現(xiàn)在的語文課堂模式多多，數(shù)不勝數(shù)，而且層出不窮。什么問題模式、發(fā)現(xiàn)模式、朗讀模式、背誦模式、情境模式、訓(xùn)練模式、討論模式、自學(xué)模式、網(wǎng)絡(luò)模式……真是百花齊放，各領(lǐng)風(fēng)騷，叫人應(yīng)接不暇。在公開課、研討課、優(yōu)質(zhì)課上更是模式泛濫，似乎無模式便無新意，便是落伍，不合潮流。

其實(shí)，在新的教學(xué)理念指導(dǎo)下，尋找課堂教學(xué)的規(guī)律，建構(gòu)語文課堂教學(xué)模式，從而將教學(xué)方法、教學(xué)手段、教學(xué)組織形式融為一體，把抽象的理論轉(zhuǎn)化為具體的操作策略，這原本無可厚非，但有的老師見模式則取，不顧實(shí)際，原樣套入課堂，令人擔(dān)憂。語文教學(xué)本是一個(gè)創(chuàng)造性活動(dòng)，怎能用單一的模式去運(yùn)作?課堂教學(xué)主客體的實(shí)際情況千差萬別，一味地生搬硬套，“模式”便成了“定式”、“套路”，就會迷失自我，這也違背了模式探索者的初衷。“教學(xué)有法，教無定法。”語文教壇，理應(yīng)八仙過海，各顯才情，在已有模式的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造靈活多樣的屬于自我的課堂風(fēng)格。也就是說，應(yīng)針對學(xué)生和教者的個(gè)體差異，在充分熟悉學(xué)情、教情以及其他一切主客觀條件的基礎(chǔ)上，完成對模式的借鑒和創(chuàng)造，真正做到因人而異，因材施教。

任何模式都有其產(chǎn)生和生長發(fā)育的土壤，一般不具有普適性。北京、上海的中學(xué)適用的課堂模式就不一定適用于咸寧的中學(xué)課堂，在重點(diǎn)中學(xué)適用的也不一定能用到普通中學(xué)里去。學(xué)習(xí)、生活的時(shí)代和環(huán)境不同，學(xué)生的知識狀況也就不一樣。接受能力有別，學(xué)習(xí)的需求也就各不相同。教學(xué)應(yīng)該因材施教，課堂教學(xué)就要因地制宜，怎能一“套”了事?

有一年我在高一年級的某重點(diǎn)班任教，后因某種原因，學(xué)校又委托我兼任同年級的另一個(gè)普通班的語文教學(xué)，結(jié)果每節(jié)課都不能采用相同的教學(xué)模式，也就是一個(gè)班有一個(gè)班的教法。它使我真切感受到了語文教學(xué)的方法要因人而異，要聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際。同是講授《項(xiàng)鏈》一文，在重點(diǎn)班完全可用所謂的討論模式，而在普通班就不能以討論為主了，在那里更多的是需要老師的啟發(fā)與提示。

教學(xué)的目的和任務(wù)，就是在承認(rèn)和尊重學(xué)生的人格和個(gè)體差異的前提下，最大限度地激活每一個(gè)學(xué)生的思想、情感和意志，培養(yǎng)和發(fā)展他們的個(gè)性和良好的思維品質(zhì)，充分滿足其不同的學(xué)習(xí)需要，讓每個(gè)人都能感受到學(xué)習(xí)的快樂，都能在原有的基礎(chǔ)上有所收獲和提高。要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，教學(xué)活動(dòng)就必須根據(jù)不同學(xué)生的具體情況，制定相應(yīng)的教學(xué)策略，采取不同的措施，靈活運(yùn)用不同的教學(xué)程序，以期取得教學(xué)的最優(yōu)效果。在這個(gè)過程中，一切預(yù)設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)形式，力圖用現(xiàn)成的模式去指導(dǎo)教學(xué)的做法，都難免捉襟見肘，只能導(dǎo)致教學(xué)的封閉和僵化，不利于教與學(xué)走向良性循環(huán)的軌道。

有位青年教師在聽劉明道老師講授《大堰河——我的保姆》時(shí)，被其聲情并茂的朗誦深深地打動(dòng)。于是，在他自己講這一文時(shí)，便毫不猶豫地采用了所謂的朗讀模式，而朗誦又不是他的長項(xiàng)，課堂上不僅沒營造出濃厚的抒情氛圍，反倒讓學(xué)生昏昏欲睡，興趣索然。我自己也曾聽過不少的優(yōu)質(zhì)課，回來一模仿，感覺就完全變了味，不由感慨:人和人就是不一樣。

確實(shí)，教師的才識、學(xué)養(yǎng)有高低之分，能力、經(jīng)驗(yàn)有強(qiáng)弱之別。因此，對不同的教師來說，要發(fā)揮自身的教學(xué)優(yōu)勢，就必須不拘一格，靈活多樣地選取能夠適應(yīng)自己的教學(xué)需要的手段和方法。而教學(xué)內(nèi)容的豐富多彩、教學(xué)文本的多義性，以及由此形成的不同解讀，在教學(xué)中更會突破任何“標(biāo)準(zhǔn)形式”的束縛。因此，在教學(xué)實(shí)踐中，不同的教師各有各的招數(shù)和拿手好戲，即使是同一個(gè)教師，也不會老是完全重復(fù)固定的教法，他也總是要不斷創(chuàng)新和完善。況且，課堂上動(dòng)態(tài)生成的情況也會各各不同，這種現(xiàn)實(shí)也決定了模式和套路是不可完全照搬的。強(qiáng)求一律，不看對象和環(huán)境，讓不同的教師都按一個(gè)套路去操作，無異于削足適履，得不償失。萬能的方法是沒有的，只依賴于一、二種方法進(jìn)行語文教學(xué)無疑是有缺陷的，也違背了百花齊放的基本原則。教學(xué)是一門藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于獨(dú)創(chuàng)和不可重復(fù)。正如“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，教學(xué)也應(yīng)當(dāng)是一千個(gè)教師就有一千種教法。惟其如此，才能形成獨(dú)特的個(gè)性風(fēng)格，進(jìn)而形成教壇上異彩紛呈的理想境界。

一篇《胡同文化》，有的教者普通話標(biāo)準(zhǔn)，字正腔圓，全文范讀，震驚四座，他意在引導(dǎo)大家去把握汪曾祺這京派作家的語言風(fēng)味;有的老師長于分析，重點(diǎn)把握胡同文化的特征與精義，板書設(shè)計(jì)精美，觀者無不深受啟發(fā)，他意在引導(dǎo)學(xué)生去咀嚼文化的內(nèi)涵;有的老師靈活運(yùn)用多媒體課件，大容量地展現(xiàn)北京胡同的全貌，整個(gè)課堂都彌漫著現(xiàn)代化的氣息。也正是因?yàn)槁牭搅孙L(fēng)格迥異的課，學(xué)生才懂得必須用多種手段汲取豐富的知識，懂得要養(yǎng)成勤思善問的習(xí)慣，懂得一個(gè)學(xué)習(xí)者要有包容性，兼收并蓄。而如今風(fēng)行的教學(xué)模式，恰恰是將藝術(shù)變成技術(shù)，將個(gè)性化的勞動(dòng)變成整齊劃一的“正步訓(xùn)練”，這樣的課堂何談豐富多彩?又何來教育創(chuàng)新?消解個(gè)性，千篇一律，無疑會阻礙語文教學(xué)的健康發(fā)展。

在提倡素質(zhì)教育與教育創(chuàng)新的今天，許多新奇的課堂模式為趕潮流，匆忙上馬，聞?wù)卟粏柷嗉t皂白，見模式便喝彩，這又更是推波助瀾，助長了模式、套式之風(fēng)的盛行。長此以往，語文課堂何處去尋生機(jī)與活力。筆者以為，語文教學(xué)，要慎用這些模式，不能濫用泛用，更不能將模式當(dāng)作萬能法寶。我們更需要的是采他山之石來攻己之玉，也就是結(jié)合自己的實(shí)際情況，既博采眾長，又有自己的獨(dú)特創(chuàng)造，保持自己的個(gè)性和風(fēng)格。只有這樣，我們才能在語文教學(xué)領(lǐng)域開拓出屬于自己的康莊大道。