家譜系譜牒學(xué)，是一種特殊文獻(xiàn)資源，也是寶貴的地方文獻(xiàn)資源，是中華民族一筆巨大的歷史文化遺產(chǎn)，譜牒學(xué)文化是博大精深的中華傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分。我國家譜歷史悠久、數(shù)量可觀。1984年，國家檔案局、教育部、文化部在《通知》中指出：“家譜、正史、方志構(gòu)成了中華民族歷史大廈的三大支柱，是我國寶貴文化遺產(chǎn)中亟待發(fā)掘的一部分”。青海省圖書館作為全省青海地方文獻(xiàn)建設(shè)的中心，必將承擔(dān)起家譜文獻(xiàn)的搜集、整理、保護(hù)和利用的使命，從而更好地為本省人文、歷史研究，經(jīng)濟(jì)建設(shè)及弘揚(yáng)民族文化服務(wù)。

一、加強(qiáng)省館家譜文獻(xiàn)建設(shè)的重要性

2001年，文化部辦公廳明確說明：“家譜蘊(yùn)藏著大量有關(guān)人口學(xué)、社會學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史學(xué)、民族學(xué)、教育學(xué)、人物傳記以及地方史的資料，對開展學(xué)術(shù)研究有重要價(jià)值，同時(shí)對海外華人尋根認(rèn)祖，增進(jìn)民族凝聚力也有著重要的意義?！边@就進(jìn)一步闡明了家譜文獻(xiàn)的歷史內(nèi)涵、學(xué)術(shù)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

(一)家譜文獻(xiàn)建設(shè)是地方史研究的需要

家譜是記載同宗共祖中有血緣關(guān)系的人物世系事跡等方面情況的歷史圖籍。家乘譜牒，是我國許多民族記載家族歷史的重要方式。家有譜，猶如國之有史。我國歷史上家譜的出現(xiàn)至少可以追溯到先秦時(shí)代、唐、宋、元、明、清修譜風(fēng)極其盛行，幾乎家家有譜。著名的歐陽修、蘇洵就是當(dāng)時(shí)最有成就的譜學(xué)家。流傳至今的《歐陽氏譜圖》、《蘇氏族譜》更是歷代典范，后世家譜大都奉其體例撰修。家譜有一定的編寫體例，主要記述家族的歷史沿革、世系繁衍、人口變遷、居地遷徙、婚姻狀況、家族成員在科貢、官封名謚等政治生活中的地位、作用和事跡(包括著述)，家族的經(jīng)濟(jì)情況和興衰變化，以及家族的喪葬、祀典、族規(guī)、家法等，因此，家譜是一種能夠比較真實(shí)反映歷史面貌、時(shí)代精神、社會風(fēng)尚的載籍，歷代學(xué)者都把譜系之學(xué)看作是一門重要的學(xué)問，是史學(xué)的組成部分。加強(qiáng)家譜文獻(xiàn)建設(shè)，對于歷史人物研究、人口史研究、移民問題的研究具有相當(dāng)權(quán)威的資料價(jià)值，為研究了解下層社會提供第一手資料，為研究宗法制度提供了最基本的資料，為史學(xué)的綜合研究提供了大量的可信資料。

(二)家譜文獻(xiàn)建設(shè)是保護(hù)文化遺產(chǎn)的需要

家譜作為一種特殊形式的地方歷史文獻(xiàn)有兩個(gè)特點(diǎn)：一是古籍性。家譜所反映的歷史及家譜作為一種信息載體本身具有悠久的歷史，現(xiàn)存的家譜大多修撰于清及清以前，有一部分則為民國年間所修撰，但它所記載的內(nèi)容有相當(dāng)一部分是關(guān)于辛亥革命以前的歷史；另外今人可以從不同時(shí)期家譜中查考到各時(shí)期的刻本在字體、刀法、用紙、版式的異同，從而可以獲得某些版本學(xué)方面的有關(guān)資料；二是珍貴性。由于中國的歷史悠久，文化源遠(yuǎn)流長，加之民族眾多，種性浩繁，家譜在漫長的歲月里，刊行流傳于世的數(shù)量極其可觀的。但由于私人家譜概不外傳，秘不示人，使得今天能得以幸存的家譜極少，且彌足珍貴。歷史上戰(zhàn)亂頻起，水災(zāi)、火災(zāi)甚多，加上人為焚燒，使家譜文獻(xiàn)資源損失嚴(yán)重。解放后，歷次政治運(yùn)動使家譜成為封建殘余掃地出門，被焚燒、破壞，使家譜資源遭到致命打擊。圖書館保存下來的家譜文獻(xiàn)，也大多屬個(gè)人捐贈品。青海省圖書館所藏家譜文獻(xiàn)數(shù)量更為有限，僅34部，彌足珍貴。因此，保護(hù)好現(xiàn)有家譜文獻(xiàn)，搜集整理散失文獻(xiàn)功在當(dāng)代、福澤千秋。

(三)家譜文獻(xiàn)建設(shè)是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的需要

青海省地處西北內(nèi)陸，經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)。同時(shí)，青海省又是資源富集的省份，有著良好的發(fā)展前景。近年來，省委、省政府深入實(shí)施西部大開發(fā)戰(zhàn)略，通過提升傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的水平，合理開發(fā)利用資源、建設(shè)新型產(chǎn)業(yè)等措施，經(jīng)濟(jì)社會得到長足的發(fā)展。但是我省產(chǎn)業(yè)發(fā)展仍處于工業(yè)化初期向中期的過渡期，原材料加工仍是主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，資源開發(fā)仍比較粗放，產(chǎn)業(yè)鏈條短，產(chǎn)品附加值不高，產(chǎn)業(yè)競爭力不強(qiáng)。迫切需要實(shí)施資源轉(zhuǎn)換戰(zhàn)略，加快產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整。近年來，通過大力開展招商引資不斷引進(jìn)海內(nèi)外資金，加強(qiáng)招商引資項(xiàng)目落地服務(wù)，我省的資源開發(fā)和結(jié)構(gòu)調(diào)整初見成效。但是，招商引資的覆蓋面、落地項(xiàng)目的比例和到位資金的比例仍有極大的拓展空間。因此，加強(qiáng)家譜文獻(xiàn)建設(shè)，充分開發(fā)研究現(xiàn)有的家譜文獻(xiàn)，搜集整理散失的家譜文獻(xiàn)，從中發(fā)現(xiàn)與我省有著親緣和血緣關(guān)系的海內(nèi)外企業(yè)家和其他人力資源，通過“以親招商”和“以情招商”，不斷擴(kuò)大招商引資的視野，提高招商引資的實(shí)效性，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)文化的有機(jī)結(jié)合；青海省是多民族聚居的省份，長期以來，各民族之間通過經(jīng)濟(jì)來往和通婚、雜居，形成了你中有我、我中有你的和諧局面。通過家譜文獻(xiàn)建設(shè)，研究本民族內(nèi)和各民族之間的親緣關(guān)系和地緣關(guān)系，增進(jìn)民族之間的認(rèn)同感，有利于民族團(tuán)結(jié)和社會穩(wěn)定。

二、省圖書館家譜文獻(xiàn)的現(xiàn)狀

2000年2月，文化部辦公廳發(fā)出“關(guān)于協(xié)助編好《中國家譜總目》的通知”，通知要求全國各省市(區(qū))文化廳(局)和圖書館及有關(guān)單位協(xié)助《中國家譜總目》編委單位做好工作，使《中國家譜總目》這一浩大的文化工程順利進(jìn)行。為了做好《中國家譜總目》編纂?yún)f(xié)作工作，2001年5月在甘肅省召開了西北地區(qū)(除陜西省)《中國家譜總目》編目工作會議。根據(jù)《中國家譜總目》收錄范圍，各省圖書館按照統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行搜集，既有利于《中國家譜總目》的協(xié)編工作，又為將來各省級圖書館家譜文獻(xiàn)的搜集打下良好基礎(chǔ)。2002年，青海省圖書館對全省各市縣家譜收集情況調(diào)查摸底，并負(fù)責(zé)青海地區(qū)家譜的征集和編目工作。青海省圖書館原收藏的家譜只有十八種，通過派人下州縣征集以及與青海省檔案館協(xié)商，兩館以復(fù)印方式相互交換各自所藏家譜，豐富和充實(shí)了館藏。青海省圖書館家譜文獻(xiàn)存量雖僅有34部，但在數(shù)量、版本、史料價(jià)值、地方特色、民族特色方面，卻居全省公藏機(jī)構(gòu)之首。主要如下：

(一)青海民和李氏世系譜

《李氏宗譜》系二十世紀(jì)50年代李土司后裔上交之家藏本，今存民和縣檔案館，青海省圖書館所藏為抄本。這部家譜是李土司九世孫李天俞得清朝委任后，于順治十四年(1657)重新“建祀修譜”，因此該譜是順治重修《世襲宗譜》。李譜歷經(jīng)三百余年，是輯錄式的家族文獻(xiàn)匯編，錄文概仍其舊，不事改作，為后世保存了不少原始資料，一直受到研究者的重視。另外，譜后還有包括張居正、于右任在內(nèi)的近代名人“敬題”，“拜讀”后的題辭、簽名。

(二)祁氏家譜

《祁氏家譜》系線裝稿本，大字題簽《湟南世德祁氏列祖家乘譜》，始撰于光緒三年(1877)，續(xù)修于民國三十年(1941年)。該譜內(nèi)容龐雜，屢經(jīng)續(xù)修，是西寧西祁土司的家族譜系。記事始于世祖祁貢哥星吉(蒙古族，元明之際，西寧州人，為西祁土司始祖)明洪武元年(1368)歸順明朝，終于十七世祖祁昌壽民國二十八年(1939)“改土歸流”，可視為祁氏土司之傳記。

(三)西夏李氏世譜

《西夏李氏世譜》由李鴻儀(土族，青海樂都高廟人)編撰，李培業(yè)整理，2000年由遼寧民族出版社出版。此書對研究西夏學(xué)和西夏皇族后裔提供了一定的史料依據(jù)。

這些土司家譜充分說明了元明清三代在西北地區(qū)推行土司制度，土司作為中央王朝政治經(jīng)營西北的一支重要力量，對西北的政治、經(jīng)濟(jì)、文化以及民族變遷產(chǎn)生重大影響。

(四)循化馬氏家譜

《循化馬氏家譜》經(jīng)折裝，分上下兩冊，由五世孫馬師融于1945年纂修。馬師融也稱馬馀三，曾任民國時(shí)期青海省高等法院院長，后從事中醫(yī)醫(yī)療工作，醫(yī)術(shù)精湛，自成一家。他還愛好書法，與當(dāng)時(shí)賈思復(fù)、李德淵等同為青海省書法界名人。該譜由馬師融楷書書寫，字體端正秀麗，朱筆劃界格。譜中記述了馬氏始祖來自晉陜一帶，以軍功移居甘肅導(dǎo)河，自先高祖徙居循化。此譜前有于右任敬題“繼往開來”，以及張大千、蔣介石(已毀)的題款。譜后附錄歐陽修譜體一則供后世修譜參考。這部家譜裝幀精美，字體秀麗，因馬師融是青海地方名人，《循化馬氏家譜》的地方史料價(jià)值不可低估。

(五)西寧北川趙家磨趙氏家世錄

《西寧北川趙家磨趙氏家世錄》是青海省文物專家趙生琛先生于1999年編撰的本家家族譜，由青海省地方史專家陳希夷先生代敘。趙氏家族在西寧堪稱名門望族之一，并非默默無聞的普通人家。家譜記述了其始祖祖籍陜西戶縣，行伍出身。于明洪武年間差遣西寧，定居北川長寧堡，曾任西寧衛(wèi)后千戶所總旗。此譜由此說明明代初年大批漢族人口遷入西寧的史實(shí)，對研究青海地方史提供了珍貴的史料。

(六)洮州丁氏家譜

《洮州丁氏家譜》稿本1冊，清光緒年間由丁裕謙纂修。此譜記甘肅洮州丁氏之譜系。洮州丁氏祖籍山東濟(jì)南，明代其始祖丁麟因作官而遷至洮州，誥授武德騎尉，署陜西西寧洮岷營中軍守府，贈武翼都尉。此譜續(xù)至十世孫，上限起于明天啟六年(1626)，下限止于清光緒二十六(1900)。這是青海省圖書館唯一一部回族家譜，為研究回族歷史提供了寶貴的資料。

青海省圖書館現(xiàn)藏的家譜中，《李氏宗譜》和《祁氏家譜》最具民族史料價(jià)值，《循化馬氏家譜》和《西寧北川趙家磨趙氏家世錄》具有地方特色。前三部土司的家譜顯得尤為珍貴，具體而言，這些家族譜至少有三個(gè)方面的價(jià)值：一是借助于《明史》及有關(guān)官方文獻(xiàn)，大致可以勾勒出“土流參設(shè)”的輪廓，而土司家族譜則可彌補(bǔ)它們在記述上的不足。二是明清兩代，安多藏區(qū)土司頻繁參與朝廷的大少軍事行動，可考訂他史對西北地方史事記述上的缺誤。三是提供了有關(guān)明清兩代在西北的防務(wù)體系，安多藏區(qū)土司的“漢化”、土司家族與藏傳佛教的關(guān)系以及土司家族之間的聯(lián)姻方面的資料?？傊?，它們從一個(gè)重要的側(cè)面反映了明清兩代甘青的經(jīng)濟(jì)、宗教、軍事及文化狀況，有助于加深對有關(guān)民族歷史的認(rèn)識與研究。

三、加強(qiáng)家譜文獻(xiàn)建設(shè)的措施

盡管青海省圖書館在家譜文獻(xiàn)的搜集和整理方面做了大量的工作并取得了初步成效，但所藏?cái)?shù)量十分有限，仍有一定數(shù)量的地方家譜文獻(xiàn)散失在民間或異地收藏；對現(xiàn)有家譜文獻(xiàn)的研究還處于起步階段，對文獻(xiàn)的深層次研究尚需加強(qiáng)。為進(jìn)一步做好家譜文獻(xiàn)建設(shè)，必須從以下方面人手，切實(shí)抓好搜集、整理、研究和利用各個(gè)環(huán)節(jié)。

(一)加強(qiáng)家譜文獻(xiàn)的搜集和整理工作

家譜是一種特殊文獻(xiàn)資源，它是“非賣品”，是“嚴(yán)禁公開，內(nèi)部保存”品。正是由于它的不公開性一個(gè)人保管收藏，致使這一寶貴文獻(xiàn)資源嚴(yán)重流失，甚至失傳。因此省級圖書館應(yīng)從以下幾方面著手調(diào)查搜集，必要時(shí)也可重金購買，搶救那些確有價(jià)值的名家譜牒。

1、利用現(xiàn)代化傳播媒體，廣泛動員、宣傳

充分利用互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)和省內(nèi)電視、廣播電臺、報(bào)刊等媒體，發(fā)布家譜文獻(xiàn)的征集消息，號召那些收藏家譜的公民積極捐獻(xiàn)或出售家譜，或提供家譜原件讓圖書館將其復(fù)印‘、影印，然后作為省級圖書館或各地公共圖書館公藏品，這樣做覆蓋面最廣，收效也快。

2、召開各種會議，直接宣傳動員和調(diào)查

省圖書館可召開全省家譜文獻(xiàn)調(diào)查搜集專門會議，由省內(nèi)各收藏機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)人參加，并通知省僑聯(lián)、地方姓氏協(xié)會、政協(xié)及當(dāng)?shù)孛?、名人后裔參加會議，宣傳家譜調(diào)查重大意義，宣傳民族政策，鼓勵(lì)各界人士將其所藏家譜公開，進(jìn)行普查登記，進(jìn)行一次比較全面的調(diào)查摸底工作。

3、多途徑、多渠道搜集

通過省僑聯(lián)和省、市檔案局，調(diào)查在國外留學(xué)、經(jīng)商、創(chuàng)業(yè)的本省名人、能人，通過發(fā)傳真、發(fā)信，請求他們將原有家譜復(fù)印件寄青海省圖書館；有目地的采訪德高望重的學(xué)者、專家，采訪解放前后曾在圖書館界、文化藝術(shù)團(tuán)體工作的老先生，尋找當(dāng)?shù)孛嗣T居住地址、后裔所在地，派專人拜訪或電話采訪，調(diào)查收集他們的家譜；可在圖書館報(bào)刊欄張貼告示，發(fā)動讀者協(xié)助調(diào)查提供家譜文獻(xiàn)。

4、開展館際交流

以館藏資料為主體，通過館際交流的形式，收集其他館的有關(guān)資料。全國省市級圖書館、博物館、檔案館都有不同程度藏有譜牒資料，可以通過館際協(xié)作，開展網(wǎng)絡(luò)、復(fù)印、交換等方式來充實(shí)青海省省館館藏。

5、成立省級家譜文獻(xiàn)調(diào)查研究開發(fā)中心

設(shè)專人負(fù)責(zé)日常工作，負(fù)責(zé)全省各市縣圖書館等收藏機(jī)構(gòu)家譜調(diào)查搜集工作，處理購買、復(fù)印、費(fèi)用等問題，把調(diào)查搜集工作落實(shí)到實(shí)處，抓出成效。

(二)加大家譜文獻(xiàn)的開發(fā)研究力度

家譜文獻(xiàn)不僅僅是歷史文獻(xiàn)，具有收藏價(jià)值和文物價(jià)值。而且因其時(shí)間跨度較大，記載內(nèi)容寬泛、資料豐富翔實(shí)，同樣具有極大的研究開發(fā)價(jià)值。因此，省圖書館必須采取切實(shí)措施，努力推動家譜文獻(xiàn)的開發(fā)、研究和利用。

1、編制全省家譜文獻(xiàn)目錄

在省圖書館設(shè)立省級圖書館譜牒研究中心，對本省家譜文獻(xiàn)資料進(jìn)行全面搜集整理，并編制全省家譜文獻(xiàn)目錄，在編制館藏家譜目錄的基礎(chǔ)上撰寫提要、編制家譜的二次文獻(xiàn)、資料叢編和及時(shí)反映家譜研究動態(tài)的研究報(bào)告。

2、組織課題對館藏家譜進(jìn)行研究

根據(jù)相關(guān)學(xué)科研究的需求和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的需求，組織課題進(jìn)行專題研究。組織課題就是在對館藏家譜的全面調(diào)查基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮館藏優(yōu)勢，選擇有館藏特色的家譜資料確定研究課題、開發(fā)研究的重點(diǎn)和開發(fā)研究項(xiàng)目。

3、開展家譜咨詢服務(wù)

明確專人負(fù)責(zé)家譜服務(wù)，開展家譜咨詢檢索服務(wù)。同時(shí)，利用網(wǎng)絡(luò)、郵件等方式開展遠(yuǎn)程咨詢服務(wù)；“盛世修譜”，近年來有許多發(fā)達(dá)起來的家族很想自己編撰家譜，但苦于不懂寫作要領(lǐng)，于是有不少人到圖書館，找舊家譜摹仿古代家譜體例撰寫。對此，省圖書館有義務(wù)輔導(dǎo)他們，編寫家譜撰寫體例輔導(dǎo)讀者，是最有效的方法；組織專家舉辦家譜知識講座，介紹本地名人的家族發(fā)展史，探索姓氏源流，傳播郡望、堂名、家聯(lián)、藝文等姓氏學(xué)、譜牒學(xué)知識。

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