一、前 言

昌黎地秧歌是河北省最具代表性的民間舞蹈之一，北方民間舞蹈藝術(shù)的一朵奇葩，又被稱為“冀東地秧歌”和“河北地秧歌”，俗稱：“地跑”、“地出溜”，分布在河北省昌黎、盧龍、撫寧、樂亭、灤縣等地。昌黎地秧歌以在地面上輕快自如、自由靈活地扭動(dòng)，做出比較細(xì)膩、風(fēng)趣的戲劇性表演見長(zhǎng)。1996年，昌黎縣被國(guó)家文化部命名為“中國(guó)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”。2006年，昌黎地秧歌經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄（105Ⅲ-2秧歌）。她的形成，可追溯到五代時(shí)期。

本文是我們通過調(diào)查研究，著重對(duì)昌黎地秧歌的概況作初步的介紹，對(duì)其社會(huì)價(jià)值、健身價(jià)值和傳承保護(hù)及其在全民健身活動(dòng)中的作用進(jìn)行初步研究。

二、研究、實(shí)驗(yàn)對(duì)象

調(diào)查對(duì)象：對(duì)昌黎地秧歌最盛的昌黎、盧龍、撫寧、樂亭、灤縣等地進(jìn)行調(diào)查。

重點(diǎn)訪談對(duì)象：秦皇島市文化局、唐山市文化局及昌黎縣文體局和撫寧縣文體局領(lǐng)導(dǎo)。

實(shí)驗(yàn)對(duì)象:河北科技大學(xué)昌黎地秧歌舞蹈隊(duì)隊(duì)員40人，普通學(xué)生40人。

三、研究方法

訪談法：對(duì)秦皇島市、昌黎縣、撫寧縣、盧龍縣負(fù)責(zé)人、非遺傳承人于振江先生以及當(dāng)?shù)氐娜罕娺M(jìn)行訪問座談。

觀察法：通過對(duì)秦皇島、唐山所屬的昌黎、盧龍、撫寧等地昌黎地秧歌的活動(dòng)進(jìn)行實(shí)地觀察。

文獻(xiàn)研究法：通過收集、閱讀網(wǎng)上、報(bào)紙、雜志和近年來(lái)有關(guān)昌黎地秧歌活動(dòng)的報(bào)道。

實(shí)驗(yàn)比較法：通過河北科技大學(xué)的傳承和發(fā)展的試驗(yàn)比較，探求昌黎地秧歌的健身價(jià)值。

四、研究結(jié)果分析與討論

（一）背景

昌黎縣、撫寧縣、盧龍縣位于河北省東北部，是京東文化、東北文化、齊魯文化交融地，兼具孤竹遺風(fēng)、秦漢風(fēng)俗；既有戚家軍文化和滿族特色文化的影響，又有現(xiàn)代港口城市的風(fēng)采；既傳統(tǒng)純樸，又浪漫時(shí)尚。昌黎地秧歌已有千余年歷史。昌黎先民，為祈風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，而借助手舞足蹈，來(lái)抒發(fā)情感，磨煉性格，寄托對(duì)美好生活的向往，這就是昌黎地秧歌的雛型。她經(jīng)過昌黎一帶人民的不斷發(fā)展，形成了一個(gè)較完善的藝術(shù)種類，已成為昌黎一帶城鄉(xiāng)群眾的傳統(tǒng)習(xí)俗。

昌黎地秧歌形成自己獨(dú)特的表演形式和風(fēng)格，經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的過程。在宋代，秧歌舞被稱為“田間樂”，《武林舊事》中就有“村田樂”的記載。

據(jù)史料分析，昌黎地秧歌的產(chǎn)生是在五代時(shí)期或遼代。公元923年，契丹主耶律阿保機(jī)率兵占據(jù)這一帶后，把從定州一帶擄來(lái)的漢人遷居于此。當(dāng)時(shí)定州一帶時(shí)興秧歌。定州人的到來(lái)，使這里開始流行中原以唱為主的秧歌。歷經(jīng)遼、金、元的統(tǒng)治，中原秧歌藝術(shù)也滲入契丹、女真、蒙古等少數(shù)民族的舞蹈色調(diào)。昌黎地秧歌還受元雜劇的深刻影響。

明、清兩代，是昌黎地秧歌重要的興起時(shí)期，山西、山東、河南、安徽及江南一些地區(qū)民眾的遷入，使本土的秧歌集各地秧歌表演之長(zhǎng)，迅速發(fā)展變化。這一時(shí)期，受元雜劇影響，昌黎地秧歌變化最大的是秧歌舞向秧歌戲轉(zhuǎn)化，她大幅度地糅和戲劇藝術(shù)，增強(qiáng)了秧歌表演的戲劇效果，彌補(bǔ)了鄉(xiāng)間歌舞缺乏戲劇表演的空白。通過吸收鳳陽(yáng)歌、江南小曲和伴奏樂器的改革，使昌黎地秧歌逐漸形成了自己的風(fēng)格。

昌黎地秧歌變成純粹的舞蹈藝術(shù)是在近代。清代吳錫麟在《新年雜詠抄》中有記載。清末，受蓮花落、二人轉(zhuǎn)、打鼓等影響，幷受《評(píng)劇》沖擊，昌黎地秧歌由舞、戲結(jié)合變成以舞為主，逐漸舍棄了歌唱部分，從而走向純舞表演形式。

現(xiàn)在昌黎地秧歌基本上保持了清代以來(lái)的幽默風(fēng)趣、洋溢著啞劇風(fēng)采的舞蹈風(fēng)格，同時(shí)又融入了現(xiàn)代藝術(shù)要素。

昌黎地秧歌是一種手持道具、徒步進(jìn)行套路與即興表演的傳統(tǒng)民間舞蹈，表演時(shí)不追求場(chǎng)面、陣勢(shì)，突出戲劇性和戲劇的表演效果，追求細(xì)膩、逼真、風(fēng)趣、清新風(fēng)格，盡情表現(xiàn)戲劇人物的性格和情感，強(qiáng)調(diào)身體各部位的相互配合，肩、胯、膝、腕扭動(dòng)靈活，表現(xiàn)詼諧有趣，具有體輕、氣提、腿沉、腰柔、肩活、腕靈、眼有神等藝術(shù)特點(diǎn)。

昌黎地秧歌以行當(dāng)表演為主。主要分妞（類似戲劇中的旦角）、丑（類似戲劇中的丑角）、旦（類似戲劇中的彩旦和滑稽老旦）。

昌黎地秧歌的表演形式分排街秧歌、場(chǎng)子秧歌和可即興表演。排街秧歌是秧歌表演的出場(chǎng)形式。表演開始前，秧歌隊(duì)選出的會(huì)武功的演員舞動(dòng)刀槍棍棒在前面開路。或按既定套路表演，或即興抓彩。場(chǎng)子秧歌是地秧歌的主場(chǎng)表演，分為大場(chǎng)秧歌、中場(chǎng)秧歌、小場(chǎng)秧歌，或都扭，或擇一二。大場(chǎng)秧歌不太注重故事情節(jié)和典型人物，卻極講究隊(duì)形的變化和構(gòu)圖的統(tǒng)一與完美。

實(shí)地考察發(fā)現(xiàn)，地秧歌有著廣泛的群眾基礎(chǔ)。地秧歌表演隊(duì)伍中，有上至六旬老人，下至五歲孩童。現(xiàn)各地的秧歌一般以秧歌舞隊(duì)為主要形態(tài)，人數(shù)少則十?dāng)?shù)人，多則上百人，表演者手持手絹、傘、棒、鼓等道具，在鑼鼓、嗩吶等吹打樂器的伴奏下盡情舞蹈。昌黎地秧歌的舞蹈動(dòng)作僅身體動(dòng)作就有搭身、鉆身等20多種，步法有碎步、風(fēng)流步、跳場(chǎng)步等數(shù)十種。昌黎地秧歌對(duì)道具的運(yùn)用也具匠心，創(chuàng)造了扇子花、手巾花、煙袋花等，此外，還有劍、刀、竹竿、驢具等，其中僅扇子花就有八字扇、鴛鴦扇等70余種。昌黎地秧歌的伴奏多為喜慶音樂，主要樂器為嗩吶、鑼、鼓等打擊樂。

（二）昌黎地秧歌的隊(duì)伍情況

隨著昌黎地秧歌的發(fā)展，一大批民間舞蹈藝術(shù)骨干也涌現(xiàn)出來(lái)，象張謙、周保國(guó)、周國(guó)珍、李鴻昌、盧鳳春、常偉及第二批非遺傳承人周賀華、于振江等，都是知名的昌黎地秧歌藝術(shù)骨干。凡有昌黎地秧歌隊(duì)伍的，都有他們各具特色、各顯身手的教練和舞蹈健將。以周國(guó)寶為代表的周派、張謙為代表的張派、盧鳳春為代表的盧派等幾種地秧歌的風(fēng)格流派各具魅力。

從秦皇島市文化局的調(diào)查可以看出，昌黎地秧歌在所轄區(qū)分布面廣，輻射力強(qiáng)，全市有75個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、414個(gè)居委會(huì)、2287個(gè)村，絕大多數(shù)（79.82%）都有昌黎地秧歌舞蹈隊(duì)。經(jīng)統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)有51支比較正式的地秧歌隊(duì)伍。

（三）昌黎地秧歌的活動(dòng)、影響

新中國(guó)成立后，尤其在二十世紀(jì)五十年代，周國(guó)寶、周國(guó)珍和張謙等著名昌黎地秧歌藝人，將昌黎地秧歌的發(fā)展推向鼎盛。在1953年全國(guó)第一屆民間音樂、舞蹈匯演大會(huì)上，他們將一個(gè)翻身農(nóng)民送媳婦回娘家的故事加以整理加工，一舉奪魁并推向全國(guó)。1956年昌黎地秧歌節(jié)目《跑驢》在羅馬尼亞首都布加勒斯特舉辦的世界青年聯(lián)歡節(jié)上獲得銀獎(jiǎng)，從而使昌黎地秧歌走向了世界舞臺(tái)。

近年來(lái)，昌黎地秧歌被大規(guī)模挖掘整理和改創(chuàng)，精品之作相繼問世，屢次在全國(guó)民間音樂、舞蹈匯演、比賽中獲獎(jiǎng)。鑒于昌黎地秧歌的影響，1996年，昌黎縣被文化部命名為“中國(guó)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”。2005年昌黎地秧歌成為全國(guó)首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。如今，昌黎地秧歌已成為昌黎一帶社會(huì)文化活動(dòng)不可缺少的組成部分，在傳統(tǒng)節(jié)日和盛大慶典活動(dòng)中，她都是群眾文藝隊(duì)伍中的主力軍。

（四）昌黎地秧歌特征及社會(huì)價(jià)值

昌黎地秧歌在繼承傳統(tǒng)地秧歌的基礎(chǔ)上，融匯與吸收了戲曲招式和當(dāng)?shù)孛耖g歌舞、小戲的精華，完全符合了戲曲舞蹈的美學(xué)原則，呈現(xiàn)出角色化、行當(dāng)化的藝術(shù)特征。昌黎地秧歌不僅突破了傳統(tǒng)地秧歌的模式，且極大地增強(qiáng)了其藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力，從而構(gòu)建了新的風(fēng)格特征。

昌黎地秧歌不僅反映了昌黎一帶的風(fēng)土人情、生活風(fēng)貌，也是其情感表達(dá)的一種重要形式。如今的昌黎地秧歌還在胯部動(dòng)作中吸收了迪斯科、街舞等現(xiàn)代舞蹈風(fēng)格動(dòng)律，舞蹈表演也由即興性逐漸向程式化、編排作品發(fā)展，肢體動(dòng)作不斷展開，動(dòng)作幅度不斷加大，舞姿更加開放，打開了傳統(tǒng)舞路的精神特質(zhì)與現(xiàn)代意識(shí)溝通的渠道，使整個(gè)舞蹈富有強(qiáng)勁、敏捷的時(shí)代美感。

昌黎地秧歌長(zhǎng)期以來(lái)依附于傳統(tǒng)的民俗節(jié)日，既是一種營(yíng)造喜慶熱烈的場(chǎng)面，也是一種精神活動(dòng)。今天，昌黎地秧歌在民間各種社會(huì)活動(dòng)中得以繁榮與發(fā)展，已經(jīng)成為一個(gè)“標(biāo)志性文化”，對(duì)維系民族民間的文化傳承具有重要意義。

現(xiàn)在昌黎地秧歌的表演活動(dòng)大幅度與群眾性的健身、自?shī)驶顒?dòng)與全民健身運(yùn)動(dòng)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，形成了新質(zhì)的舞蹈模式，具有較強(qiáng)的強(qiáng)身健體作用，顯示了其實(shí)用價(jià)值。

（五）昌黎地秧歌在當(dāng)前推廣全民健身活動(dòng)中的作用

昌黎地秧歌具有相當(dāng)穩(wěn)定的民眾基礎(chǔ)，是一種涵蓋各個(gè)年齡階段的廣場(chǎng)舞蹈。如果我國(guó)的老年人口對(duì)體育鍛煉都有較好的認(rèn)識(shí)并積極參與鍛煉，將有不少人成為典型的體育人口。同時(shí)，通過將改良的昌黎地秧歌向?qū)W校和農(nóng)村推廣，可快速增加體育人口，為壯大群眾體育隊(duì)伍奠定基礎(chǔ)。

促進(jìn)“非遺”項(xiàng)目與學(xué)校體育的融合，可以豐富體育課程內(nèi)容，利于社會(huì)體育的發(fā)展，傳承和保護(hù)民族傳統(tǒng)。

為驗(yàn)證昌黎地秧歌健身效果，我們以河北科技大學(xué)昌黎地秧歌舞蹈隊(duì)學(xué)生和普通學(xué)生的幾項(xiàng)素質(zhì)進(jìn)行對(duì)比研究。（見表1、表2）

表1比較前情況（T檢驗(yàn)）

注：秧歌舞蹈隊(duì)學(xué)生是經(jīng)測(cè)試從103（男52、女51）人中篩選出40（男、女各20）人。普通學(xué)生是經(jīng)測(cè)試從140（男、女各70）人中篩選出40（男、女各20）人；這種篩選辦法其目的就是使對(duì)比指標(biāo)無(wú)差異，處在同一水平上，便于進(jìn)行比較。

表1、表2表明，昌黎地秧歌具有良好的健身價(jià)值，在體育教學(xué)中融入民族傳統(tǒng)項(xiàng)具有重要的意義。為使昌黎地秧歌能代代相傳，也為了提高學(xué)生的健美水平，培養(yǎng)學(xué)生的英雄氣質(zhì)，我們應(yīng)積極組織、倡導(dǎo)地秧歌進(jìn)校園。在學(xué)校開展學(xué)生喜歡的民族民間體育活動(dòng)，可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生鍛煉的積極性，使學(xué)生養(yǎng)成終身體育的習(xí)慣。此外，還可以影響帶動(dòng)周圍的群眾參加體育鍛煉。

表2 12周后比較情況（T檢驗(yàn)）

注：在驗(yàn)證過程中秧歌舞蹈隊(duì)學(xué)生在每周2學(xué)時(shí)體育課的基礎(chǔ)上，每周參加地秧歌訓(xùn)練三次。普通學(xué)生在每周2學(xué)時(shí)體育課的基礎(chǔ)上，須參加其他體育活動(dòng)三次；＊表示有差異，＊＊表示有顯著性差異。

隨著時(shí)代的發(fā)展，昌黎地秧歌得以在穩(wěn)定的承傳中求變異，在新的變異中求發(fā)展，這不僅使昌黎地秧歌強(qiáng)身健體的精神得以發(fā)揚(yáng)光大，而且成為傳統(tǒng)優(yōu)秀民間舞蹈創(chuàng)新、承傳、發(fā)展的重要方式與有效途徑。然而，目前昌黎地秧歌生存的文化空間十分微弱，我們應(yīng)重視對(duì)昌黎地秧歌的傳承與保護(hù)。

注：該文系2009年河北省社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目與學(xué)校體育課程融合效果的研究”(HB09BTY009)成果，項(xiàng)目組成員：許景朝、靖橋、王俊青、隗合強(qiáng)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]曹平，付德全.河北民間舞蹈概論［M］.石家莊：花山文藝出版社，1999.

[2]曹平，付德全.中華舞蹈志·河北卷［M］.上海：上海學(xué)林出版社，2002.

[3]周大明.河北舞蹈史［Z］.石家莊：燕趙文化研究中心，2007.

（作者簡(jiǎn)介：許景朝，靖橋，河北科技大學(xué)體育工作部教師）