【摘要】在當(dāng)今詞壇上，陳道斌是一個(gè)很有才氣、引人注目的后起之秀，是廣州流行樂壇的一面旗幟。他的詞既有古典詩詞的文采，又有新詩的韻味，形成了一種清新典雅、詩意盎然的藝術(shù)風(fēng)格。本文從五個(gè)方面來淺析他的歌詞的藝術(shù)特色。

【關(guān)鍵詞】陳道斌的歌詞;藝術(shù)特色;情景交融;意境優(yōu)美;鄉(xiāng)愁情結(jié)濃厚;古典與現(xiàn)代結(jié)合;抒情角度新穎獨(dú)特;情理中融注哲理

在當(dāng)今詞壇上，陳道斌是一個(gè)很有才氣、引人注目的后起之秀，是廣州流行樂壇的一面旗幟。他寫了許多非常優(yōu)秀的歌詞，代表作有《伊犁女孩》、《情系人民》、《走進(jìn)東方的夢》、《中國之約》、《兵馬俑》等，他的詞既有古典詩詞的文采，又有新詩的韻味，形成了一種清新典雅、詩意盎然的藝術(shù)風(fēng)格。讀他的詞，即或不聽音樂，也可獲得一種文學(xué)美的享受。下面將對他的歌詞的藝術(shù)特色進(jìn)行淺析:

1.情景交融，意境優(yōu)美

在陳道斌創(chuàng)作的一系列山水歌詞里最能體現(xiàn)這個(gè)特點(diǎn)。歌詞里滲透的音樂具有東方的神韻與現(xiàn)代意蘊(yùn)，引領(lǐng)人們步入音樂的夢鄉(xiāng)，忘卻塵世紛擾，給心靈帶來靜謐與想象。

如《香格里拉》一詞:“距紅塵萬里之遙，在世外桃源中間，只聞芳香不見真面，重重彩云遮住你的容顏。天上的孤本畫卷，遺落在彩云之南，你從畫中悄悄出走，隱身山水之間一隱千年。童話里編織夢幻，傳說中釀造浪漫，靜靜偷聽牧笛纏綿，又不讓牧人看見羞紅的臉。啊!香格里拉，你的芳香泄落了你的家園，你的風(fēng)情隨那清風(fēng)彌漫，我聞風(fēng)而來，只求你只求你心香一瓣?！卑严愀窭锢@個(gè)夢中的世外桃源，描寫得多情浪漫，清新美麗，讀了讓人心馳神往……

《絲路花雨》，卻帶來一個(gè)流傳很久很久的飛天傳說以及大漠的蒼茫與駝鈴的搖曳:“一千縷情絲，編織一條路;一萬種風(fēng)情，描繪一個(gè)夢。千年的花雨，飄飄灑灑，把多少兒女的情懷牽動(dòng)。一千縷情絲，編織一條路;一萬種風(fēng)情，描繪一個(gè)夢。千年的絲路，悠悠遠(yuǎn)遠(yuǎn)，把多少英雄的故事贊頌……”

《夢桂林》——桂林，劉三姐的故鄉(xiāng)，哪里少得了動(dòng)聽的山歌，歌聲里有熱情，更有柔情和純情:“夢桂林，一江水;夢桂林，萬重山。夢桂林，一簾雨;夢桂林，愛永遠(yuǎn)。不知道想了多久，不知道想了多少年?我的目光融化了那片山色，是否我就已經(jīng)走進(jìn)你的畫卷。不知道走了多久，不知道走了多遠(yuǎn)?我的心靈融入了那片煙雨，是否我就已經(jīng)走進(jìn)你的纏綿。一彎漓江月，訴說人間多少浪漫;一襟七星巖，裝點(diǎn)歲月多少畫卷……”漓江的山水，本身是一首柔美的詩篇，而音樂像一支神奇的畫筆，為我們展開一幅天然的畫卷;音樂像一雙無形的手，為我們撫去滿心的疲憊。

2.鄉(xiāng)愁情結(jié)濃厚

記得有人曾說過這么一句話:“作家喜歡寫故鄉(xiāng)，是因?yàn)樗x開了家鄉(xiāng)的緣故?！泵利惖泥l(xiāng)愁讓旅居廣州的陳道斌如此深情:“我走后的成都，天空還在下雨嗎?久別的你為什么不說話。陌生的城市，沒有巴山的夜雨，親愛的你請告訴我故園的春和夏。我走后的成都，天空還在下雨嗎?等待的你為什么不回答。離別的日子，相思漲滿了秋池，疲憊的我走不出你當(dāng)初回頭的剎那。我走后的成都，天空還在下雨嗎?雨中的你是否將我牽掛;我走后的成都，天空還在下雨嗎?雨中的你是我永遠(yuǎn)收藏的那幅畫?！边@首《我走后的成都天空還在下雨嗎》的歌詞曾發(fā)表在《成都晚報(bào)》上，后來經(jīng)人譜曲，由著名歌手孫浩演唱。

故鄉(xiāng)在每個(gè)游子的心里，永遠(yuǎn)是一種母體文化的咀嚼與反思。陳道斌對他的故鄉(xiāng)飽含了思念、放逐與回歸的情懷，一把雨傘、一杯蓋碗茶、一朵芙蓉花足以勾起千萬游子對故鄉(xiāng)的溫馨情愫和百般眷戀。他那首凄迷彷徨而又清麗柔曼的《成都老家》就是一個(gè)鮮明的例證:“出門在外時(shí)常想念，我的那個(gè)成都老家，記得當(dāng)初走時(shí)天空飄著雨，你撐一把雨傘送我在望江樓下;想你的人遠(yuǎn)在天涯，我的那個(gè)成都老家，青梅竹馬多少童年的往事，你還會(huì)在那錦江岸邊等我嗎?還想聽你的龍門陣，還想喝你的蓋碗茶，多少次從夢里出發(fā)，這一條蜀道，我要走多少個(gè)春秋冬夏?夢里草堂又添新綠，醒來依稀見芙蓉花，多少次夢里走近你，成都老家，你是我心中最美的牽掛。”

陳道斌的鄉(xiāng)情歌詞，清純雅致，毫不粗俗，毫不造作，情中有景，景中有情，情景交融，總帶著些現(xiàn)代生活的哲言，帶著些讓文人墨客尊重、敬佩的語句，也帶著些讓游子心靈顫抖的渴望。他曾吟道:“天涼好個(gè)秋，又是葉落的時(shí)候，沒有留下名字的朋友，此時(shí)你在何處飄流……是不是每一個(gè)港口，都有驅(qū)寒的酒;是不是每一個(gè)驛站，都有迎接的手?天涼好個(gè)秋，秋意上心頭，沒有留下歸期的朋友，有人為你愁……”詞中飽含的濃濃鄉(xiāng)情是他心旅紅塵飄流不定的一種自我寫照。

3.古典與現(xiàn)代結(jié)合

陳道斌古典，陳道斌現(xiàn)代。他是在現(xiàn)代迷離的生活里，默默地毅然地在追尋或懷想著一個(gè)古典的夢?！督稀肥窃谒膲糁姓宫F(xiàn)的一幅清麗柔曼的畫:“撐一把雨傘，是否就能走進(jìn)你的浪漫;搖一葉烏篷，是否就能感受你的纏綿，吹一支竹笛，是否就能聽懂你的漁舟唱晚。點(diǎn)一盞漁火，是否就能溫暖你的無眠。噢!江南，就讓我化作一朵睡蓮，歲歲年年在你的故事里流連……”

《臺(tái)北探雨》有一種凄清朦朧之美:“你歌中的雨意，令我心生渴望久矣。生不求狀元及第，但愿一淋臺(tái)北雨。探雨，我今來兮，卻只見丁香，不見雨巷。只見梧桐，不見細(xì)雨。遠(yuǎn)看哪個(gè)女子都像你，近看哪個(gè)女子都不是你。何必嗔怪你，或許雨已隨風(fēng)遠(yuǎn)去。無雨自然無傘，無傘自然無你。我欲揮毫畫雨，誰人予我畫筆?畫得出你歌中雨，畫不出你雨中曲?夢里依稀子規(guī)啼，不如歸去，不如歸去，雨，在巴山夜里。”歌詞中“丁香”、“雨巷”、“梧桐”意象的運(yùn)用，營造出一種古典的氣息，讓人聯(lián)想到戴望舒《雨巷》中那個(gè)“結(jié)著丁香一樣愁怨的姑娘”，結(jié)尾的“夢里依稀子規(guī)啼，不如歸去!不如歸去!雨，在巴山夜里?！倍@一聲長嘆似乎從后唐便開始了輕嘆，從李商隱的杜鵑花叢和西窗隱約的燭影開始，長長而嘆，一嘆千年，韻味悠長。

而《長安月》則是在說明陳道斌就象一個(gè)唐朝走來的書生:“一瓢月色，澆在古老的城墻，是誰舉杯邀月獨(dú)酌舊時(shí)光。醒來何處可尋，遠(yuǎn)去的盛唐?我的心回到千年前長安的晚上。一壺月光，洗去驛站的風(fēng)霜，是誰用琵琶反彈千載惆悵。夜來入夢還鄉(xiāng)，一城芙蓉香，雁塔的風(fēng)鈴還在風(fēng)中輕輕歌唱。長安一片月，大唐情悠長，芙蓉園里又見你最初的模樣;天涯共此時(shí)，真情舞月光，人間天上和一曲千古絕唱……”

4.抒情角度新穎獨(dú)特

陳道斌創(chuàng)作的歌詞《等》把女子等待的心情，表現(xiàn)得淋漓盡致，纏綿悱惻:“你知不知道女人心中有個(gè)字叫等，等字就是古寺之上竹葉凋零，等你人像古寺一樣虔誠，等你不來心像古寺一樣虛空。古寺藏經(jīng)卷，但不藏風(fēng)情，你要讓我等成暮鼓還是等成晨鐘?只要古寺還在我就一直等，一直等到古寺無鐘聲。你知不知道女人心中有個(gè)字叫等，等字就是閨房竹簾等人掀動(dòng)，等你人像竹簾一樣癡情，等你不來心像竹簾一樣冷清;竹簾擋紅塵但不遮幽夢，你要讓我等成殘竹，還是等成孤燈?只要竹影還在，我就一直等，一直等到紅顏不再紅……”陳道斌別具匠心地把“等”拆開，解讀為“等字就是古寺之上竹葉凋零”，古人的造字的時(shí)候，不知道是不是也是這樣理解的?而作者把“等”字這樣解讀，不可不說是另僻奇徑了。把一個(gè)“等”的落寞，孤獨(dú)，虛空，用古寺的鐘聲和寂靜來借喻，真是用心良苦。

《兵馬俑》歌詞的意境也是那樣的新穎奇特:“醒來如果有太多痛，就讓我一直沉睡在夢中。那些關(guān)于我的傳說，都是空穴來風(fēng)。忘了你的柔情萬種，就讓愛轉(zhuǎn)身隱沒黑暗中。那句沒有兌現(xiàn)的承諾，被吹落在風(fēng)中，杳無影蹤。既然千年之前，把我的愛輕易地葬送;千年之后又何必，把我的沉默公諸于眾。我是孤獨(dú)的兵馬俑，被歲月埋葬了幾千個(gè)春夏秋冬。不知道會(huì)與誰重逢，不知道還為誰心動(dòng)?我是寂寞的兵馬俑，被愛情遺忘了幾千個(gè)春夏秋冬。別說我不解風(fēng)情，沉睡了千年，我的七情六欲都已被冰凍。別說我冷酷無情，等待了千年，已經(jīng)忘了自己當(dāng)初的笑容……”歌詞借助兵馬俑再現(xiàn)一段千古愛情，通過遙遠(yuǎn)的時(shí)空，傳頌一首偉大的愛情詩篇。它歌詠的是那亙古不變的永恒主題——愛情，但其切入的角度也非常獨(dú)特，作者賦予兵馬俑以生命和人的情感，以第一人稱的口吻，用抒發(fā)和敘述并舉的手段，呈現(xiàn)兵馬俑古往今來的心路歷程，具有歷史厚重感和藝術(shù)想象空間。讀了讓人感同身受，仿佛自己就是那個(gè)兵馬俑，千年前被冰凍的兵馬俑。

《書香中華》也讓人倍感新奇鮮美:“一杯洞庭月，醉了黃河落霞;一葉烏篷船，搖醒秦淮人家。一把桃花扇，撐開漓江煙雨;一壺龍井茶，洗去塞外風(fēng)沙。一本百家姓，聚攏五湖四海;一曲茉莉花，香飄海角天涯。一幅丹青畫，潑墨古老鄉(xiāng)愁;一把七弦琴，彈撥東方神話。古色古香的思念，縈繞著秦磚漢瓦;唐詩宋詞的浪漫，相伴那金戈鐵馬。溫一壺月光，穿過雪月風(fēng)花，今夜我醉倒在長城腳下;邀一縷清風(fēng)，走進(jìn)琴棋書畫，在心中我收藏著一幅書香中華?！备柙~前兩節(jié)八個(gè)一，八個(gè)富有詩美的意象，又分別用了八個(gè)動(dòng)詞，再和后面的八個(gè)意象組合起來，形成八幅美麗多彩、意韻無窮的畫面。而每一個(gè)畫面都讓我們品味不盡。第三節(jié)繼續(xù)深入，最后節(jié)點(diǎn)題。作者歌頌祖國，選擇的就是從歷史文化的角度入筆，而中國是世界上最古老的文明古國之一，文化的深厚無疑是最值得華夏兒女引為自豪的。一首短短的歌詞，其語境容納了這么多歷史文化內(nèi)涵，不能不令人嘆謂。那一幅幅畫面，宛如電影的蒙太奇手法從眼前走過，引發(fā)人無邊的聯(lián)想和思索。整首歌詞角度新穎、意境優(yōu)美、文采華麗，不愧為一首高歌主旋律的佳作。

5.情理中融注哲理

《古茶》的歌詞古典而深邃，優(yōu)美而嫻靜，卻積蓄了江南的靈秀與古韻:“千年寂寞風(fēng)干成一捏兒古茶，誰能分辨哪是茶葉哪是茶花?或許心有靈犀的人才能看透它，這心有靈犀的人在哪?千年寂寞風(fēng)干成一捏兒古茶，泡開它需要多少春秋冬夏?或許萬種柔情方能泡開它，這萬種柔情出自誰家?不泡也罷不泡也罷，泡得開唐詩宋詞泡不開秦磚漢瓦;不泡也罷不泡也罷，泡得開晨鐘暮鼓泡不開驛路風(fēng)沙。不想也罷不想也罷，想來想去還是獨(dú)在天涯，不想也罷不想也罷，再想上千年又是一捏兒古茶……”一捏兒古茶有了千年的韻味，萬年的情感，那本已不是茶了，早跳出了茶之道，實(shí)乃人之道，情之道也。因?yàn)槟强墒恰扒昙拍L(fēng)干成”的“一捏兒古茶”。

如果說一壺《古茶》滲透著陳道斌博大精深的茶文化底蘊(yùn)，那么一盤《棋局》則道出了陳道斌感悟的人生哲理:“兩軍對壘紅先黑后，都各為其主，跳馬出車飛象支士，各有各的招數(shù)。你運(yùn)籌帷幄他胸有成竹，不殺出個(gè)高低，這盤棋誰也不會(huì)輕易的服輸。將遇良才棋逢對手，最難分勝負(fù)，明槍易躲暗箭難防，左右都得環(huán)顧。進(jìn)一步必死退一步得生，都得思量清楚，一步棋走錯(cuò)贏局也將變?yōu)檩敗边@是一盤撲朔迷離的棋局，也是變化多端的人生，陳道斌寥寥幾筆就將這千古的棋道說得明白了然。

文字是情感的載體，文化人從事的事業(yè)就是把文字進(jìn)行美的組合，陳道斌的歌詞題材內(nèi)容豐富，不論是情是景還是理，都給人以觸動(dòng)人心的美感，帶給人一種詩情畫意，這一方面來源于他對生活對事物對感情的認(rèn)知，另一方面則來源于他遣詞組句的能力，他的詞作，句式同意境、情感一樣美極，濃濃的古韻從詞句中撲面而來。哪怕是作為詩來讀，也是瑯瑯上口，讓人心動(dòng)。

陳道斌的歌詞創(chuàng)作實(shí)踐也提醒詞創(chuàng)作者們:多在中國古典詩詞和民歌上下功夫，中國的古典詩詞和民歌的創(chuàng)作為我們積累了豐富的財(cái)富，我們應(yīng)該繼承其中有生命力的部分為我所用，并且扎根于現(xiàn)實(shí)，不斷的充實(shí)和完善自身，這樣方能成大氣。

陳道斌用他那靈動(dòng)的筆，揮灑著一個(gè)個(gè)清新典雅、詩意盎然的句子，飄灑著美的情感、美的意境、美的情理……

參考文獻(xiàn):

[1]王曉艷.怎一個(gè)情字了得——陳道斌歌詞賞析[J].詞刊，2002(5).

[2]劉慶安.飄流的心旅——評陳道斌的鄉(xiāng)情歌詞[J].詞刊，2005(2).

[3]付小維.用耳朵感受風(fēng)景[J].詞刊，2007(2).

[4]玉鐲兒.歌詞中‘詞’的運(yùn)用技巧——從陳道斌的歌詞〈古茶〉說起[J].詞刊，2009(2).