《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“課程性質(zhì)與地位”中強(qiáng)調(diào):“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。”因此，作文教學(xué)要充分挖掘、利用寫(xiě)作活動(dòng)中人的因素，真正以人的發(fā)展為本位，關(guān)注學(xué)生成長(zhǎng)，讓作文寫(xiě)作活動(dòng)充滿(mǎn)人文關(guān)懷。

體驗(yàn)性作文教學(xué)就能夠兼顧作文的工具性和人文性，它不唯技巧是論，關(guān)注學(xué)生主體生活，真正讓學(xué)生用作文“具體明確、文從字順地表達(dá)自己的意思”①。體驗(yàn)，釋放了學(xué)生個(gè)體的表達(dá)自由，解開(kāi)束縛學(xué)生人性的“虛假”套鎖，讓寫(xiě)作獲得精神自由、情感自由、思想自由、言語(yǔ)自由。

一、體驗(yàn)性作文教學(xué)讓作文寫(xiě)作獲得廣闊的書(shū)寫(xiě)自由

當(dāng)體驗(yàn)性作文教學(xué)訓(xùn)練的內(nèi)容從預(yù)設(shè)的情境逐漸推衍至學(xué)生生活的全部經(jīng)歷，原有對(duì)學(xué)生寫(xiě)作的所有束縛必定隨著這一過(guò)程而一步步瓦解，書(shū)寫(xiě)經(jīng)歷、書(shū)寫(xiě)體驗(yàn)讓作文寫(xiě)作真正做到“我手寫(xiě)我心，我寫(xiě)我生活”，寬廣、自由的生活給予學(xué)生寬廣、自由的體驗(yàn)基礎(chǔ)。

1.學(xué)生明確了作文與生活的關(guān)系，學(xué)會(huì)了對(duì)生活的關(guān)注與尊重，學(xué)會(huì)了對(duì)自身的關(guān)注與尊重，有利于學(xué)生作文主體地位的落實(shí)和主體作用的發(fā)揮

一個(gè)心中無(wú)我的人怎么能夠心中有他人，更何談胸懷世界;一個(gè)從不關(guān)注自己真切生活的人，怎么能懂得尊重別人關(guān)注社會(huì)?所以，體驗(yàn)性作文教學(xué)強(qiáng)調(diào)要讓學(xué)生關(guān)注、尊重自身的生活，讓寫(xiě)作基于生活經(jīng)驗(yàn)，獲得與生活一樣寬廣的自由度。體驗(yàn)性作文教學(xué)首先解決了作文教學(xué)的基本問(wèn)題:寫(xiě)什么。葉圣陶先生說(shuō):“假若有所表白，這當(dāng)是有關(guān)人間事情的，則必須合于事理的真際，切乎生活的實(shí)況;假若有所感興，這當(dāng)是不傾吐不舒快的，則必須本于內(nèi)心的積郁，發(fā)乎性情的自然?！雹谡龔膬蓚€(gè)圍度回答了這個(gè)問(wèn)題:一是作文要直面寫(xiě)作主體的生活，書(shū)寫(xiě)真實(shí)的生活經(jīng)歷;二是要重視生活體驗(yàn)的表達(dá)，以誠(chéng)懇嚴(yán)肅的態(tài)度來(lái)寫(xiě)真實(shí)的生活體驗(yàn)。當(dāng)我們明確作文書(shū)寫(xiě)的正確對(duì)象，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注其自身生活及生活體驗(yàn)，作文就不再漠視主體生活，而套以假大空的虛言。學(xué)生通過(guò)自己鮮活的生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)學(xué)習(xí)寫(xiě)作，從自己的寫(xiě)作經(jīng)歷中再學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)生活，學(xué)會(huì)作文，形成自己對(duì)作文的認(rèn)識(shí);這都必須基于寫(xiě)作活動(dòng)對(duì)寫(xiě)作主體的充分尊重，即學(xué)生要尊重自己的生活經(jīng)驗(yàn)，他的作文主體地位及作用才能被喚起，讓寫(xiě)作成為可能。

作文教學(xué)中，當(dāng)一次“道歉”情境的創(chuàng)設(shè)，一次“望、聞、問(wèn)、切”的親情體驗(yàn)……生活一步步進(jìn)入學(xué)生寫(xiě)作的視野，學(xué)生開(kāi)始把作文的筆觸探入自己的生活，于是出現(xiàn)了一批反映生活的原汁原味的作文，生活的真實(shí)經(jīng)歷、真切的感悟借助“體驗(yàn)”之渠清晰地匯入作文。請(qǐng)看這樣的片段:

晚上吃飯時(shí)，我注意到父親的頭發(fā)中有幾根調(diào)皮的白發(fā)在玩捉迷藏，爸爸老了。我把手輕輕地覆在父親的手上，好暖和!父親先是一愣，然后問(wèn)道:“怎么啦?”我慌亂地回答:“沒(méi)什么?！备赣H握住了我的手，啊，他的手沒(méi)有了以前的光滑，粗糙，扎人;尤其是右手小拇指斷裂的地方，有一種痛傳遞給了我的手，那是電鋸造成的傷害。我感到眼前的東西都模糊了，竟有一滴熱熱的東西從眼中落了下來(lái)，我喊了聲:“爸爸!”

原來(lái)世上一些美好的東西即使在外形上有所變化，但那美好的本質(zhì)是永遠(yuǎn)不會(huì)變化的。我一定會(huì)好好珍惜這份眼下的幸福!(《那雙手》)

從中，我們讀到了父親殘缺一指的粗糙后面的溫暖和偉大……我們難以想象漠視生活的筆端能夠流瀉出如此生氣勃勃的文字!在這些文字中，小作者對(duì)生活的敏感與敬畏之心纖毫畢露。這些細(xì)膩而自由的文字流淌著體驗(yàn)性作文教學(xué)帶給學(xué)生的書(shū)寫(xiě)自由，寫(xiě)作的過(guò)程是再度認(rèn)識(shí)生活的過(guò)程，這種認(rèn)識(shí)與表達(dá)的書(shū)寫(xiě)是愉悅的。

2.體驗(yàn)性作文教學(xué)具有“對(duì)話(huà)性”，主客體的平等對(duì)話(huà)機(jī)制使學(xué)生寫(xiě)作獲得與生活中一樣平等自由的話(huà)語(yǔ)權(quán)，在與生活對(duì)話(huà)的過(guò)程中學(xué)生獲得了廣闊的作文空間，作文的寫(xiě)作不僅變得自由，而且成為“對(duì)話(huà)”中表達(dá)體驗(yàn)的自覺(jué)需要

作家陳忠實(shí)說(shuō)過(guò):“寫(xiě)什么在我來(lái)看并不是想寫(xiě)什么就能寫(xiě)什么，主要決定于作家自己的體驗(yàn)?！雹蹖W(xué)生寫(xiě)作文也是如此，體驗(yàn)讓學(xué)生獲得了表達(dá)的話(huà)語(yǔ)權(quán)。體驗(yàn)式作文教學(xué)由特定的情境導(dǎo)向廣闊的生活，獲得了有廣度與深度的作文空間;而“體驗(yàn)”本身對(duì)具體事件的針對(duì)性、獨(dú)特性又使它緊緊容入到生活事件當(dāng)中，并隨著學(xué)生與社會(huì)生活的互動(dòng)不斷發(fā)展和完善。作文表達(dá)作為體驗(yàn)的外化也應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生自己生活事件的一部分，成為與人交流的需要，成為“精神訴求的需要”④，成為他們生命的組成部分。作文中，學(xué)生對(duì)于生活及體驗(yàn)任何居高臨下的姿態(tài)都不會(huì)有利于真實(shí)體驗(yàn)的表達(dá)，學(xué)生必須學(xué)會(huì)平等地看待每一起生活事件及事件中的人物，與事件中的自己或別人、與生活事件本身平等對(duì)話(huà)。這種“對(duì)話(huà)”的意識(shí)能夠在體驗(yàn)性作文訓(xùn)練中逐漸強(qiáng)化成為自覺(jué)，對(duì)話(huà)的自覺(jué)又為體驗(yàn)性作文寫(xiě)作提供了體驗(yàn)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。這時(shí)，作文時(shí)學(xué)生精神的自由才能夠得到保證，作文中才會(huì)有生活里的悲、喜、省、悟，作文寫(xiě)作在體驗(yàn)中扎根生活，寫(xiě)作的自由成為可能。

葉圣陶說(shuō)作文的寫(xiě)作“從原料講，要真實(shí)的、深厚的，不說(shuō)那些不可征驗(yàn)、浮游無(wú)著的話(huà);從寫(xiě)作講，要是誠(chéng)懇的、嚴(yán)肅的，不取那些油滑、輕蔑、卑鄙的態(tài)度?！雹菟鋵?shí)就是強(qiáng)調(diào)作文取材于生活，應(yīng)對(duì)生活題材取不高至仰視也不低至輕蔑的客觀平等的對(duì)話(huà)視角，不把作文中的生活神化、抽象化、概念化，但也不把作文中的生活輕浮化、玩世不恭化，以客觀平等的交談?wù)呱矸萁槿?，挖掘平凡生活中的真、善、美，在“?duì)話(huà)”中思索，在思想中培養(yǎng)學(xué)生作文與生活的主體意識(shí)，以自由而積極的心態(tài)完成作文寫(xiě)作，應(yīng)對(duì)生活事件。

二、體驗(yàn)性作文教學(xué)中作文與生活無(wú)縫相接而呈生活化，寫(xiě)作更加關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn)，尊重學(xué)生的真情實(shí)感，使學(xué)生在作文寫(xiě)作中獲得情感表達(dá)的自由

我們還記得1998年四川一高考考場(chǎng)，30人在完成《戰(zhàn)勝脆弱》的作文寫(xiě)作中，有20多人“在作文中讓自己父母瀟灑死一回”，還有人在文中“謊稱(chēng)自己考前慘遭車(chē)禍，雙腿高位截肢”⑥，如此的虛假不僅表現(xiàn)在內(nèi)容上，更重要的是情感體驗(yàn)的虛假。作家陳中實(shí)所說(shuō)的決定寫(xiě)什么的“自己的體驗(yàn)”在這些作文中一點(diǎn)影子都沒(méi)有，為分造文，為文造情，一系列的桎梏與造假鎖住了真情實(shí)感表達(dá)的自由，甚至泯滅了學(xué)生真實(shí)情感。所以，作文寫(xiě)作要建立在體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，情感的表達(dá)才會(huì)真實(shí)、真摯，才會(huì)獲得真正的自由。

1.寫(xiě)作與生活無(wú)縫相接，它因源出生活而真實(shí)，感情的表達(dá)自然真摯，具有生活化、細(xì)節(jié)化的特點(diǎn)

進(jìn)行體驗(yàn)性作文訓(xùn)練，逐漸讓學(xué)生形成書(shū)寫(xiě)真情體驗(yàn)的習(xí)慣，生活化就已經(jīng)成為作文教學(xué)與寫(xiě)作的基本價(jià)值取向，這決定了體驗(yàn)性作文教學(xué)的品質(zhì)與特點(diǎn)。在《沐浴真情的日子》里，學(xué)生描寫(xiě)了這樣的情形:父親坐在床邊，翻看“我”的作業(yè)并細(xì)心講解，母親送來(lái)洗凈削好的蘋(píng)果卻未被及時(shí)發(fā)現(xiàn)。這是再熟悉不過(guò)的生活常景，然而在看似平淡的敘述中“偶爾抬頭就能夠看見(jiàn)爸爸那刮得微微透著黑色的下巴粗糙的根根胡茬”、“蘋(píng)果已經(jīng)上了一層銹色，微微發(fā)黃，褪去了鮮嫩的光澤”、“我咬一口，爸爸也咬一口，清脆的響聲里透著香甜”等等的細(xì)節(jié)，無(wú)一不是真情的流露，真情實(shí)感表達(dá)的自然顯現(xiàn)著學(xué)生對(duì)話(huà)生活、關(guān)注自我的自覺(jué)與自由。

列夫·托爾斯泰在《感覺(jué)·視點(diǎn)·結(jié)構(gòu)》中說(shuō):“我在生活中到處尋找細(xì)節(jié)，如果把我的作品比作編織好的生活的網(wǎng)，那么細(xì)節(jié)就是網(wǎng)中結(jié)點(diǎn)。”作文寫(xiě)作中作為結(jié)點(diǎn)的源于生活的細(xì)節(jié)讓學(xué)生獲得了表達(dá)獨(dú)特體驗(yàn)的自在之渠，源于生活的細(xì)節(jié)讓情感的表達(dá)獲得了真實(shí)的自由，情感體驗(yàn)的表達(dá)生活化、細(xì)節(jié)化。

2.感情表達(dá)的豐富性是作文寫(xiě)作生活化、重體驗(yàn)的又一特點(diǎn)，它有利于自由地表達(dá)生活事件與思想感情碰撞、融合的真正火花

作文時(shí)，如果情感的表達(dá)游離生活實(shí)際，或經(jīng)長(zhǎng)期訓(xùn)練而局限于某一個(gè)方面某一個(gè)問(wèn)題以應(yīng)試，無(wú)疑又給學(xué)生情感自由表達(dá)上了一道枷鎖，比如上面所舉四川某考場(chǎng)絕大多數(shù)作文造假應(yīng)試的事例足以說(shuō)明?！稇?zhàn)勝脆弱》的文題中“脆弱”涵義豐富，而如此大面積的同材同型作文的出現(xiàn)說(shuō)明教師在作文教學(xué)中長(zhǎng)期脫離學(xué)生生活，一味強(qiáng)化應(yīng)試訓(xùn)練使學(xué)生思維趨向單一，感情“體驗(yàn)”不是源于生活，不是從生活事件中捕捉認(rèn)識(shí)，而是從造的“假”中獲得表白，喪失了情感的獨(dú)立性與真實(shí)性，這樣的“情感”怎么能有生命力，又怎么能夠豐富多姿，怎么能讓學(xué)生感受到書(shū)寫(xiě)體驗(yàn)、表達(dá)情感的自由與快樂(lè)?這是對(duì)作文主體生活經(jīng)歷和作者主體地位的巨大漠視，是學(xué)生寫(xiě)作時(shí)對(duì)自己的生活和情感體驗(yàn)的極大的不尊重。

相反，來(lái)自生活、書(shū)寫(xiě)生活體驗(yàn)的作文會(huì)因?qū)W生個(gè)體與經(jīng)歷的不同，感情體驗(yàn)的不同，而呈現(xiàn)真正的豐采。同樣是寫(xiě)親情，一文父親手的粗糙與傷殘，一文寫(xiě)蘋(píng)果里那份晶瑩、清脆的香甜，它們是那么不同，卻又一樣打動(dòng)人心。

三、體驗(yàn)性作文教學(xué)作文主體對(duì)生活的體驗(yàn)因其及生活的差異性、豐富性讓作文寫(xiě)作充滿(mǎn)個(gè)性，作文成為張揚(yáng)每一個(gè)學(xué)生體驗(yàn)生活獨(dú)特感悟的個(gè)性之帆

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)“寫(xiě)作教學(xué)應(yīng)貼近學(xué)生生活，讓學(xué)生易于動(dòng)筆，樂(lè)于表達(dá)。”并指出要引導(dǎo)學(xué)生“關(guān)注現(xiàn)實(shí)、熱愛(ài)生活，表達(dá)真情實(shí)感……減少對(duì)學(xué)生寫(xiě)作的束縛，鼓勵(lì)自由表達(dá)和有創(chuàng)意的表達(dá)?！被诖死砟畹捏w驗(yàn)性作文教學(xué)正是把作文教學(xué)開(kāi)放化、生活化，世上沒(méi)有完全相同的兩片樹(shù)葉，建立在學(xué)生個(gè)體及其體驗(yàn)基礎(chǔ)之上的作文寫(xiě)作必然因個(gè)體的不同而呈現(xiàn)不同的風(fēng)貌，更加個(gè)性化。

1.體驗(yàn)性寫(xiě)作是對(duì)寫(xiě)作主體自我關(guān)注意識(shí)的培養(yǎng)，是對(duì)學(xué)生個(gè)體自我內(nèi)在精神的培育，有利于形成張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性的個(gè)性化寫(xiě)作

體驗(yàn)性作文教學(xué)漸次開(kāi)展，不斷拓寬“體驗(yàn)”的面，生活化的作文寫(xiě)作無(wú)一不是在引導(dǎo)學(xué)生自我關(guān)注，在關(guān)注中內(nèi)化生活形成思考感悟，在作文中自主表達(dá)。這樣自主表達(dá)中事與情都是生活的現(xiàn)成，借助筆端形成文字水到渠成;寫(xiě)作時(shí)學(xué)生的心靈處于相對(duì)自主自由的狀態(tài)，沒(méi)有刻意的應(yīng)試框架的限制，沒(méi)有編事造情的滯塞與虛偽，學(xué)生的真實(shí)生活、真實(shí)性情率真流淌，在多姿多彩的生活背景前，學(xué)生個(gè)體作為寫(xiě)作主體，他們的個(gè)性得到涵養(yǎng)，各不相同的作文自然能夠一篇篇綻開(kāi)個(gè)性之花，盡顯獨(dú)特的個(gè)性風(fēng)采。

2.體驗(yàn)性作文教學(xué)基于生活的開(kāi)放態(tài)勢(shì)張揚(yáng)著學(xué)生的個(gè)性之帆，在學(xué)生書(shū)寫(xiě)個(gè)性生活與體驗(yàn)的過(guò)程中，寫(xiě)作主體的思想更加自主、自由

體驗(yàn)式作文教學(xué)面向的是每一個(gè)個(gè)體的生活，追求的是表達(dá)這些個(gè)體性生活和個(gè)體性生活感悟，這決定了作文訓(xùn)練過(guò)程中教師、學(xué)生都要充分地尊重學(xué)生作為作文主體的個(gè)體生活經(jīng)驗(yàn)，因此，作文教學(xué)和寫(xiě)作的開(kāi)放性使我們將表現(xiàn)作文主體的個(gè)體性作為教學(xué)追求的目標(biāo)。當(dāng)我們把每一個(gè)學(xué)生真正看做一個(gè)與眾不同的個(gè)體，把每一篇作文的與眾不同作為真正的體驗(yàn)與寫(xiě)作的目標(biāo)，我們就會(huì)在作文教學(xué)中真正開(kāi)始涵養(yǎng)學(xué)生的作文個(gè)性，學(xué)生作為作文主體的思想表達(dá)才會(huì)更加的自主、自由。

《課標(biāo)》強(qiáng)調(diào)寫(xiě)作要“自主表達(dá)和有創(chuàng)意的表達(dá)”，打破枷鎖的體驗(yàn)性寫(xiě)作讓學(xué)生獲得了巨大的思想空間。面對(duì)不同的生活事件與經(jīng)歷，獨(dú)特的體驗(yàn)體現(xiàn)著思想的個(gè)性，經(jīng)歷相同的生活事件或面對(duì)同一類(lèi)主題事件，作文主體獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)也會(huì)使它成為個(gè)人獨(dú)有的作文資源與思想天地。體驗(yàn)性作文教學(xué)讓學(xué)生獲得思想的巨大空間與思想自由的同時(shí)，也正以學(xué)生豐富的個(gè)性化特征充實(shí)著作文教學(xué)本身。

四、體驗(yàn)性作文教學(xué)讓學(xué)生獲得了語(yǔ)言的自由

“語(yǔ)言是思想的外殼?！斌w驗(yàn)性作文教學(xué)通過(guò)“體驗(yàn)”解除了作文與生活間的壁障，與生活一樣廣度的作文空間讓學(xué)生獲得了巨大的寫(xiě)作資源，使他們產(chǎn)生不同的體驗(yàn)與思考;有著獨(dú)特個(gè)性的學(xué)生主體在書(shū)寫(xiě)各自生活與豐富的心靈體驗(yàn)時(shí)，語(yǔ)言也獲得了自由，擁有了屬于自己的話(huà)語(yǔ)權(quán)，他們自己決定說(shuō)什么與怎么說(shuō)，他們開(kāi)始自己掌控語(yǔ)言以更好地符合表達(dá)的需要。

自主的話(huà)語(yǔ)權(quán)使語(yǔ)言的表達(dá)不再受制于某種框框或指令，不必再像書(shū)寫(xiě)公文一樣去記流水帳，使語(yǔ)言呆板;語(yǔ)言對(duì)學(xué)生主體生活的自主回歸使作文的語(yǔ)言真實(shí)、靈動(dòng)、豐富，充滿(mǎn)個(gè)性。即便面對(duì)同一作文題，由于生活與體驗(yàn)的不同，語(yǔ)言也會(huì)因人而異，風(fēng)格迥異，千姿百態(tài)。

蘇霍姆林斯基說(shuō):“每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的世界?！闭宫F(xiàn)這每一個(gè)獨(dú)一無(wú)二世界的是學(xué)生自己，描述每一個(gè)多姿多彩世界的語(yǔ)言也是獨(dú)一無(wú)二的，充滿(mǎn)個(gè)性、自主與自由，這種語(yǔ)言的自由因循寬廣的生活，解放了學(xué)生的思想，培育了個(gè)性，讓作文寫(xiě)作充滿(mǎn)人文關(guān)懷。

注釋:

①語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn).

②⑤馬智君.生活化作文的理論與實(shí)踐[J].中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，2008(4):30.

③王永祝.多極表達(dá):讓作文教學(xué)不在盲目[J].中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，2008(6):30.

④蔣金濤.細(xì)節(jié)化·生活化·生態(tài)化[J].語(yǔ)文教學(xué)與研究，2008(7):29.

⑥語(yǔ)文教學(xué)與研究，2008(10):53.