摘要:石佛藝術(shù)公社從市場自發(fā)形成到如今的規(guī)模，其發(fā)展速度引起了國內(nèi)外廣泛關(guān)注。未來發(fā)展應(yīng)借鑒國內(nèi)外藝術(shù)區(qū)的成功經(jīng)驗(yàn)，尋求與政府的多方合作，探索新型的管理機(jī)制和市場化運(yùn)作機(jī)制，使其成為河南當(dāng)代藝術(shù)傳播的新生力量。

關(guān)鍵詞:當(dāng)代藝術(shù) 傳播 石佛藝術(shù)公社

石佛藝術(shù)公社發(fā)展歷程

一個被遺忘在都市邊緣的村莊，因?yàn)橐粋€藝術(shù)家的入住而名聲大振，成為遠(yuǎn)近聞名的藝術(shù)村。鄭州，這個古老而又年輕的中原城市，坐落著一個藝術(shù)家村落——石佛藝術(shù)公社。自2006年4月旅美藝術(shù)家黃國瑞先生創(chuàng)建第一個畫室以來，先后有100多位藝術(shù)家入住石佛村，他們在這里進(jìn)行油畫、影像、雕塑、陶藝、裝置等各類藝術(shù)創(chuàng)作。幾年來，世界各地的藝術(shù)家慕名來訪，石佛藝術(shù)公社的藝術(shù)家們還受邀到美國、法國等西方藝術(shù)之都開展藝術(shù)交流。他們相繼舉辦的《三大紀(jì)律八項(xiàng)注意》、《以公社的名義》、《河南石佛藝術(shù)紐約展》等大型活動，均引起媒體和社會各界的廣泛關(guān)注，石佛也被譽(yù)為繼北京798、宋莊之后中國又一當(dāng)代藝術(shù)重鎮(zhèn)。石佛藝術(shù)公社是現(xiàn)代河南藝術(shù)的時尚符號，也是河南先鋒文化的導(dǎo)火索和策源地，吹響了河南當(dāng)代藝術(shù)向國際進(jìn)軍的號角。

從2006年成立到如今的規(guī)劃，石佛藝術(shù)公社走過了市場自發(fā)形成到自律的階段。從當(dāng)初只有3人到如今已近300人的規(guī)模，石佛藝術(shù)公社的發(fā)展有目共睹。筆者曾在2008年初到訪過該村落，當(dāng)時的村落到處都是水泥磚瓦，村民們忙著加蓋自己的房子以順應(yīng)藝術(shù)家們建立工作室的要求，一派大興土木的場景。如今的石佛村，從色彩斑斕的藝術(shù)家工作室、房屋外墻的涂鴉畫，到不經(jīng)意擺放在外的雕塑作品，以及藝術(shù)家們聚集的酒吧看去，這里已經(jīng)或多或少地散發(fā)出了不同尋常的藝術(shù)氣息，而村民們也已從當(dāng)初對藝術(shù)家們的作品完全摸不著頭腦，到如今已經(jīng)完全融入到了這種藝術(shù)化的生活中去，知道了什么是“涂鴉”、“根雕”、“印象派”、“抽象畫”……一些有商業(yè)頭腦的村民更是積極主動地為藝術(shù)家們修建聚會的餐吧、酒吧等生活服務(wù)設(shè)施，村民的思想似乎已經(jīng)在“被藝術(shù)化”。與此同時，藝術(shù)帶動起來的相關(guān)產(chǎn)業(yè)也在蓬勃發(fā)展。石佛藝術(shù)公社今后將包容多種藝術(shù)形式，努力建成國際性的藝術(shù)村交流平臺。石佛藝術(shù)公社的成長與發(fā)展，將有助于河南當(dāng)代先鋒文化的確立，它將成為河南文化崛起的一個亮點(diǎn)，也會成為展示河南文化新形象的一個窗口。

石佛藝術(shù)公社發(fā)展問題思考

胡錦濤總書記在十七大報(bào)告中指出:“當(dāng)今時代，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素，豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望?！痹谌蚪?jīng)濟(jì)進(jìn)入以知識為核心競爭力的時代背景下，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，占全球GDP的7%，并以每年10%的速度在增長。通過石佛藝術(shù)公社的努力，當(dāng)代文化和當(dāng)代思維方式正在向河南的藝術(shù)界滲透開來。在黃國瑞先生高水平藝術(shù)造詣的帶動和引領(lǐng)下，石佛在堅(jiān)持當(dāng)代性和國際性的前提下，正在進(jìn)行一場競賽，藝術(shù)家比著出好作品，進(jìn)入到強(qiáng)勁的創(chuàng)作狀態(tài)中，它完全有能力成為未來鄭州乃至河南的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)。當(dāng)然，如今其自身的發(fā)展也遇到了不少問題。

首先，雖然河南有深厚的文化底蘊(yùn)，但與北京、上海等城市相比，河南的當(dāng)代文化還比較落后。一方面是因?yàn)楹幽媳旧硖幱趦?nèi)陸省份，不易接受外來新思潮。同時，傳統(tǒng)文化影響太深，河南沒能跟上上世紀(jì)80年代中國當(dāng)代藝術(shù)開始起步的步伐，正如業(yè)內(nèi)人士說的河南當(dāng)代藝術(shù)已經(jīng)晚了20年。另一方面是因?yàn)楹幽蠜]有及早地搭建藝術(shù)家交流的平臺，造成很多河南籍藝術(shù)家外流。不少河南籍的藝術(shù)家紛紛選擇北京、上海等城市的藝術(shù)聚居區(qū)進(jìn)行創(chuàng)作和生活。河南籍藝術(shù)家的外流，導(dǎo)致了河南本土的畫廊極其稀少，而畫廊是藝術(shù)家作品實(shí)現(xiàn)市場價值的基地。如何讓藝術(shù)家開展交流、平衡藝術(shù)與商業(yè)的矛盾，以及藝術(shù)家作品如何進(jìn)入流通領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)藝術(shù)價值，目前是石佛藝術(shù)公社生存下去的關(guān)鍵，也是其面臨的最突出矛盾。

其次，石佛藝術(shù)村的整體布局急需規(guī)劃，環(huán)境條件不容樂觀。筆者曾兩次到石佛村進(jìn)行探訪，2008年初的石佛村其環(huán)境可以說是一片狼藉，村里的道路崎嶇，坑洼不平，環(huán)境衛(wèi)生狀況更是等同于農(nóng)村，根本看不出一點(diǎn)藝術(shù)的氣息，雖然這幾年經(jīng)過村民的集中整治，加上藝術(shù)家們發(fā)起的志愿服務(wù)隊(duì)進(jìn)行了修繕，但是單靠這些人的努力是難以改變現(xiàn)狀的。而要想吸引世界級的“大腕”藝術(shù)家們來此駐足，沒有科學(xué)的整體規(guī)劃和布局、新型的管理機(jī)制、細(xì)致周到的生活服務(wù)設(shè)施，以及作品的市場良性運(yùn)作機(jī)制等多方面的保障，更是紙上談兵。藝術(shù)家們需要良好的藝術(shù)創(chuàng)作氛圍和各種生活保障措施，他們才能夠?qū)Ｐ倪M(jìn)行創(chuàng)作和思想碰撞。各級政府如能夠提供足夠的管理支持以及基礎(chǔ)建設(shè)投入的支持，等等，那么就能解除藝術(shù)家們的后顧之憂。

再次，石佛藝術(shù)公社常受到拆遷的困擾。2007年3月26日，鄭州市政府發(fā)布的《鄭州高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)2007年優(yōu)化經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境實(shí)施方案》中提到，為適應(yīng)城市化進(jìn)程的需要，2008年至2010年，轄區(qū)內(nèi)38個都市村莊將被逐漸改造，石佛也不例外。3年多來，石佛藝術(shù)公社的藝術(shù)家和當(dāng)?shù)卮迕袢跒橐惑w、和諧共處，形成獨(dú)特的藝術(shù)之魂扎根于農(nóng)民之中的生存和創(chuàng)作狀態(tài)。信心百倍的石佛村也讓河南當(dāng)代藝術(shù)的力量不斷聚集，以集體姿態(tài)對外展示河南的當(dāng)?shù)厮囆g(shù)，并已在國內(nèi)外的藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)有了一定的知名度。如果石佛拆遷，就算藝術(shù)家們搬到別的村子，那么石佛藝術(shù)公社也將名存實(shí)亡，藝術(shù)家們的創(chuàng)作狀態(tài)能否維系也就不得而知了。況且，一旦村子進(jìn)行拆遷，村民和藝術(shù)家們的租房合同就要終止，村民們和藝術(shù)家們簽訂的10年免費(fèi)使用工作室的合同就得提前終止，這個問題也需要協(xié)調(diào)和解決。

石佛藝術(shù)公社未來發(fā)展探析

石佛藝術(shù)公社從一個名不見經(jīng)傳的小村落發(fā)展到如今的規(guī)模，不僅僅是藝術(shù)家的聚居區(qū)，也可以看做是鄭州市的城市文化旅游資源，應(yīng)該成為城市文化旅游的重要吸引物。從一個市場自然形成的產(chǎn)物到未來的道路該如何走，我們可以借鑒國內(nèi)外許多著名的案例，把這塊扎根于黃河文明的藝術(shù)村更好地保護(hù)和發(fā)展起來，對河南當(dāng)代藝術(shù)乃至城市文化的推廣和傳播將起到重大作用?；诖耍疚奶岢鍪鹚囆g(shù)公社未來發(fā)展的幾點(diǎn)思路。

首先，整合資源，綜合規(guī)劃，讓藝術(shù)成為一種生活方式的體現(xiàn)。參看國內(nèi)外許多著名的藝術(shù)區(qū)發(fā)展道路，可以看到，未來的城市藝術(shù)聚居區(qū)不單單是一個封閉的單體，它應(yīng)該更多地具備城市綜合體的性質(zhì)，在這里，城市內(nèi)外的人們可以自由流動、溝通，各種生活服務(wù)設(shè)施一應(yīng)俱全。同時它還應(yīng)該具有本區(qū)域獨(dú)有的藝術(shù)氛圍，它不僅僅是一種現(xiàn)代藝術(shù)的符號，更應(yīng)該成為一種生活方式的體現(xiàn)。石佛藝術(shù)公社本身就坐落于一個開放式的村落，不存在相對封閉的問題，附近還有幾所高等學(xué)府，其所處區(qū)域的學(xué)術(shù)氣息和藝術(shù)氛圍相得益彰，今后的發(fā)展應(yīng)該更強(qiáng)調(diào)綜合性的規(guī)劃建設(shè)，充分考慮藝術(shù)家們的生活創(chuàng)作需要，同時保留本區(qū)域原有資源的特性，強(qiáng)化它的藝術(shù)功能和文化氛圍，以及它所保持的相對淳樸的建筑風(fēng)格和開放格局，讓更多的人能夠在其藝術(shù)的表達(dá)中自由自在地徜徉，共同體驗(yàn)它的藝術(shù)魅力。未來城市發(fā)展的方向應(yīng)是市民逐漸融入城市生活，接受城市生活和觀念的改造，而文化和藝術(shù)走向城市的邊緣，進(jìn)入一種藝術(shù)的生活方式，從而進(jìn)入更高階段的自我改善。石佛藝術(shù)公社恰恰是一種自然形態(tài)下的藝術(shù)群落，應(yīng)該成為未來城市生活的榜樣。

其次，加強(qiáng)與政府的聯(lián)系與溝通，創(chuàng)新管理體制和運(yùn)營機(jī)制。石佛藝術(shù)公社應(yīng)加強(qiáng)和各級政府的聯(lián)系溝通，大膽提出自身發(fā)展的困惑，爭取在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、環(huán)境營造和媒體宣傳等方面，得到政府更大力度的投入和支持，改善石佛藝術(shù)村目前的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)與藝術(shù)氣息較不和諧的環(huán)境氛圍。政府應(yīng)積極在國內(nèi)、省內(nèi)的主流媒體上進(jìn)行系列報(bào)道，增加公眾對石佛藝術(shù)公社的關(guān)注度，擴(kuò)大影響，引起社會各界對藝術(shù)村的關(guān)注和投入，努力營造藝術(shù)村發(fā)展的良好外部環(huán)境。應(yīng)參考和借鑒北京798藝術(shù)區(qū)的形成、發(fā)展和改制的經(jīng)驗(yàn)。798藝術(shù)區(qū)由最初民間自發(fā)形成的集聚區(qū)，演變?yōu)橛烧蛧衅髽I(yè)共同規(guī)劃建設(shè)與治理的集聚區(qū)，其管理體制、運(yùn)行機(jī)制體現(xiàn)了政府引導(dǎo)、企業(yè)主導(dǎo)、藝術(shù)機(jī)構(gòu)主體參與的發(fā)展模式。今后，各級政府還應(yīng)積極探索新管理方式，完善運(yùn)營機(jī)制，培育產(chǎn)業(yè)鏈條，使這個市場自發(fā)形成的藝術(shù)集聚區(qū)走出一條適合其自身特點(diǎn)的發(fā)展新路子。同時，全面考慮藝術(shù)村的社會效益、經(jīng)濟(jì)效益和環(huán)境效益，努力讓石佛藝術(shù)公社長久存續(xù)下去，可嘗試在稅收、貸款方面給予公社的藝術(shù)家們一定的傾斜;降低或減免藝術(shù)村內(nèi)的文化藝術(shù)公司的稅收，對文化藝術(shù)公司實(shí)行低息或貼息貸款，在一定的歷史時期內(nèi)，實(shí)行低房租和房租補(bǔ)貼政策。未來石佛藝術(shù)村的發(fā)展應(yīng)由政府扶持向多元社會贊助轉(zhuǎn)變，充分調(diào)動社會各方面的力量，支持文化藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展。盡快建立健全相關(guān)政策法規(guī)，引導(dǎo)、規(guī)范社會力量投資文化藝術(shù)事業(yè)，形成社會各界支持藝術(shù)發(fā)展的良好氛圍。只有實(shí)行這樣一系列的優(yōu)惠、特殊政策，一個更加富有活力的地方，一個文化社區(qū)，一個可以創(chuàng)作生產(chǎn)，可以文化消費(fèi)和文化交流的綜合性的藝術(shù)集聚區(qū)才能夠真正出現(xiàn)。

再次，積極探索藝術(shù)家作品和市場商品化良性運(yùn)作機(jī)制。石佛藝術(shù)公社的藝術(shù)家們多為年輕的畫家，他們的作品需要沉淀，當(dāng)然也需要得到市場的認(rèn)可。作品如果長期得不到市場的認(rèn)可，不能轉(zhuǎn)變成商品實(shí)現(xiàn)其價值，畫家們的生活和創(chuàng)作熱情勢必會遭受打擊，長時間也許就會紛紛離開。因此，應(yīng)該建立起一套保障機(jī)制，使藝術(shù)家專心創(chuàng)作，作品進(jìn)入市場化運(yùn)作，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)與市場的良性互動。筆者認(rèn)為，可以在適當(dāng)?shù)臅r機(jī)探索成立鄭州石佛藝術(shù)品經(jīng)紀(jì)和拍賣公司，全面負(fù)責(zé)藝術(shù)公社成員作品的市場推廣、文化交流以及傳播的任務(wù)，以石佛藝術(shù)的名義積極地進(jìn)行海內(nèi)外市場開發(fā)，改變目前單靠創(chuàng)始人黃國瑞先生一人疲于奔波推廣的現(xiàn)實(shí)窘境，讓藝術(shù)家們創(chuàng)作出更多更好的作品來感動世界，打開市場，擴(kuò)大影響。公司還可以不定期舉辦各種文化交流活動，結(jié)合藝術(shù)村的資源舉辦特色藝術(shù)周、創(chuàng)意文化節(jié)、文化沙龍、攝影展、雕塑泥塑展等活動，進(jìn)一步擴(kuò)大石佛藝術(shù)公社知名度，讓更多的人來關(guān)注石佛，為石佛藝術(shù)公社的發(fā)展建言獻(xiàn)策。

應(yīng)當(dāng)看到，在河南省委、省政府大力實(shí)施文化強(qiáng)省戰(zhàn)略的今天，石佛藝術(shù)公社要走的路還很遠(yuǎn)。河南石佛藝術(shù)公社的出現(xiàn)，無疑為有著厚重歷史的河南當(dāng)代藝術(shù)搭建了一個嶄新的平臺，這個平臺需要保護(hù)，需要各方面的力量，也需要各級政府在鄭州乃至河南的文化建設(shè)和發(fā)展中給予科學(xué)統(tǒng)籌、合理規(guī)劃，從石佛藝術(shù)公社到石佛藝術(shù)村乃至到未來的泛石佛藝術(shù)區(qū)的全面安排，以及整個城市的文化經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)科學(xué)定位和規(guī)劃的高度，本著開發(fā)服從于保護(hù)的原則，保留石佛藝術(shù)村原汁原味的鄉(xiāng)村資源，體現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)的多樣性和豐富性，將其規(guī)劃成為鄭州乃至河南又一處新型的文化旅游場所。同時，密切關(guān)注管理主體和藝術(shù)機(jī)構(gòu)的關(guān)系，平衡藝術(shù)與商業(yè)的價值關(guān)系，用未來發(fā)展的眼光創(chuàng)新藝術(shù)公社的管理體制，創(chuàng)造一個寬松的、利于藝術(shù)健康發(fā)展的和諧美好的文化經(jīng)濟(jì)環(huán)境，以藝術(shù)的名義傳播河南當(dāng)代藝術(shù)的精華。

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(作者單位:河南財(cái)經(jīng)學(xué)院旅游與會展學(xué)院)

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