2002年，江蘇城市頻道《南京零距離》橫空出世，成為后來愈演愈烈的民生新聞熱潮之先驅(qū)。隨后民生新聞成為中國電視熒屏不可或缺的角色，在電視、新聞發(fā)展史上都有不可抹殺的地位。但民生新聞走到今天，也出現(xiàn)如內(nèi)容獵奇、形式媚俗、意義缺失等問題。于是《南京零距離》又先走一步，改版升級(jí)，從2009年9月改名《零距離》，依舊做民生，但日益成熟深入兼之大氣從容。筆者認(rèn)為升級(jí)后的《零距離》，對(duì)于推動(dòng)民生新聞發(fā)展有重要啟示，也推進(jìn)中國電視現(xiàn)代性的發(fā)展。

何為電視現(xiàn)代性?這是跨越電視、社會(huì)學(xué)、哲學(xué)學(xué)科的概念。衣俊卿教授在《現(xiàn)代性焦慮與文化批判》中將其分為現(xiàn)代性的精神性維度和制度性維度，在筆者研究領(lǐng)域更有參考意義的是其精神性維度，包括個(gè)體的主體性與自我意識(shí)、理性化的和契約化的公共文化精神、意識(shí)形態(tài)化的社會(huì)歷史敘事。①筆者參閱資料總結(jié)出現(xiàn)代性三大關(guān)鍵詞:世俗社會(huì)、人的主體性、理性自由。放眼電視領(lǐng)域，現(xiàn)代性也灌注其中，使得中國電視呈現(xiàn)現(xiàn)代社會(huì)的一些典型特質(zhì)。民生新聞的出現(xiàn)極好地體現(xiàn)了中國電視的現(xiàn)代性。關(guān)于民生新聞的界定很多，筆者引用歐陽宏生、陳佑榮在《論民生新聞核心價(jià)值觀的構(gòu)建》一文中的定義:“以民生為報(bào)道內(nèi)容，以民眾為接收對(duì)象，以民本為價(jià)值取向，以平民立場(chǎng)為切入視角的百姓喜聞樂見的新聞樣式?！雹谄洮F(xiàn)代性灌注體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

其一，民生新聞描摹世俗社會(huì)圖景。它將家長里短、民間逸聞趣事搬上屏幕，百姓情態(tài)前所未有，成為新聞追蹤重點(diǎn)，使世俗社會(huì)平常的人間圖景成了重頭戲。

其二，民生新聞凸顯人的主體特性。堅(jiān)持民本價(jià)值取向和平民立場(chǎng)切入視角，讓人的主體價(jià)值得到充分尊重。民眾需要得到滿足，電視新聞充分發(fā)揮其服務(wù)性，讓百姓參與進(jìn)來，一同構(gòu)筑新聞故事，關(guān)心他們的疾苦、喜樂悲情。

其三，民生新聞貫徹理性民主自由理念。創(chuàng)作者邁出這一步，走進(jìn)民間就極富進(jìn)步意義，新聞不再高高在上，更加務(wù)實(shí)理性，也可以自由自主選取題材，而普通百姓在民生新聞中也被培養(yǎng)得更加理性，新聞教他們?nèi)绾谓鉀Q問題，培養(yǎng)觀察視角和思維方式，提升公民素質(zhì)。

由上我們看到民生新聞推動(dòng)社會(huì)現(xiàn)代發(fā)展的積極意義和推進(jìn)中國電視成熟理性向前的重要價(jià)值。而通過觀察分析改版升級(jí)后的《零距離》，筆者發(fā)現(xiàn)了一條民生新聞擺脫瓶頸的可行道路:從小民生走向大民生?！靶∶裆?，可以看做狹義的民生新聞，就是傳統(tǒng)的關(guān)乎百姓柴米油鹽衣食住行的新聞，為百姓提供資訊和服務(wù)。大民生可以看做廣義的民生，這里面包含更多的是國計(jì)，是從百姓的角度，看那些與百姓生活息息相關(guān)的國家政策?！雹圻@只是內(nèi)容角度上的區(qū)分，其實(shí)還應(yīng)包括新聞從業(yè)者態(tài)度上的大民生立場(chǎng)，對(duì)民負(fù)責(zé)。由小民生向大民生的過渡，體現(xiàn)著民生新聞更具高度指導(dǎo)性。下面就以《零距離》為例，分析其如何推進(jìn)了中國電視現(xiàn)代性的發(fā)展。

發(fā)揮新聞意見領(lǐng)袖作用，引導(dǎo)公民正確認(rèn)知和判斷?！读憔嚯x》編導(dǎo)充分認(rèn)識(shí)到新聞人的責(zé)任感與使命感并積極踐行。而且更重要的是他們能把握好導(dǎo)向，使普通民眾的認(rèn)知和處事能力提升，全面客觀看待問題。例如在對(duì)南京醉駕者張明寶案的報(bào)道中，針對(duì)張明寶致5死4傷而未判極刑的裁決，很多民眾會(huì)產(chǎn)生“判得太輕”的想法而質(zhì)疑法律公正，新聞如果只報(bào)道判決事實(shí)，則不但不能起到有效疏導(dǎo)民眾質(zhì)疑的作用，反而一定程度加劇其不滿。而《零距離》選擇了另外的視角，在2009年11月23日判決當(dāng)天的報(bào)道中，它沒有跟風(fēng)報(bào)道判決過程、結(jié)果，而用了《張明寶:被判無期我生不如死》的標(biāo)題，緊跟其后的是《法院釋法:張明寶罪不至死》的新聞鏈接，幫助民眾多角度了解事件，冷靜看待問題，避免感情用事，培養(yǎng)大家理性、崇尚規(guī)則的意識(shí)。《零距離》在很多事件報(bào)道中都采用新聞追蹤、背景分析、新聞鏈接等豐富形式，全面深入展現(xiàn)事件全貌，不獵奇、不淺薄、不單一。

細(xì)處落筆，大處著眼，將服務(wù)民眾落實(shí)。民生新聞并非排斥國事大計(jì)等內(nèi)容，關(guān)鍵是從民生視角來關(guān)注大事?！读憔嚯x》很嫻熟地使用小中見大的方式，將大政方針落實(shí)到百姓生活，進(jìn)行詮釋。如2010年兩會(huì)報(bào)道，這樣的時(shí)政要聞《零距離》沒有宏大的會(huì)議報(bào)道，而是開辟了“兩會(huì)問吧”板塊，廣泛搜集市民對(duì)于住房、醫(yī)改、教育等民生熱點(diǎn)的看法問題，然后請(qǐng)人大代表、各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)發(fā)表意見、解答疑問，在百姓生活與國家大計(jì)之間架起橋梁。大民生的走向使新聞媒體更加靈活，且高超地做起了國家政治與百姓生活之間的溝通者角色。

《零距離》對(duì)于公共領(lǐng)域構(gòu)建和公共精神培養(yǎng)進(jìn)行有益嘗試。哈貝馬斯的公共領(lǐng)域理論被民生新聞很好詮釋，其最核心含義即獨(dú)立于國家政治權(quán)利，并介于國家與社會(huì)之間的公共交往和公共輿論?！肮簿駨?qiáng)調(diào)政治的平等以及公民對(duì)公共事務(wù)的積極參與，人們平等自由地表達(dá)觀點(diǎn)、意見及建議，進(jìn)行自由理性的批判性討論，它是現(xiàn)代公民必須秉持和塑造的人性價(jià)值和精神品質(zhì)?！雹堋读憔嚯x》最具特色的孟非讀報(bào)便是最直觀有力的體現(xiàn)。孟非有時(shí)尖刻，但本質(zhì)善良。他與人辯論，代表平民立場(chǎng)，或激烈抨擊，或冷眼諷刺，或痛心撫慰，集熱心冷眼快嘴于一身。嬉笑怒罵體現(xiàn)了公民參與意識(shí)和對(duì)于改進(jìn)的熱切企盼，促進(jìn)公共精神的普及，呼吁大家參與的熱情與主體性發(fā)掘，喚醒中國百姓的公民意識(shí)。

注 釋:

①衣俊卿:《現(xiàn)代性焦慮與文化批判》，黑龍江大學(xué)出版社，2007年版，第299～308頁。

②歐陽宏生、陳佑榮:《論民生新聞核心價(jià)值觀的構(gòu)建》，《電視研究》，2009(10)。

③石心竹:《民生新聞的現(xiàn)狀與嬗變——以廣州報(bào)紙為例》，《新聞前哨》，2008(6)。

④繆慶:《公共領(lǐng)域與新聞評(píng)論的公共精神》，《武漢交通職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)》，2009(12)。

(作者為南京師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院碩士生)

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