沈從文是我國現(xiàn)代文學(xué)史上頗富盛名的作家之一。自稱“鄉(xiāng)下人”的沈從文，在成為作家之前，幾乎未受過正規(guī)教育。他是帶著個(gè)人的直覺進(jìn)行創(chuàng)作的。他既未系統(tǒng)地學(xué)習(xí)過中國古代傳統(tǒng)文化，又未系統(tǒng)地接受西方美學(xué)、文藝學(xué)的教育，故而不受任何傳統(tǒng)和理論的束縛，創(chuàng)作思想一任其性，自由自在地發(fā)揮與發(fā)展，這正是他的與眾不同之處。他的作品和他的出生地有著緊密的聯(lián)系。他出生于荒僻而風(fēng)景如畫、富有傳奇色彩的湘西鳳凰縣，對民間的、世俗的東西具有特殊敏感的審美情趣。

對人性的謳歌與表現(xiàn)，是沈從文在創(chuàng)作中始終如一的審美理想。他談到自己創(chuàng)作時(shí)說：“我只想造希臘小廟”，“這種廟供奉的是‘人性”’，由此我們可以了解沈從文的創(chuàng)作理想。沈從文把表現(xiàn)人性看成是美的至極，把它當(dāng)作文學(xué)表現(xiàn)的終極理想，貫穿于他20多年文學(xué)創(chuàng)作的始終。對筆下的人物，無論是地主、紳士，還是農(nóng)民、士兵、小業(yè)主等各類勞動(dòng)者，都著力表現(xiàn)他們真、善、美的人性。他要在自己的作品中創(chuàng)造并謳歌“人性美”。沈從文的小說，寫的都是一些極普通的人、極普通的事，也沒有特別曲折離奇的故事情節(jié)。然而，就是這樣一些普通人物的遭遇，一些生活的片斷，卻讓人感動(dòng)，讓人覺得他的小說字里行間都充滿了美。原來，真正讓人感動(dòng)的是小說中人物的人性，讓人覺得美的是人性之美。人性之美就是人性中閃光的部分。沈從文就是善于捕捉人性中的閃光部分，將人性中的閃光部分注入人物的軀殼里邊，塑造出有血有肉有靈魂的人物來。本文就以他的代表作《邊城》為例，淺論沈從文在小說創(chuàng)作中是如何展現(xiàn)“人性美”的。

正如他在《邊城》題記中所說的：“對于農(nóng)人與士兵，懷了不可言說的溫暖，這點(diǎn)感情在我的一切作品中，隨處皆可看出。我從不隱晦這點(diǎn)感情……就我所接觸的世界一面，來敘述他們的愛憎與哀樂，即或這支筆如何笨拙，或尚不至于離題太遠(yuǎn)。因?yàn)樗麄兪钦钡模\實(shí)的，生活有些方面極其美麗，有些方面又極其瑣碎，——我動(dòng)筆寫他們時(shí)，為了使其更有人性，更近人情，自然便老老實(shí)實(shí)地寫下去。”沈從文以美好的人性反觀“?！迸c“變”的湘西社會，構(gòu)成了他特殊的文化思辨定勢。生命、人性、自然三者的統(tǒng)一，構(gòu)成了“一種愛與美的新的宗教”。在他看來，“人性”是支撐這種“宗教”的基石，有了“愛”，才會發(fā)現(xiàn)“美”、發(fā)現(xiàn)“神”——人性的至極，發(fā)現(xiàn)它們與人性的和諧共存。

寫于1934年的中篇小說《邊城》，沈從文以清麗的筆觸，描寫了撐渡船的老人與他的孫女翠翠相依為命的純樸生活，以及翠翠與船總的兩個(gè)兒子的愛情悲劇。小說達(dá)到了鄉(xiāng)情風(fēng)俗、人物命運(yùn)、人物形象三者完美和諧、渾然一體的境界。作品沒有驚心動(dòng)魄的社會巨變和激烈復(fù)雜的矛盾沖突，但風(fēng)格深遠(yuǎn)自然、清靈純樸、和諧雋永，如一幅美麗的鄉(xiāng)村圖畫，讓讀者低徊沉醉，流連忘返。

沈從文在《邊城》里描繪了一幅他童年記憶中、理想世界中的美麗湘西地域風(fēng)俗畫。這幅風(fēng)俗畫是優(yōu)美的、精致的、奇麗的，它蘊(yùn)涵了湘西邊地的自然風(fēng)光、社會風(fēng)俗、人際關(guān)系、人情人性等等，積淀著深厚博大而又神秘瑰麗的楚文化。《邊城》開篇便將讀者引領(lǐng)到湘西的一片旖旎風(fēng)光中。邊城依山傍水，遠(yuǎn)離塵囂，和平安詳，如世外之境。白塔下的老人、女孩和黃狗居住在一條小溪邊，“溪流如弓背……清澈透明……”。這座小小的山城，鳥語花香，青山翠竹；古樸的吊腳樓，聳立的小白塔，一脈清流相伴隨……花自開來水自流，自然的生命季節(jié)循環(huán)不息。

大自然的美令人陶醉，大自然養(yǎng)育出的子民更令人贊嘆。沈從文在渲染大自然的美的同時(shí)，更贊美了生活在這兒的純樸的人們。人性美在《邊城》中發(fā)揮到了極致，這也是小說的一大魅力所在。這兒的人與人之間沒有圖財(cái)害命的金錢交易，沒有爾虞我詐、逢場作戲的官場交易，有的只是純真的友情、真摯的關(guān)愛。

主人公老船夫忠厚老實(shí)，重義輕利，一副古道熱腸。幾十年如一日地守著渡船，不計(jì)報(bào)酬，不貪圖便宜，“從不思索自己職務(wù)對于本人的意義”，只是以給人方便為樂。真誠的老船夫同時(shí)獲得了人們對他的關(guān)愛。賣肉的不肯收他的肉錢，水手們送紅棗給他，小商販們送粽子給他。這種超越階級關(guān)系、金錢關(guān)系的鄉(xiāng)鄰之情在現(xiàn)實(shí)生活中是很少見的，但沈從文卻通過這種感情揭示了人物身上所蘊(yùn)含的美好的人性。船總順順盡管有財(cái)卻不吝財(cái)，他為人明事明理，正直平和，老船夫死后，不計(jì)前嫌，依然一片盛情邀請那分明與他的兩個(gè)兒子不幸遭遇有密切干系的孤女翠翠到家里安住。他的兩個(gè)兒子天保和儺送在這種良好的家庭氛圍中，都“結(jié)實(shí)如老虎，卻又和氣親人，不驕情，不浮華，不倚勢凌人”。儺送為了純真的愛情，寧愿放棄一座碾房的陪嫁而選擇渡船，天保則寧愿犧牲自己的幸福，希望成全弟弟的愛情。他們是情敵，卻沒有反目成仇，他們公平地、正大光明地競爭，這里沒有裁判，沒有評委，沒有公證人，只有良心和道德，再加上血濃于水的手足深情。他們都胸懷寬廣，光明磊落。人性美在這里更進(jìn)一步得到張顯。

《邊城》是一曲充滿愛和美的田園牧歌。翠翠儼然是愛和美的化身，她是一個(gè)剛剛脫離兒童氣的船家少女，一舉一動(dòng)帶著稚氣，體現(xiàn)了一種童貞美。她對愛情的渴望不是表現(xiàn)為強(qiáng)烈的追求，而是少女的朦朧向往，表現(xiàn)出山村少女的害羞矜持。她心靈美好，猶如一曲湘西邊地的純樸、天真的歌謠。通過翠翠的形象，通過作者所營構(gòu)的古樸的意境，作者淡化了現(xiàn)實(shí)的黑暗與痛苦，謳歌了一種古樸的、象征著愛和美的、人性的生活方式。建構(gòu)出一座健康、活潑而又不悖于人性的“小廟”。

翠翠是《邊城》魂之所在。她成長于重義輕利、安信自約的淳樸風(fēng)氣中，又得山川靈秀，秀外慧中，自然分外綽約動(dòng)人。作者沒有著意地描寫她的外貌，而是用“小獸物”、“山頭黃麂”幾個(gè)簡單的比喻烘托出翠翠驚人的生動(dòng)與活潑，展現(xiàn)出她身上棄絕了世俗塵埃的純真與清新。她沐浴著自然的雨露，和著自然的節(jié)奏生長。當(dāng)她逐漸長大成熟遭遇愛情時(shí)，她也表現(xiàn)出一種完全順乎其自然的狀態(tài)。翠翠的愛情故事，沒有激蕩人心的情節(jié)，只有情竇初開時(shí)的少女的若斷若續(xù)的情緒，若有若無的心境，似夢似幻的氛圍，這是自然和生命詩化的表現(xiàn)。翠翠猶如山間流淌的一縷清泉，從未受到城市文明的污染，成為“邊城”里一道靚麗的風(fēng)景。

通過這一系列人物，可以看出作者追求人間美好、善良和友愛的愿望。自然美與人性美將讀者帶人一個(gè)美好的世界，讓讀者在領(lǐng)略湘西風(fēng)土民情的同時(shí)，接受美的洗禮與熏陶。邊城的人民是“一群未被近代文明污染”的善良人，他們保持著昔日寧靜和諧的生活環(huán)境與純樸勤儉的古老民風(fēng)。透過字里行間，我們能感受到沈從文努力建構(gòu)了一個(gè)充滿自然人性的世外桃源，創(chuàng)造的人物閃爍著人性中率真、美麗、虔誠的一面，邊城的人民就是人性美的代表。

在《邊城》中，自然環(huán)境的秀麗與人物灑脫豪放、勤勞、純樸、善良、熱情、純真、健康、自主自為的性格特征高度一致。湘西的自然美景如天堂一般，山水、星月無不明麗可愛，呈現(xiàn)出一種原始狀態(tài)而沒有被污染過的美麗。而湘西的人們也如這大自然一樣，有自由創(chuàng)造精神，不拘小節(jié)、無拘無束，能返璞歸真、自生自滅，求得了人性的和諧。人性美在這里的人們身上得到完美的詮釋。