群眾文化，所涉及到的對(duì)象是群眾。而群眾又是一個(gè)龐大的概念，幾乎容納了一個(gè)社會(huì)的全部成員。那么，我們?nèi)罕娢幕ぷ魉婕暗拿孀匀灰簿头浅｝嫶?，幾乎涵蓋了一個(gè)社會(huì)的全體成員以及這個(gè)社會(huì)大部分的文化生活內(nèi)容。社會(huì)永遠(yuǎn)是發(fā)展變化著的，這就要求我們?nèi)罕娢幕ぷ鞯囊曇安粩喔?、日趨擴(kuò)展。

尤其是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，人們的選擇更加自由、更加多元，個(gè)體滿足更容易引起人們的認(rèn)同感。多元化的市場(chǎng)文化消費(fèi)、大眾傳播媒介的突起和群眾文化結(jié)構(gòu)的多元化發(fā)展趨勢(shì)，都對(duì)傳統(tǒng)的群眾文化提出了新的命題。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，多元化的文化消費(fèi)給群眾文化帶來嶄新的氣息。人們的文化消費(fèi)有了許多的選擇空間，如我們非常熟悉的舞廳、音樂餐廳、電子游戲室、卡拉OK廳、桌球室、網(wǎng)吧等，由于其靈活的文化樣式，迅速贏得人們的青睞。而傳統(tǒng)的群眾文化，因?yàn)槠鋯我豢菰?，不能滿足人們隨意、灑脫、自然和清閑的心境而被人們，特別是青年人所遺忘。

再者，大眾傳播媒介對(duì)群眾文化的沖擊也是不可小覷。大眾傳播媒介，尤其是電視、網(wǎng)絡(luò)等以極快的速度發(fā)展起來。加上它們自身的巨大優(yōu)勢(shì)，不僅改變了群眾娛樂的趣味趨向，還能為人們提供暢快的信息。而且從發(fā)展趨勢(shì)來看，電視和網(wǎng)絡(luò)在人們的文化生活中的位置已經(jīng)越來越重要。因此，誰占領(lǐng)了媒介市場(chǎng)，誰便能擁有最廣泛的群眾。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，人們的自主和獨(dú)立意識(shí)越來越強(qiáng)，最明顯的表現(xiàn)就是文化上的自我參與和自我欣賞，審美需要也越來越趨于多元化。群眾文化消費(fèi)，因?yàn)槟挲g、閱歷、知識(shí)結(jié)構(gòu)的不同，其欣賞結(jié)構(gòu)也存在極大的差別。面對(duì)群眾文化結(jié)構(gòu)的變化，群眾文化必須做出改變，以占領(lǐng)文化消費(fèi)市場(chǎng)。

群眾文化不能拘泥于任何一個(gè)環(huán)境和方式，而應(yīng)該開展多種形式，利用多種空間。如目前流行的企業(yè)文化、校園文化、街頭文化、商業(yè)文化、老年文化、青少年文化等，都是新時(shí)期群眾文化的發(fā)展空間，如果這些空間利用好了，那么群眾文化工作就能成為社會(huì)主義精神文明建設(shè)的有效載體。

比如，校園文化，它是以滿足學(xué)生精神生活需要為目的、以文化藝術(shù)活動(dòng)為主要內(nèi)容的一種社會(huì)性文化。隨著學(xué)子們從校園走向社會(huì)，校園文化的發(fā)展能有效地促進(jìn)社會(huì)文明和家庭文化乃至整個(gè)社會(huì)文化的良性循環(huán)，因此，校園文化是提高學(xué)生素質(zhì)乃至整個(gè)社會(huì)群體人的素質(zhì)的搖籃。

通俗易懂的文藝作品，比較接近平常人的心態(tài)，更能親切、生動(dòng)地反映普通人的思維和情感，直視平凡的人生。因此，不僅在中國，就是在國際上，人民大眾也比較喜歡現(xiàn)代的、通俗的、潮流的文化藝術(shù)。而在我國發(fā)展群眾文化的過程中，通俗文化卻受到了抑制，不被重視，在以后的群眾文化工作中，一定要改變過去的習(xí)慣。

要徹底改革群眾文化工作的舊模式、舊體制。要注意培養(yǎng)自己的人才，培養(yǎng)自己的通俗創(chuàng)作群體和表演人才。應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造條件讓群眾文化工作者到通俗文化最為發(fā)達(dá)的地區(qū)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，以提升群眾文化工作者的整體水平。另外，加大投入，逐步完善和應(yīng)用現(xiàn)代化的音響設(shè)備、器樂設(shè)備也是發(fā)展通俗文化所不能缺少的，因?yàn)橥ㄋ椎默F(xiàn)代藝術(shù)離不開這些物質(zhì)設(shè)備。它們也是現(xiàn)代藝術(shù)的組成部分。

廣場(chǎng)文化是現(xiàn)實(shí)城市文化環(huán)境和綜合文化實(shí)力的重要標(biāo)志。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，廣場(chǎng)文化一度非常繁榮，當(dāng)時(shí)，廣場(chǎng)成了城市居民主要的精神活動(dòng)場(chǎng)所，為活躍當(dāng)時(shí)的精神生活創(chuàng)造了條件。改革開放以來，廣場(chǎng)文化雖沒有以前那種特殊的地位，但仍是人們精神生活的重要表現(xiàn)形式。廣場(chǎng)文化主要有四種形式，即街頭文化、健身休閑文化、大型娛樂演出活動(dòng)和廣場(chǎng)美化。

建設(shè)廣場(chǎng)文化，必須注意以下三個(gè)要素。首先，廣場(chǎng)文化要避免政治、經(jīng)濟(jì)色彩過濃，避免過于功利性。廣場(chǎng)文化應(yīng)該有利于減輕人們?nèi)粘谧鞯钠诤蛪毫Γ谷藗兙裼鋹?。其次，市?chǎng)文化要考慮大多數(shù)人的審美心理和經(jīng)濟(jì)承受能力。雖然我們城市居民的收入有所上漲，物質(zhì)生活水平有所提高，但文化娛樂消費(fèi)支出的比例仍然比較低，因此，必須考慮人們的經(jīng)濟(jì)承受能力。再次，要具有導(dǎo)向性和激勵(lì)性，廣場(chǎng)文化應(yīng)當(dāng)以社會(huì)主義精神文明為宗旨，弘揚(yáng)時(shí)代的主旋律，必須鏟除那些低級(jí)趣味與我國精神文明建設(shè)相背離的腐朽的和落后的精神垃圾。

在新的歷史時(shí)期，我們必須以嶄新的眼光去考察我們的文化工作。我們不僅要開辟我們的文化市場(chǎng)，贏取健康的群眾文化天地，更應(yīng)該護(hù)衛(wèi)我們的文化陣地，使其空氣清新，陽光明媚。

（作者單位:浙江景寧畬族自治縣文化廣電新聞出版局）