摘要:《東方雜志》的辦刊宗旨隨時(shí)代的發(fā)展大體經(jīng)歷了五個(gè)階段，包括創(chuàng)刊初期的“啟導(dǎo)國民、聯(lián)絡(luò)東亞”，到20世紀(jì)20年代前期的“為輿論的顧問者”和20年代后期的“成為中國人公有的讀物”，再到30年代“求中國智識者的新生”，最后到抗戰(zhàn)期間“發(fā)揚(yáng)文化傳播學(xué)術(shù)”。在這一長達(dá)45年的演變過程中，《東方雜志》緊扣時(shí)代的脈搏并結(jié)合編者作者同人的思想旨趣，致力于記錄時(shí)代發(fā)展，促進(jìn)中國現(xiàn)代化進(jìn)程，無論在文化建設(shè)上還是在媒體發(fā)展過程中，其意義都不可低估。

關(guān)鍵詞:東方雜志 辦刊宗旨 演變

《東方雜志》由商務(wù)印書館創(chuàng)辦于1904年3月，終刊于1948年12月(后曾于1967年在臺灣復(fù)刊，1990年終刊)。作為1949年以前中國出版時(shí)間最長的綜合性刊物，《東方雜志》跨越了晚清和民國，經(jīng)歷了清末新政、新文化運(yùn)動、北洋軍閥統(tǒng)治、南京國民政府、日本侵華、國共內(nèi)戰(zhàn)等重大歷史事件而前仆后繼，被稱為“雜志的雜志”。該刊以內(nèi)容豐富翔實(shí)、觀點(diǎn)理性客觀、注重思想學(xué)術(shù)著稱，對當(dāng)時(shí)的社會公眾、知識分子群體和新聞傳媒業(yè)影響深遠(yuǎn)，堪稱記錄時(shí)代進(jìn)程和進(jìn)行特色化傳播的典范?！稏|方雜志》取得的成就，與它緊跟時(shí)代步伐、確定并不斷調(diào)整自己的辦刊宗旨有密切關(guān)系，“它代表了力圖革新自強(qiáng)的一個(gè)大時(shí)代”①。

探討《東方雜志》辦刊宗旨的演變，對于透視中國早期現(xiàn)代化進(jìn)程中媒體的業(yè)績與艱辛，體察作為知識分子群體的媒體從業(yè)人員對于媒體社會角色的認(rèn)知，都有積極的意義。

“啟導(dǎo)國民、聯(lián)絡(luò)東亞”

1904年3月11日，也就是清光緒三十年正月二十五，《東方雜志》創(chuàng)刊于上海。在創(chuàng)刊號的《新出東方雜志簡要章程》上，該刊首列刊物宗旨，即“以啟導(dǎo)國民、聯(lián)絡(luò)東亞為宗旨”，以此清晰設(shè)定了自己的辦刊目的與思路。這一宗旨，也一直為后人所引用，被認(rèn)為是《東方雜志》此后數(shù)十年中一貫的辦刊宗旨。而筆者認(rèn)為，“啟導(dǎo)國民、聯(lián)絡(luò)東亞”只是《東方雜志》初創(chuàng)時(shí)期的辦刊宗旨，基本上適用于1904年到1914年10年之間的《東方雜志》。該宗旨可以從“啟導(dǎo)國民”和“聯(lián)絡(luò)東亞”兩方面來理解。

首先，自從維新變法運(yùn)動首倡以發(fā)展報(bào)業(yè)來開啟民智以來，國內(nèi)的文化界特別是維新派和后來的立憲派知識分子，在觀念上就把“開民智”作為報(bào)刊業(yè)的主要功能，《東方雜志》對“啟導(dǎo)國民”的認(rèn)識和功能設(shè)定也符合當(dāng)時(shí)中國的社會現(xiàn)實(shí)和新聞事業(yè)發(fā)展的內(nèi)在要求?！稏|方雜志》在1904年～1905年的日俄戰(zhàn)爭期間創(chuàng)辦，當(dāng)時(shí)國內(nèi)外危機(jī)日益深重，而隨著對西方國家社會和文化的日漸了解，國人尤其是知識分子群體深刻體悟到中外之間在科技、制度和文化等方面存在巨大差距，要彌合這種差距，要做的一項(xiàng)重要的基礎(chǔ)性工作就是全方位“開民智”。因此自從中國民間報(bào)業(yè)出現(xiàn)以來，就在通過“啟導(dǎo)國民”謀求國家民族振興和走向文明之路理念上達(dá)成了共識，方法主要就是廣泛傳播西方先進(jìn)科技、制度、文化成果，并結(jié)合中國實(shí)際探討出路和具體手段以強(qiáng)國利民。歷史證明，中國近現(xiàn)代史中在產(chǎn)業(yè)發(fā)展、法制建設(shè)、教育推廣、文化更新、社會改良等各方面的革故鼎新面貌，都深深受益于中國新聞傳媒“開民智”和“啟導(dǎo)國民”等功能的發(fā)揮。1906年9月，清政府預(yù)備立憲，各地立憲派紛紛組織自己的立憲團(tuán)體。12月上海的預(yù)備立憲公會正式成立，商務(wù)印書館中就有包括張?jiān)獫?jì)(時(shí)任商務(wù)編譯所所長)、夏瑞芳(時(shí)任商務(wù)經(jīng)理)、高鳳謙(商務(wù)國文部主任)、孟森(時(shí)任《東方雜志》主編)、陶葆霖(后任《東方雜志》主編)等14人參加，孟森更成為預(yù)備立憲公會的骨干，所以《東方雜志》也曾被認(rèn)為是立憲運(yùn)動在上海的喉舌。從這個(gè)情況來看，把維新派乃至立憲派對報(bào)刊功能的認(rèn)識，即“啟導(dǎo)國民”，作為《東方雜志》的首要辦刊宗旨予以貫徹，也成為實(shí)踐中順理成章的事情。

其次，“聯(lián)絡(luò)東亞”這一宗旨的設(shè)定，除受中國當(dāng)時(shí)“聯(lián)日拒俄”和學(xué)習(xí)日本明治維新、視“黃種”為一體等現(xiàn)實(shí)情況和認(rèn)識情感等因素影響外，也與當(dāng)時(shí)商務(wù)印書館有日本人投資有關(guān)。1903年商務(wù)印書館與日本東京金港堂合資經(jīng)營，當(dāng)時(shí)僅有5萬元資本的商務(wù)印書館獲得了日方10萬元的投資，日方先進(jìn)的印刷技術(shù)與設(shè)備使商務(wù)印書館獲益匪淺。從1903年到1914年，“這一時(shí)期商務(wù)完成了最初的資本積累。到1914年清退日股時(shí)，資本已達(dá)200萬元，各地建立分館20個(gè)，構(gòu)建了強(qiáng)大的發(fā)行網(wǎng)絡(luò)，國內(nèi)著名學(xué)者也與商務(wù)建立了穩(wěn)固的聯(lián)系。到1914年，商務(wù)已經(jīng)穩(wěn)居中國出版的龍頭地位，再沒有哪家出版業(yè)能在印刷技術(shù)、出版聲譽(yù)等方面與之相匹”②。商務(wù)印書館與日本方面的這層特別關(guān)系，也是《東方雜志》把“聯(lián)絡(luò)東亞”作為辦刊思想方針的一個(gè)現(xiàn)實(shí)因素。從創(chuàng)刊號上刊登的文章也可以看出《東方雜志》當(dāng)時(shí)聯(lián)合日本抵制西方的傾向，比如《論中日分和之關(guān)系》、《祝黃種之將興》等都是這種方針的體現(xiàn)。然而，到1912年袁世凱當(dāng)政之后，隨著日本侵略中國的野心步步增強(qiáng)，商務(wù)印書館在內(nèi)外壓力下于1914年盡力清退日股后，所謂“聯(lián)絡(luò)東亞”的宗旨就未見提及了。

綜上所述，《東方雜志》初期的辦刊宗旨定位于“啟導(dǎo)國民、聯(lián)絡(luò)東亞”，而此后“啟導(dǎo)國民”的一面基本上一直保持，“聯(lián)絡(luò)東亞”的一面則隨時(shí)局更迭漸趨淡化以至轉(zhuǎn)變。

“為輿論的顧問者”

民國初期各種新思潮蓬勃發(fā)展，《東方雜志》本著“審慎的自由主義兼容并包”的辦刊思想，展開了與社會各方面的互動。并在經(jīng)歷思想論戰(zhàn)的洗禮后，進(jìn)一步提出“為輿論的顧問者”并向公眾“提供有用的智識”的新精神，使其辦刊方針在1915年～1924年間經(jīng)歷了一個(gè)從關(guān)注學(xué)術(shù)到關(guān)注現(xiàn)實(shí)的轉(zhuǎn)變過程，從而走向成熟。

1920年1月10日，《東方雜志》第17卷第1號發(fā)表了署名堅(jiān)瓠(錢智修筆名)的《本志之希望》一文，明確提出，隨著世局的更新，雜志也要“順應(yīng)世界之潮流”，該刊出現(xiàn)了關(guān)注以西方最新社會思潮為主的新學(xué)術(shù)的傾向。在陶惺存和錢智修等人的主持下，刊物面貌煥然一新，主要表現(xiàn)為欄目的調(diào)整和內(nèi)容的更新。新欄目如“評論”、“世界新潮”、“科學(xué)雜俎”、“讀者論壇”、“史論介紹”等開始出現(xiàn)。內(nèi)容方面則社會科學(xué)的論著增多，科技方面的文章減少。到了1921年～1923年之間，該刊的辦刊宗旨開始發(fā)生轉(zhuǎn)變，由關(guān)注學(xué)術(shù)、偏于學(xué)理轉(zhuǎn)變到關(guān)注社會現(xiàn)實(shí)問題上，提出“為輿論的顧問者”的重要宗旨。

錢智修在1921年2月10日出版的第18卷第3號的《編輯室雜話》中提到關(guān)于內(nèi)容的進(jìn)一步調(diào)整方針，即《東方雜志》“很愿意多登些科學(xué)著作”，還說明了對于文章的登載順序，即“關(guān)于現(xiàn)實(shí)問題的文字居先，關(guān)于學(xué)術(shù)思想的文字居后;學(xué)術(shù)上的文字，又亦文科居先，理科居后”。在此方針下，該期刊登了長達(dá)18頁的《實(shí)驗(yàn)主義的哲學(xué)》等學(xué)術(shù)文章。1921年6月25日出版的第18卷第12號上的《編輯室雜話》，則提出了進(jìn)一步設(shè)想:“本志自改革體例以后，頗蒙讀者嘉許，但也有人以為太偏于學(xué)理的。自下一號起，擬多載討論問題及關(guān)于世界大勢的論著，希望讀者多賜投稿?！雹劭梢姟稏|方雜志》從對重大社會和自然科學(xué)問題展開深度介紹研究，到對社會問題和世界大勢展開討論分析，以及關(guān)注最新文藝發(fā)展動態(tài)，在內(nèi)容選擇和辦刊方針上都日益規(guī)范成熟。

1923年1月10日錢智修發(fā)表了《本志的第二十年》，總結(jié)了近20年來的辦刊宗旨和方針，即為讀者服務(wù)，做“輿論的顧問者”并“培育現(xiàn)代社會之智識者”，也就是記錄時(shí)事、傳播思想。1924年1月，《東方雜志》發(fā)表了兩期“二十周年紀(jì)念號”，明確肯定了其“記述國內(nèi)外大事”的職志和意義。“本志在這新生時(shí)代的思想戰(zhàn)中，自愧不能為沖鋒陷陣的先登者;但本志從不敢自弛其忠實(shí)的介紹的責(zé)任。”此紀(jì)念號前期籌劃兩個(gè)多月，并在日報(bào)登載廣告和征稿啟事，與1923年春編成的82種100冊的“東方文庫”同為“吐故納新”的祝典。

這些言論與行動，表明《東方雜志》在理念和實(shí)踐的發(fā)展中走向成熟。表現(xiàn)了該刊具有深邃的洞悉和判斷能力，是恪守新聞傳媒記錄社會傳播思想職能的典型代表，形成了優(yōu)良新聞傳媒的特色和風(fēng)范。

“成為中國人公有的讀物”

從1925年到1932年之間，《東方雜志》雖然以“輿論的顧問者”而非指導(dǎo)者自居，但在一些重要事件和問題上，也表現(xiàn)出了它積極主動的一面，體現(xiàn)出它敢于出擊的愛國情懷和依靠公眾辦報(bào)的理念，即主動搭建公共平臺，與各方面讀者展開積極互動，以使其“成為中國人公有的讀物”。

1925年5月30日，上海發(fā)生震驚中外的“五卅慘案”，各大報(bào)刊在租界當(dāng)局的壓力下緘口不語，甚至拒刊群眾宣言，《申報(bào)》、《新聞報(bào)》竟刊登公共租界的“誠言”廣告?！稏|方雜志》挺身而出，由王云五、胡愈之主持，于7月中旬出版了一期《五卅事件臨時(shí)增刊》，是當(dāng)時(shí)上海期刊界獨(dú)一無二的一份號外?！皟?nèi)容注重法律證據(jù)、事實(shí)調(diào)查，并向上海會審公廨取得五卅案供詞及判決書之真本，擇要譯載以供交涉之根據(jù)。卷首附有插圖多幅，如被難者之肖像，肇事地點(diǎn)之圖畫，上海租界戒嚴(yán)、各地國民大會及示威運(yùn)動等照片，搜集尤為完備”，揭露了帝國主義的謊言?！稏|方雜志》在“五卅”事件中的作為，是其主動出擊的一個(gè)典型案例，意義重大。

同時(shí)《東方雜志》在編輯體例上略加調(diào)整:“盡量登載短篇的軟性的文字。在普通號內(nèi)專載具有時(shí)間性的短文，學(xué)術(shù)專著之篇幅較長者，則在第6、第12、第18、第24等特大號內(nèi)發(fā)表。”插圖擴(kuò)充為“東方畫報(bào)”，用商務(wù)印書館的影寫機(jī)精印。對讀者和作者表示“滿意與感謝”，并鼓勵讀者提出意見建議和向海內(nèi)外投稿家征求“短篇的新穎的論著”以“使本志成為中國人公有的讀物”。

在第29卷第2號的后記中又針對讀者的意見情況提出“以后各期倘為篇幅所許，當(dāng)添關(guān)‘讀者之頁’一欄，以刊載讀者對于本志內(nèi)容及文字的意見，甚望愛讀者賜教”，并決定“從本年起，在平常號專載短文、文藝及軟性讀物。此外無時(shí)間性的長文則在每年四冊的特大號內(nèi)發(fā)表。此特大號的篇幅比尋常增多兩倍，成為學(xué)術(shù)專號，我們相信能給愛讀長篇專著的讀者們以相當(dāng)?shù)臐M足”。

可以看出，這一時(shí)期的《東方雜志》希望提高更多受眾的興趣和參與度，更多走向大眾和普通讀者，并將刊物有所區(qū)別地展開分層傳播，維持和拓展策略兼而有之，新聞性與學(xué)術(shù)性兼?zhèn)?，使之成為普及讀物和公共平臺。

“求中國智識者的新生”

1932年到1937年，日寇對中國步步進(jìn)逼，《東方雜志》親受其害，仍堅(jiān)持斗爭，以文化救國，以本雜志的新生而“求中國智識者的新生”為己任。經(jīng)過“一·二八”事變，商務(wù)被毀，《東方雜志》被迫?？?。直到1932年10月16日才復(fù)刊，復(fù)刊號上發(fā)表了王云五的《卷頭語》、何炳松的《商務(wù)印書館被毀紀(jì)略》和胡愈之的《東方論壇——本刊的新生》，以及《編者作者與讀者》，從不同側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)的時(shí)局、該刊與商務(wù)的情況及雜志同仁的心態(tài)和努力。

胡愈之指出“從兵災(zāi)后的灰燼瓦礫中竭力掙扎，重新振作，創(chuàng)造本刊的新生，創(chuàng)造民族的新生，這是本志復(fù)刊的一點(diǎn)小小的也許是過分夸大的愿望。”號召中國的智識分子“用拿槍桿的精神，舍身到現(xiàn)實(shí)中間去”。表明雜志新生的旨趣:“以文字作分析現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)的工具，以文字作民族斗爭社會斗爭的利器，我們將以此求本刊的新生，更以此求中國智識者的新生。我們不敢相信一定可以達(dá)到我們的標(biāo)的，但是能做到幾分，我們就做幾分?！?/p>

同時(shí)，該刊在編輯方針上以反法西斯宣傳內(nèi)容為主。在胡愈之主持下，增辟了《東方論壇》等專欄，發(fā)表了許多宣傳抗日、介紹蘇聯(lián)社會主義和評述國際形勢、揭露德意法西斯勢力擴(kuò)張的文章，受到讀者歡迎。在此后的發(fā)展中，該刊適時(shí)推出了一系列特殊的采編策劃方略，面對現(xiàn)實(shí)和理想的落差，鼓勵讀者和社會思考、實(shí)踐，展開了一系列與讀者和作者的互動和調(diào)查活動。

如1932年11月16日的《編者作者與讀者》中預(yù)告新年號計(jì)劃，其一是發(fā)表個(gè)人所夢想的未來中國、夢想的個(gè)人生活并把向全國各界知名人物發(fā)出的征求信內(nèi)容公之于眾，指出在“這昏黑的年頭兒里……讓我們大家(對于理想的中國、理想的個(gè)人生活)來做一回好夢”，該策劃極具創(chuàng)意，影響很大，實(shí)為我們了解當(dāng)時(shí)的中國和當(dāng)時(shí)中國人的個(gè)人生活與理想的重要參考，同時(shí)也成為期刊史上著名的策劃案例。

本時(shí)期的《東方雜志》在面臨嚴(yán)酷形勢下，對辦刊宗旨方針予以調(diào)整，希冀以刊物分析指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)和復(fù)興民族社會，以刊物的新生“求中國智識者的新生”。同時(shí)，也期望得到作者讀者等各方面的參與和幫助。

“發(fā)揚(yáng)文化傳播學(xué)術(shù)”

抗戰(zhàn)爆發(fā)后，《東方雜志》四處輾轉(zhuǎn)，面對國內(nèi)戰(zhàn)局和社會窘?jīng)r，雖然在實(shí)踐中仍然努力堅(jiān)持貫徹“分析指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)”和“傳承發(fā)展文化”的辦刊發(fā)針，但干預(yù)社會能力畢竟有限，所以辦刊重點(diǎn)轉(zhuǎn)向“發(fā)揚(yáng)文化傳播學(xué)術(shù)”以求中華文化之綿延和學(xué)術(shù)能力之再造。這種轉(zhuǎn)向并非是對現(xiàn)實(shí)的遠(yuǎn)離，而正符合了當(dāng)時(shí)國內(nèi)文化界對于中華文化的浴火重生進(jìn)行艱難探索的潮流。當(dāng)時(shí)一批文化學(xué)者以復(fù)興中華文化為己任，如馮友蘭、張君勵、梁漱溟等人，以大后方的高校和媒體為營地，或著書立說，發(fā)表文章，或投身教育，培育人才，形成了一個(gè)聲勢浩大的潮流。作為一份綜合性學(xué)術(shù)刊物，《東方雜志》投身其中，對于學(xué)術(shù)文化事業(yè)的繁榮作出了自己的貢獻(xiàn)。

1943年《東方雜志》在重慶復(fù)刊，王云五在《復(fù)刊辭》中強(qiáng)調(diào)了刊物的宗旨，“本志以闡明學(xué)術(shù)為主旨”，同時(shí)認(rèn)為“刊物之品質(zhì)，乃隨一國之學(xué)術(shù)與其國民知識之進(jìn)展而進(jìn)展者”，表明該刊把自己的目標(biāo)和著力點(diǎn)放在闡明學(xué)術(shù)、發(fā)揚(yáng)知識文化方面。與此相應(yīng)，在1945年11月《上海市社會局報(bào)紙雜志通訊社申請登記表》中，該刊在宗旨一欄中填寫了“發(fā)揚(yáng)文化傳播學(xué)術(shù)”，這可以看做是其后期對作為“一種綜合性質(zhì)之定期刊物”宗旨的清晰認(rèn)識和權(quán)威概括。

因此這一時(shí)期《東方雜志》的文章，表現(xiàn)出了很強(qiáng)的學(xué)理性和對文化的觀照。如41卷21號的《殷商托地朝鮮考》，22號的《官僚主義的歷史根源與民主》、《隋代的地方制度》、《樂府詩研究談》，23號的《讀老子》，24號的《韋柯及其社會哲學(xué)》、《宋代薦舉制度的運(yùn)用與精神》、《外國博物館史略》、《阿格拉的宮堡及陵墓》、《蘇李詩辨》等文章的視角、寫法和篇幅，都體現(xiàn)出了《東方雜志》對文化性和學(xué)術(shù)性文章的重視。這種重視一直持續(xù)到1948年《東方雜志》終刊為止。

綜觀《東方雜志》辦刊宗旨的演變，我們發(fā)現(xiàn)，《東方雜志》在長達(dá)45年的時(shí)間里，緊扣時(shí)代的脈搏并結(jié)合編者作者同人的思想旨趣，致力于記錄時(shí)代發(fā)展促進(jìn)民族振興。其辦刊宗旨與方針隨時(shí)代的發(fā)展大體經(jīng)歷了五個(gè)階段，包括創(chuàng)刊初期的“啟導(dǎo)國民、聯(lián)絡(luò)東亞”，到20世紀(jì)20年代前期的“為輿論的顧問者”和20年代后期的“成為中國人公有的讀物”，再到30年代“求中國智識者的新生”，最后到抗戰(zhàn)期間“發(fā)揚(yáng)文化傳播學(xué)術(shù)”。這一長達(dá)近半個(gè)世紀(jì)的演變過程，既時(shí)時(shí)透射出新聞傳媒自我角色認(rèn)知和設(shè)定的標(biāo)準(zhǔn)，又體現(xiàn)出以《東方雜志》編輯部為中心的知識分子群體緊隨時(shí)代潮流，致力于中國現(xiàn)代化進(jìn)程的良苦用心。這是《東方雜志》能夠長久不衰、被譽(yù)為“雜志的雜志”的根本原因。(本文為上海市教委2009年優(yōu)青教師科研專項(xiàng)基金項(xiàng)目“國外都市財(cái)經(jīng)傳媒發(fā)展經(jīng)驗(yàn)及其對上海的借鑒意義”的階段性成果之一，項(xiàng)目編號sxy09005;上海市教委重點(diǎn)學(xué)科“商務(wù)傳播學(xué)”階段性成果之一，項(xiàng)目編號J52001)

參考文獻(xiàn):

1.黃良吉:《〈東方雜志〉之刊行及其影響之研究》，臺灣商務(wù)印書館，1969(1)。

2.史春風(fēng):《商務(wù)印書館與中國近代文化》，北京:北京大學(xué)出版社， 2006(27)。

3.堅(jiān)瓠:《編輯室雜話》，《東方雜志》，1921，18卷(12號):6，上海:上海書店，1986(本文以下所引《東方雜志》原文，均引用自上海書店影印之《東方雜志》)。

(石雅潔為上海商學(xué)院組織宣傳部干事，上海社科院新聞研究所碩士;李志強(qiáng)為上海商學(xué)院新聞與傳播學(xué)院講師，復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院博士后)

編校:董方曉