鶴文化是由丹頂鶴自身所衍生出來的一種文化精神與意義，這種文化精神以丹頂鶴的素樸自然、優(yōu)雅剛健、福瑞忠貞、美滿和諧、吉祥長壽象征意義為根本性內(nèi)涵。作為人類文明的產(chǎn)物，中國的鶴文化橫亙古今、源遠(yuǎn)流長，千百年來深深地影響著中華民族的文化心理建構(gòu)，具有很高的傳承價值。如今，文化熱潮在世界各國興起，在席卷全球的文化熱潮之中，許多國家都以冷靜的態(tài)度反省、高揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，以超越的姿態(tài)升華、發(fā)展傳統(tǒng)文化并導(dǎo)向文化的現(xiàn)代化。文化之間的沖突、交融與重新構(gòu)建也為鶴文化的研究帶來了嶄新的空間，在科學(xué)研究的基礎(chǔ)上，傳承與發(fā)展優(yōu)秀的民族文化也已成為時代的需求。研究如何使鶴文化得到有效的傳播，也是一個極具意義的時代課題。

鶴文化的傳播價值

文化是傳播的文化，傳播是文化的傳播，鶴文化的傳播價值主要體現(xiàn)在以下幾個方面:審美價值、教育價值和經(jīng)濟(jì)價值。

提升鶴文化的審美價值。鶴文化是審美文化，具有審美價值。鶴文化的產(chǎn)生與發(fā)展是和人類的活動緊密相連的，并伴隨著人類的發(fā)展而發(fā)展。如，鶴文化所追求的人與社會、人與自然的和諧關(guān)系則體現(xiàn)著人類對自然與社會的發(fā)展變化規(guī)律的探求;鶴文化所蘊(yùn)涵的精神，如企盼長壽、和諧美滿體現(xiàn)著人類的某種功利性目的;鶴文化的物化形式，如彰顯鶴文化特色的園林建筑、工藝品等則體現(xiàn)了人類的審美需求。人類在生產(chǎn)活動中不斷地按照美的規(guī)律豐富鶴文化的內(nèi)涵，體現(xiàn)著人類對真善美的追求。

丹頂鶴體態(tài)輕盈、外形秀美，成鳥除頸部和飛羽后端為黑色外，全身潔白，頭頂皮膚裸露，呈鮮紅色，具有很高的觀賞價值。丹頂鶴已經(jīng)成為人們在政治上、社會上以及精神人格上美的象征物，千百年來它積淀了豐富的社會內(nèi)涵、有著深厚意蘊(yùn)以及象征意義。鶴的象征意義與人類想象的結(jié)合使鶴文化產(chǎn)生創(chuàng)造性的審美價值，鶴的象征性為人類的藝術(shù)創(chuàng)造提供了豐富多彩的創(chuàng)作素材，創(chuàng)造出大量的以鶴文化為內(nèi)涵的作品，如邱利鋒的剪紙創(chuàng)作《十景百鶴圖》、王克舉創(chuàng)辦的鶴文化主題公園——“夢鶴苑”等。中國的鶴文化追求天人關(guān)系的和諧、人際關(guān)系的和諧、人與自然的和諧以及多元化關(guān)系的和諧，這種和諧的文化理念，構(gòu)成了鶴文化的和諧之美。時下，不斷提升鶴文化的審美價值，為發(fā)展中華民族的以真善美為其內(nèi)涵的集體人格作出貢獻(xiàn)，來滿足人們?nèi)找嬖鲩L的審美需求。

強(qiáng)化鶴文化的教育價值。黨的十七大報告中強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育。鶴文化凝聚著中華民族對世界和生命的歷史認(rèn)知和現(xiàn)實感受，積淀著這個民族深層次的精神追求和行為準(zhǔn)則。它是中華民族團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動力，是中華民族特有的精神遺產(chǎn)和寶貴財富。源遠(yuǎn)流長的鶴文化，是中華民族在五千年歷史長河里不斷發(fā)展、創(chuàng)造而形成的，它不僅外顯地體現(xiàn)在民族風(fēng)俗習(xí)慣、飲食建筑、生產(chǎn)生活內(nèi)容甚至各種經(jīng)典、文獻(xiàn)、制度當(dāng)中，而且它已經(jīng)內(nèi)化為中華民族所特有的知識結(jié)構(gòu)、思維方式、價值觀念、倫理道德和行為規(guī)范，滲透于不同歷史時期社會政治、經(jīng)濟(jì)，特別是精神生活的各個方面。加強(qiáng)鶴文化的傳統(tǒng)教育，對傳承鶴文化、塑造美好心靈、弘揚(yáng)社會正氣有著重要的作用。

為弘揚(yáng)鶴文化，黑龍江省齊齊哈爾市有關(guān)部門在制訂德育教育計劃時，把弘揚(yáng)鶴文化教育列入每年的教育方案。利用每年的愛鳥周、夏令營、藝術(shù)節(jié)等形式宣傳鶴文化。有的學(xué)校還編制了鶴文化校本教材，如《丹頂鶴》、《扎龍——鶴鄉(xiāng)的傳說》、《鶴鄉(xiāng)賦》等課文，以此來加強(qiáng)對鶴文化的傳承。

凸顯鶴文化的經(jīng)濟(jì)價值。文化是經(jīng)濟(jì)的母體。作為精神文化的鶴文化的傳播價值還在于它有較高的經(jīng)濟(jì)價值，它是當(dāng)前我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的強(qiáng)大動力之一。當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)文化日趨一體化，精神與物質(zhì)相互交融，形成一種全新的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展景觀。文化與經(jīng)濟(jì)的整合互動所要解決的基本問題是經(jīng)濟(jì)決定論與精神動力論的統(tǒng)一，是經(jīng)濟(jì)與文化的和諧發(fā)展問題。在高度重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時也要高度重視精神文化的發(fā)展，因為它有巨大的能動作用。精神文化能動性的發(fā)揮，就是要建立一種不僅適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求，而且推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展的精神文化體系，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供人文動力，推動經(jīng)濟(jì)合理、持續(xù)發(fā)展。

鶴文化就是這個精神文化體系中重要的組成部分，它在區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中起著巨大的作用。在推動文化與經(jīng)濟(jì)的互融共促方面，黑龍江齊齊哈爾市依據(jù)得天獨厚的鶴文化資源，突出發(fā)展鶴品牌綠色產(chǎn)業(yè)，已經(jīng)形成極具特色的產(chǎn)業(yè)鏈條，使綠色產(chǎn)業(yè)開發(fā)在全國處于領(lǐng)先水平，被國家授予“中國綠色食品之都”稱號。2007年，齊齊哈爾市將鶴文化確立為“城市主題文化”，這一舉措為該市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了文化上的支持。社會發(fā)展實踐證明，經(jīng)濟(jì)活動注入的文化越多，經(jīng)濟(jì)的品位就越高，競爭力就越強(qiáng)。而文化中的經(jīng)濟(jì)成分越多，其覆蓋面就越廣，滲透力就越強(qiáng)。

鶴文化的媒體傳播

弘揚(yáng)民族文化是媒體所應(yīng)有的職責(zé)，努力提高新聞傳媒的文化含量和文化品位，用優(yōu)秀的文化去影響人、塑造人是時代對媒體提出的戰(zhàn)略性要求。新聞傳媒對民族文化的傳播功能是其多元化功能之一，對社會的發(fā)展有著推動作用。鶴文化憑借媒體廣泛深入的傳播，才能更好地發(fā)揮它應(yīng)有的價值。

共享信息資源，形成鶴文化的報道合力。鶴文化的傳播離不開人際傳播和組織傳播，在全球化的時代，更需要借助大眾媒介這個渠道來擴(kuò)大信息覆蓋面，形成正確的輿論引導(dǎo)，讓大眾清楚地認(rèn)識鶴文化的重要意義。為了有效地傳播鶴文化，媒體應(yīng)該建立協(xié)同傳播機(jī)制以實現(xiàn)信息傳播的最大化，無論是平面媒體還是電子媒體，都應(yīng)在上級主管部門的統(tǒng)一調(diào)度下成立報道鶴文化的專門團(tuán)隊，實現(xiàn)媒體之間的信息共享、優(yōu)勢互補(bǔ)。為此，主管部門要善于協(xié)調(diào)解決媒體間的矛盾，合理地調(diào)配人力，制定相關(guān)的政策，全方位、多角度地對人們進(jìn)行鶴文化宣傳，最大限度地發(fā)揮媒體的功能，形成鶴文化的報道合力。鶴文化是形成地方媒體本土化、特色化的源泉。黑龍江齊齊哈爾有著得天獨厚的鶴文化資源，宣傳鶴文化、發(fā)展鶴文化也是地方媒體義不容辭的職責(zé)和打造地域文化品牌的戰(zhàn)略需要。這不僅有利于媒體的自身發(fā)展，也有利于人們的心理構(gòu)建。地方媒體應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起衍傳地方主題文化的薪火、構(gòu)建地域文化特色的責(zé)任，并逐步形成自己的品牌資源。

增強(qiáng)傳播意識，制作鶴文化的傳播精品。媒體的傳播意識對傳播行為產(chǎn)生支配和指導(dǎo)的作用，并貫穿于整個傳播活動中。增強(qiáng)傳播意識，要求媒體有準(zhǔn)確的定位，媒體應(yīng)該結(jié)合自身實際和社會的需要來定位，并不斷地發(fā)展變化，以保證自己的產(chǎn)品最大限度地被受眾所接受。增強(qiáng)傳播意識，還要注重媒體的價值取向，首先要營造出積極、健康、向上的輿論氛圍，以充分體現(xiàn)媒體協(xié)調(diào)社會、傳承文化的功能;其次媒體的價值取向要有時代精神，和諧精神是當(dāng)今的時代精神，這與鶴文化中所包含的文化精神是一致的。在大力弘揚(yáng)鶴文化的今天，時代需要媒體加強(qiáng)鶴文化傳播意識，媒體應(yīng)在定位準(zhǔn)確和價值取向的指引下，充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢，為社會的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化繁榮作出貢獻(xiàn)。為此，媒體在鶴文化傳播上要做到以下兩點:一是保證鶴文化的傳播時間與空間，如在報紙上設(shè)置專版?？?，在電視上設(shè)置專題欄目;二是媒體應(yīng)制作出內(nèi)涵豐富、品位高雅的以鶴文化為題材的作品，給人以文化的滋養(yǎng)、理論的灌輸、情操的熏陶和美的享受。如“鶴文化”專題片、“鶴文化”知識講座、以傳播鶴文化為主題的影視作品等。

注重傳播規(guī)律，增強(qiáng)鶴文化的傳播效果。文化是人類的文化，同時也是傳播的文化。文化變遷與發(fā)展受到傳播的巨大影響，文化傳播物的載體形式變化促進(jìn)了文化的傳播，可以說，文化較多地依賴了傳播，沒有傳播便沒有文化的增殖、同化和重構(gòu)。

人類創(chuàng)造了文化，同時也學(xué)會了進(jìn)行文化傳播。從古代的結(jié)繩記事到現(xiàn)代的信息高速公路，文化的傳播速度越來越快，范圍也越來越廣，程度也越來越高。人類正是通過使用、控制傳播媒介，才使得文化得以傳承、共享、延續(xù)下去，從而極大地促進(jìn)了文化的變遷與發(fā)展。報紙、雜志、廣播、電視等媒介所進(jìn)行的文化傳播對文化增殖具有特別的意義。鶴文化的傳播是時代的選擇、社會的需要，媒體在對鶴文化的傳播中不斷豐富了它的內(nèi)涵，并賦予了時代的意義，也符合人們的審美需求。對待鶴文化的傳播，要從文化傳播的規(guī)律出發(fā)，發(fā)揮輿論的引導(dǎo)與說服功能，考慮受眾的接受心理，這就要求在鶴文化傳播中要避免枯燥的說教和形而上學(xué)的空洞宣傳，要在生動的事實、鮮活材料的基礎(chǔ)上制作出有深厚文化韻味的鶴文化精品，以增強(qiáng)鶴文化的傳播效果。如文獻(xiàn)紀(jì)錄片《鶴舞北疆》，展示了北疆城市齊齊哈爾的自然資源與文化特色;央視節(jié)目《快樂體驗·鶴舞九天》記錄了扎龍濕地的鶴文化資源，讓體驗者對鶴文化有了更深層次的認(rèn)識。(本文為2009年齊齊哈爾市哲學(xué)社會科學(xué)重點研究項目“鶴文化在當(dāng)今中國的發(fā)展與傳承”的研究成果，課題編號為:QSX2009A-20)

參考文獻(xiàn):

1.張振華:《第三只眼睛看“鶴文化”——關(guān)于打造“中國鶴城”品牌的若干思索》，《理論觀察》，2007(2)。

2.賈喜環(huán):《新聞輿論引導(dǎo)要遵循文化傳播規(guī)律》，《采寫編》，2002(6)。

3.周紅鐸:《文化傳播學(xué)通論》，中國紡織出版社，2005年版。

(作者單位:齊齊哈爾大學(xué)教育與傳媒學(xué)院)

編校:董方曉