán)下的榮耀》等。在體育戲劇電影方面，反映女排姑娘為祖國(guó)奮力拼搏的《沙鷗》以及《神行太保》《飛吧，足球》《冰與火》《女帥男兵》《女足九號(hào)》《黑眼睛》《12秒58》《足球小將》《六月男孩》《隱形的翅膀》《棒球少年》等影視作品等都受到好評(píng)；此外，值得關(guān)注的是，體育新聞與文學(xué)的“嫁接”使得體育報(bào)告文學(xué)悄然走俏；體育文學(xué)又與網(wǎng)絡(luò)結(jié)緣，產(chǎn)生了過(guò)去不曾有過(guò)的文體形式，新的文學(xué)品類(lèi)——體育網(wǎng)絡(luò)文學(xué)脫穎而出，成為體育文學(xué)的生力軍?？梢哉f(shuō)這兩種文體形式是我國(guó)新時(shí)期體育文學(xué)采用的主要形式。但無(wú)論在勢(shì)頭上還是人們的關(guān)注程度上，體育網(wǎng)絡(luò)文學(xué)這種非傳統(tǒng)形式的體育文學(xué)活動(dòng)可能更引人注目。

體育文學(xué)從各種非文學(xué)領(lǐng)域是以片段的形式展現(xiàn)出來(lái)的，最明顯的例子就是體育廣告。廣告是一種促銷(xiāo)的商業(yè)手段，目的性很強(qiáng)，本來(lái)與純審美的文學(xué)毫無(wú)牽連。但是，體育小說(shuō)的載體演變?yōu)轶w育廣告，體育廣告的文案部分是體育文學(xué)想象和發(fā)揮的廣闊天地。作為最具吸引力敘事形式的體育廣告，其文案借用文學(xué)手法和效果，將人文因素注入體育廣告產(chǎn)品，使體育廣告產(chǎn)品產(chǎn)生人文附加值，更有誘惑力，達(dá)到令購(gòu)買(mǎi)者滿(mǎn)意的效果?？萍寂c體育的融合已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)，反映時(shí)代脈搏的作家們開(kāi)始利用現(xiàn)代科技來(lái)表達(dá)人類(lèi)對(duì)體育的熱愛(ài)。而手機(jī)小說(shuō)在我國(guó)也露臉試水，手機(jī)勢(shì)必成為體育小說(shuō)的連載或縮微的新型載體。此外，體育詩(shī)歌的最佳載體也不再是詩(shī)刊、詩(shī)集和雜志，而是流行體育歌曲的歌詞，從《亞洲雄風(fēng)》到北京申奧歌曲《向奧林匹克進(jìn)發(fā)》，這些體育歌曲的歌詞被廣泛引用來(lái)表現(xiàn)體育的拼搏精神。

現(xiàn)代體育文學(xué)的文本進(jìn)入信息數(shù)碼圖像時(shí)代，找到了新的更現(xiàn)代化的傳播媒體，隨著時(shí)代的發(fā)展和科技的進(jìn)步，大量影像、圖片資料得到廣泛應(yīng)用，無(wú)疑對(duì)傳統(tǒng)的文學(xué)載體產(chǎn)生了巨大的沖擊。新的文學(xué)載體，如多媒體、網(wǎng)絡(luò)博客、手機(jī)小說(shuō)等將得到廣泛應(yīng)用，促使體育文學(xué)的傳播方式發(fā)生轉(zhuǎn)移。博客具有平民化、通俗化的特點(diǎn)。它消解了傳統(tǒng)的文學(xué)概念，不需要太多的修辭手法，大多采用口語(yǔ)形式表達(dá)，有時(shí)甚至是采納瑣屑記事形式，完全不需考慮是否符合正統(tǒng)文學(xué)的要求，正是筆隨心走，“想到哪寫(xiě)到哪”，大大降低了“文學(xué)”的標(biāo)準(zhǔn)和門(mén)檻，使體育文學(xué)不再是文化人的專(zhuān)利。而手機(jī)小說(shuō)則更具有觀看及時(shí)、方便、靈活且圖文并茂，信息量大的特點(diǎn)，發(fā)展勢(shì)頭喜人。這些正在發(fā)展的現(xiàn)代體育文學(xué)的傳播速度和傳播方式是傳統(tǒng)體育文學(xué)傳播效果所無(wú)法企及的。新的傳播媒體有著與手抄本、印刷文本無(wú)可比擬的優(yōu)越性。但它卻又不能完全取代手抄本、印刷文本的永久性閱讀、研究和保存的價(jià)值。因此，報(bào)刊、印刷文本、廣播、電視、多媒體、網(wǎng)絡(luò)的信息數(shù)碼圖像文本將長(zhǎng)期同時(shí)共存，使體育文學(xué)的傳播形式呈現(xiàn)多元化發(fā)展?fàn)顟B(tài)。

體育文學(xué)作品在過(guò)去與讀者之間的關(guān)系曾經(jīng)是一種教育與被教育的關(guān)系。如今，隨著現(xiàn)代消費(fèi)觀念的形成，體育文學(xué)走下說(shuō)教神壇，成為一種獨(dú)立的文化商品，體育文學(xué)的娛樂(lè)、休閑功能成為刺激讀者消費(fèi)的一種潛在需求。由于大眾文化生活中的娛樂(lè)性、享受性要求的高漲，體育文學(xué)創(chuàng)作的精神也就開(kāi)始趨向于簡(jiǎn)便化和符號(hào)化，成為更直觀性的文學(xué)創(chuàng)作，傳統(tǒng)體育文學(xué)強(qiáng)調(diào)的教化等功能被瓦解了。體育與電影、電視、音樂(lè)會(huì)結(jié)合成為現(xiàn)代城市娛樂(lè)文化的主體。觀賞體育活動(dòng)人數(shù)之多、參加人數(shù)之眾都是其他娛樂(lè)方式不能比擬的。體育融入了每個(gè)人的生活，朝大眾化方向發(fā)展。中國(guó)體育商業(yè)化的趨向也越來(lái)越明顯，籃球聯(lián)賽、職業(yè)足球聯(lián)賽，我們所有的體育文化經(jīng)驗(yàn)，我們理解日常體育生活的方式——服裝、賽事、觀賞和參與游樂(lè)，以至我們對(duì)現(xiàn)代體育文化的想象，都不可阻擋地被納入到消費(fèi)主義文化的強(qiáng)大勢(shì)力范圍之內(nèi)，輕松舒適地承受著它無(wú)孔不入無(wú)處不在的控制與影響。由于，現(xiàn)代體育的發(fā)展也體現(xiàn)出以人為本的特點(diǎn)，注重人的個(gè)性化和人的全面發(fā)展。健康也成為越來(lái)越多的中國(guó)人的第一需要。同時(shí)，由于市民的閑暇時(shí)間大大增加。體育不再僅僅是強(qiáng)調(diào)增強(qiáng)體質(zhì)、發(fā)展體力；不再是為軍事、勞動(dòng)生產(chǎn)服務(wù)；不再是提高國(guó)家在世界上地位的“工具”。體育開(kāi)始與休閑結(jié)合，成為健康生活的手段和工具。因而“體育文學(xué)閑功能”得到急劇增強(qiáng)，體育文學(xué)正在滿(mǎn)足著商品社會(huì)中的大眾“文化快餐”式的精神需要。體育文化的娛樂(lè)、休閑、消費(fèi)功能正在無(wú)處不現(xiàn)。

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（作者簡(jiǎn)介：鄭利輝，陜西廣播電視大學(xué)體育部講師，碩士）