黨的十六大提出了“發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是市場經(jīng)濟條件下繁榮社會主義文化、滿足人民群眾精神文化需求的重要途徑”的科學論斷，明確提出了發(fā)展中國文化產(chǎn)業(yè)的總體要求和長遠目標。十七大以來，中宣部、文化部根據(jù)黨中央的總體部署，下發(fā)了《關(guān)于深化國有文藝演出院團體制改革的若干意見》(以下簡稱“《意見》”)，更加明確提出了國有文藝演出院團體制改革路線圖和時間表?！兑庖姟诽岢龀陆?、西藏外，各省、自治區(qū)、直轄市和各計劃單列市、省會城市2009年底前都要至少完成一家院團整體轉(zhuǎn)制。2010年后，將國有院團轉(zhuǎn)制工作向面上推開。文化部去年又出臺了《關(guān)于支持和促進文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的若干意見》。這一切充分表明，中國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展已經(jīng)到了中國歷史上從沒有過的關(guān)鍵時期，面臨著傳統(tǒng)與現(xiàn)代，資源與市場，繼承與騰飛，文明與效益等一系列尖銳的矛盾和十分復雜的各種關(guān)系中。這使我們這些從藝多年親歷者，從上世紀90年代中期開始，便一直擺脫不了文藝演出團體“生存還是死亡”的嚴峻考問，一時間，陷入了無人練功，演戲也沒人捧場的局面，劇團幾乎成了單純的文化符號，經(jīng)歷了一段徘徊、探索和尋找解決辦法的艱難歷程?，F(xiàn)就我所思考的幾點問題梳理如下。

一、經(jīng)濟發(fā)展與文化發(fā)展的關(guān)系

中國加入世貿(mào)組織以來，國民經(jīng)濟快速與國際接軌，推動了經(jīng)濟的多元化大發(fā)展，隨之而來的是文化產(chǎn)業(yè)的改革與發(fā)展。有資料表明，早在2003年文化體制改革試點工作會議以來，國有院團轉(zhuǎn)制試點工作取得了寶貴經(jīng)驗，實現(xiàn)了經(jīng)濟效益和社會效益的雙豐收。一批國有院團改革轉(zhuǎn)制后演出場次、演出收入明顯增長，充分彰顯了企業(yè)經(jīng)營、市場運作所帶來的勃勃生機。比如，最早試點的北京兒童藝術(shù)劇院股份有限公司，從2003年的100場和77萬元的演出收入，增至2008年的666場和7560萬元；安徽蕪湖藝術(shù)劇院有限公司2006年的演出總場次只有30余場，在2008年達到186場，實際完成總收入200余萬元；寧波市歌舞團有限責任公司的演出場次從2003年的年均70場，增至2008年的年均120余場，演出收入從改革前的年均100余萬元，增至2008年的1506萬元，公司可支配的純收入超過600萬元，固定資產(chǎn)增加800余萬元。

經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)對文化藝術(shù)的成功改制，也推動了我省專業(yè)藝術(shù)表演團體的改制，經(jīng)過多年痛苦的蛻變，省屬文藝團體由原來的省民族歌舞劇團、省話劇團、省京劇團、省平弦試驗劇團、省雜技團等五家，重新組合成了“青海省民族歌舞劇院”和“青海省戲劇藝術(shù)劇院”兩大演出團體，重組后的劇團在劇目創(chuàng)作和演出方面，較前有很大的發(fā)展，演出機制也較靈活，劇團收入也有提高。然而，相對于經(jīng)濟領(lǐng)域的改革，表演藝術(shù)團體的市場化進程復雜得多，前途依舊漫長。與經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)表演團體相比，我省幼稚、弱小的文化產(chǎn)業(yè)正面臨著與成熟、強大的國際、國內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)集團正面交鋒中的尷尬，本土文化產(chǎn)業(yè)剛剛起步，而面對的是市場觀念先進、產(chǎn)業(yè)資本雄厚、高新技術(shù)發(fā)達、經(jīng)營機制靈活和管理經(jīng)驗豐富的大集團，這是巨大的挑戰(zhàn)。當然，也迎來了本土民族文化產(chǎn)業(yè)迅速與國際接軌，迅速進行脫胎換骨、拼搏進取、優(yōu)化完善、走向成熟和富有競爭力的重要契機，迎來了我省優(yōu)秀文化向世界展示的大好時機。一大批嘗試市場運作的劇目在全省迅速崛起，如《唐蕃古道》、《秘境青海》、《雪白的鴿子》、《天域天堂》、《碧海云天》、《彩虹部落》、《青溜溜的青?！贰ⅰ吨袊隼瓲枴?、《熱貢神韻》等等。其中有可借鑒的成功經(jīng)驗，也有人財兩空的慘痛教訓，究其原因，急于改革文藝團體，打造本地旅游文化品牌的地方?jīng)Q策者們，依然缺乏對藝術(shù)規(guī)律的把握和表演市場的了解。

發(fā)達國家經(jīng)濟文化的發(fā)展史表明，初期發(fā)展的是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟，然后是工業(yè)經(jīng)濟，再后來是文化經(jīng)濟。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展在現(xiàn)代經(jīng)濟中占有舉足輕重的地位，比如，美國的文化產(chǎn)業(yè)十分發(fā)達，產(chǎn)值占GDP約五分之一，其音像制品出口超過航空航天業(yè)，成為全美第一大出口貿(mào)易產(chǎn)品，占據(jù)了40％以上國際音像市場份額。中國的經(jīng)濟發(fā)展，似乎是發(fā)達國家經(jīng)濟發(fā)展進程的一種濃縮，這幾年中國經(jīng)濟的快速發(fā)展創(chuàng)造了東方國家進入現(xiàn)代化進程的奇跡，傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟正在被工業(yè)經(jīng)濟所取代，而文化經(jīng)濟也已經(jīng)進入發(fā)展的快車道。文化部文化市場司司長張新建認為，中國已走出“短缺經(jīng)濟”時代，文化消費快速增長逐漸成為時尚消費。發(fā)展經(jīng)濟的同時，加快發(fā)展文化，這是可持續(xù)發(fā)展的一個重要方面，所以，一個國家如果不重視文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，就將大大地落后于其它國家，一個地區(qū)，如果只重視經(jīng)濟發(fā)展，不重視文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，也將大大的落后于其他地區(qū)。

可喜的是，我省許多地區(qū)已非常重視文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，都在嘗試著充分利用本土的文化資源優(yōu)勢，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。同時快速發(fā)展的旅游業(yè)也催生了表演藝術(shù)的多樣性發(fā)展。比如，我省舉辦的一年一度旅游節(jié)民族文化展播活動和各地以本地特色舉辦的“梨花節(jié)”、“油菜花節(jié)”、“賽馬節(jié)”、“六月會”、“民歌節(jié)”、“納頓節(jié)”等等文化活動中，各地充分挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的表現(xiàn)潛力，推動了各民族民間文化的發(fā)展和創(chuàng)新，把民俗文化和旅游活動相結(jié)合，引來了大批觀光、旅游、度假的游客，這些文化活動的開展在一定程度上刺激了消費，增強了地方經(jīng)濟的發(fā)展活力。

協(xié)調(diào)經(jīng)濟發(fā)展與文化發(fā)展關(guān)系的一個重要原則，就是要充分利用經(jīng)濟發(fā)展的市場機制和經(jīng)驗，來促進文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，在競爭方式、資本投入、管理理念、技術(shù)創(chuàng)新、政策完善等方面，促進文化產(chǎn)業(yè)從封閉式、傳統(tǒng)型的緩慢發(fā)展狀態(tài)，向開放性、現(xiàn)代化的快速發(fā)展模式轉(zhuǎn)換。同時，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也將拉動地方經(jīng)濟的發(fā)展，大大增強民族經(jīng)濟發(fā)展的附加值，使傳統(tǒng)的文化資源轉(zhuǎn)換為巨大的經(jīng)濟價值，創(chuàng)造出民族文化特色的品牌優(yōu)勢和競爭優(yōu)勢。

二、表演藝術(shù)與文化產(chǎn)業(yè)化的關(guān)系

表演藝術(shù)在過去相當長的時期內(nèi)，是一種純粹的公益事業(yè)，資金投入、劇(節(jié))目創(chuàng)作和劇團管理，都是由政府部門統(tǒng)一規(guī)劃，統(tǒng)一部署，統(tǒng)籌安排，劇團本身不需要自己找飯吃，這種大鍋飯的形態(tài)，使文化從業(yè)人員逐漸變得懶惰，形成庸員增多，隊伍越來越龐大，劇(節(jié))目越來越匱乏，演出越來越缺少活力。改革開放以后，一些民營文化產(chǎn)業(yè)迅速崛起，文化的產(chǎn)業(yè)化、市場化腳步加快，文化的事業(yè)性與市場化出現(xiàn)并存的局面，得到迅猛發(fā)展。

十七大以后，文化產(chǎn)業(yè)被定位為從事文化產(chǎn)品生產(chǎn)和提供文化服務的經(jīng)營性行業(yè)，一下把表演藝術(shù)推向了市場。這種局面使很多吃慣了大鍋飯的表演人員猝不及防，無所適從。表演藝術(shù)如何市場化，如何形成文化產(chǎn)業(yè)，成了從業(yè)人員必須面對的大問題。從理論上講我們都明白，我們從事的表演藝術(shù)是整個文化事業(yè)中的一個分支，它與文化產(chǎn)業(yè)都是社會主義文化建設的重要組成部分。我們也知道文化產(chǎn)業(yè)是社會生產(chǎn)力發(fā)展的必然產(chǎn)物，是隨著我國社會主義市場經(jīng)濟的逐步完善和現(xiàn)代生產(chǎn)方式的不斷進步而發(fā)展起來的新興產(chǎn)業(yè)。然而，在實踐中困難重重，阻力重重，舉步維艱。目前，就全國范圍來講，我國的文化產(chǎn)業(yè)已形成了演出業(yè)、影視業(yè)、音像業(yè)、文化娛樂業(yè)、文化旅游業(yè)、網(wǎng)絡文化業(yè)、圖書報刊業(yè)、文物和藝術(shù)品業(yè)以及藝術(shù)培訓業(yè)等多個行業(yè)門類。這些行業(yè)已生產(chǎn)出豐富的文化產(chǎn)品。而在青海，這種態(tài)勢才剛剛開始，我們?nèi)沃囟肋h。

聯(lián)合國教科文組織把文化產(chǎn)業(yè)界定為按照工業(yè)標準生產(chǎn)、再生產(chǎn)、儲存以及分配文化產(chǎn)品和服務的一系列文化活動。文化產(chǎn)業(yè)在全球范圍都屬于一個新興產(chǎn)業(yè)。我國文化產(chǎn)業(yè)起步較晚，但卻在短時間內(nèi)獲得了長足的發(fā)展。在這個文化產(chǎn)業(yè)的長鏈條中，以文化部直屬表演藝術(shù)機構(gòu)中央樂團為代表的團體，率先成功地進行了市場化運作，引進了競爭的機制，以經(jīng)營機制的方式提供文化產(chǎn)品和藝術(shù)活動。

改革開放前的表演藝術(shù)和現(xiàn)在新興的文化產(chǎn)業(yè)的根本區(qū)別，在于前者在一個很長的階段里是社會的公益事業(yè)，是由政府計劃性地投入、管理、扶植和創(chuàng)造的重要事業(yè)，它以社會效益為主要的發(fā)展目標；而新興的文化產(chǎn)業(yè)則是由各種經(jīng)濟組織進行創(chuàng)立、投資和管理的經(jīng)濟部門，是經(jīng)營性、市場化的行業(yè)，它以經(jīng)濟效益為主要的發(fā)展目標。

表演藝術(shù)團體在改制中，首先要解決的是觀念的徹底轉(zhuǎn)變，由過去的等、靠、要，轉(zhuǎn)變到放下架子投身市場，自己找飯吃，這種變化是脫胎換骨的蛻變，只有適者生存。要處理好表演藝術(shù)事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展，必須符合社會主義精神文明建設的特點和規(guī)律，必須符合我國文化發(fā)展規(guī)律，促進表演藝術(shù)的革新和發(fā)展，以適應社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的要求。

三、表演藝術(shù)的民族化與市場化關(guān)系

眾所周知青海有著豐富、優(yōu)秀的民族文化遺產(chǎn)，大凡來過青海的藝術(shù)家們，無不贊嘆青海是民族文化的富礦區(qū)，被譽為“大美青?！薄＿@些民族個性鮮明，風格獨特的藝術(shù)，是表演藝術(shù)取之不盡用之不竭的創(chuàng)作源泉。在表演藝術(shù)的民族化與市場化的過程中，如何充分挖掘豐富的文化資源，同時又保持各民族優(yōu)秀文化的燦爛輝煌，這是一個十分重要的問題。就拿我在上面提到的近年來創(chuàng)作的幾臺劇目來說，只要是有生活、有藝術(shù)根基的作品，都有鮮活的生命力，在市場化運作中也取得了較好的經(jīng)濟價值。如今的表演藝術(shù)離不開現(xiàn)代化、科技化的包裝，但這種舞臺藝術(shù)的創(chuàng)新，不僅不能磨滅古老輝煌的民族文化特色，而且要把這種特色發(fā)揚光大。比如，2008年奧運會開幕式、《復興之路》以及中央電視臺為首的各大電視臺今年的春節(jié)晚會，是對舞臺表演藝術(shù)的真正大革新，這種新興舞臺藝術(shù)的運用不但沒有消除民族文化的特色，而且為舞臺藝術(shù)市場化探索出了一條新路。實踐證明越是具有鮮明民族特色的文化，越是能夠贏得市場。近些年來，中國的京劇，中國的民族歌曲，中國的雜技，中國的民族服飾等等越來越在市場上受到歡迎，得到廣泛的贊譽和推廣，民族文化因素成為舞臺藝術(shù)的推動力。一些有遠見的藝術(shù)家和國際上的藝術(shù)公司都在利用我們的文化資源，獲得巨大的票房收入，這是很值得人們深思的文化現(xiàn)象。要利用扎根于民間的寶貴文化資源，首先要保護好這些不可再生的精神財富，它是民族化的表演藝術(shù)走向市場的根本保證。如果文化藝術(shù)的市場化是以破壞文化資源的為代價，那么，表演藝術(shù)的市場化發(fā)展也就不可能持久，更不可能有獨特的競爭優(yōu)勢。對文化藝術(shù)的市場化運作，不是變賣文化資源，不能急功近利毀壞文化遺產(chǎn)，而要發(fā)揮文化資源的優(yōu)勢，充分利用無形資產(chǎn)，創(chuàng)造更大的社會效益和經(jīng)濟效益。

近些年來我們不少地區(qū)和相關(guān)的文化行業(yè)都在探索發(fā)揮民族文化資源優(yōu)勢，走向市場，走向國際的新路子，比如，楊麗萍的《云南印象》、天創(chuàng)公司的《功夫傳奇》都以濃郁的民族文化特色，在國際文化市場上創(chuàng)造了奇跡。

傳統(tǒng)上被視為高雅文化的表演藝術(shù)在市場化的過程中，如何促進高雅文化的發(fā)展，改變曲高和寡的被動局面，也是個大問題。民族化的表演藝術(shù)實現(xiàn)最徹底的市場化，還面臨著藝術(shù)的高雅性和通俗性相結(jié)合的問題。生活節(jié)奏的加快，網(wǎng)絡、傳媒等文化的普及發(fā)展，在很大程度上占領(lǐng)了文化市場的份額。尤其是現(xiàn)代的年輕人喜歡讀短文，喜歡有趣的、通俗的文化形式，有人把這稱之為“讀圖時代”“快餐文化”，不無道理。一個殘酷的事實是流行歌曲的聽眾遠遠超過了交響樂的欣賞者；作為通俗文化標志的民間文化與旅游業(yè)結(jié)合，也形成了對高雅藝術(shù)的沖擊，它們以濃厚的鄉(xiāng)土氣息和原始純樸的風格，受到都市游客的青睞。因此，作為高雅藝術(shù)，它的生產(chǎn)和經(jīng)營要進行符合時代精神的內(nèi)容和形式的創(chuàng)新；高雅文化的傳播要充分利用科技和網(wǎng)絡的新形式；高雅文化的生產(chǎn)單位也要引進競爭機制，適應市場需要。我們相信，只有高雅文化和通俗文化協(xié)調(diào)發(fā)展，才能創(chuàng)造豐富繁榮的社會主義精神文明。

總之，表演藝術(shù)實現(xiàn)市場化，需要大批具有專業(yè)知識的復合型人才，應該建立自己的人才培養(yǎng)基地，培養(yǎng)和鍛煉經(jīng)營、管理、研發(fā)、技術(shù)、營銷等各方面的藝術(shù)家。同時要以開放的心態(tài)引進和吸收國內(nèi)頂尖藝術(shù)人才，使舞臺表演藝術(shù)在市場化的大道上越走越好。