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        不從金石論 空負(fù)棟梁材

        2010-12-31 00:00:00牧園青
        群文天地 2010年11期

        《三國(guó)演義》中的謀士陳宮以“捉放曹”、取兗州”、“田氏詐降”、“投徐州”、“取徐州”、“血濺白門(mén)樓”等場(chǎng)景中表現(xiàn)出的獨(dú)特人物性格,在三國(guó)歷史畫(huà)卷中留下了濃墨重彩的一筆,同時(shí),他在每一個(gè)場(chǎng)景中所做的選擇與最初的人物設(shè)定又共同導(dǎo)致了其人生的悲劇收?qǐng)?。陳宮的悲劇是多方面因素共同作用的結(jié)果,其中最關(guān)鍵的,便是他與生俱來(lái)的獨(dú)有性格。

        三國(guó)從來(lái)就不是一個(gè)缺少英雄的時(shí)代。

        且不說(shuō)諸葛周瑜的驚才絕艷,不說(shuō)“我乃常山趙子龍”的振聾發(fā)聵,不說(shuō)曹操孫權(quán)等人的老奸巨猾,三國(guó)中有名有姓者數(shù)千,可圈可點(diǎn)者數(shù)百,或許換一個(gè)時(shí)代,他們都是政壇上大放異彩的安邦定國(guó)之將、心懷天下之相,可惜生不逢時(shí),周瑜尚“既生瑜,何生亮”,何況是那些出場(chǎng)次數(shù)屈指可數(shù)的小人物。

        陳宮就是這樣一個(gè)小人物。

        “吾姓陳,名宮,字公臺(tái)。老母妻子,皆在東郡。今感公忠義,愿棄一官,從公而逃?!背醮纬鰣?chǎng),陳宮便以“捉放曹”的決定表現(xiàn)出陳宮式的魄力與果斷,給讀者留下深刻印象。而后,“取兗州”、“田氏詐降”、“投徐州”、“取徐州”無(wú)一不表現(xiàn)出了陳宮的足智多謀,雄才大略。然而,他畢竟不是三國(guó)舞臺(tái)上的主角,最終倒在了通往成功的路途中,他的慷慨赴死并不是偶然的,而是時(shí)代與個(gè)人共同作用的結(jié)果。文人在亂世中生命的渺小、所追隨的主公一人陰險(xiǎn)狡詐不忠不義、一人有勇無(wú)謀聽(tīng)信讒言,都是造成他的悲劇的重要因素。其中,陳宮沖動(dòng)與愚忠的性格也有著不可推卸的責(zé)任。

        陳宮性格中有雷厲風(fēng)行的一面,初遇曹操,“擒獻(xiàn)者,賞千金,封萬(wàn)戶(hù)侯;窩藏者同罪。”這樣的獎(jiǎng)罰并沒(méi)有左右他的判斷,與曹操幾句簡(jiǎn)短的交流,便堅(jiān)定了他跟隨曹操、號(hào)召群雄討伐董卓的決心?!案泄伊x,愿棄一官,從公而逃”,當(dāng)晚便放棄了自己來(lái)之不易的官職,走上流亡之路;發(fā)現(xiàn)曹操實(shí)為“狼心之徒”后,他“插劍上馬,不等天明,自投東郡去了”,雷厲風(fēng)行,可見(jiàn)一斑。其實(shí)更準(zhǔn)確地說(shuō),這樣的個(gè)性可稱(chēng)為瀟灑任性,做事完全由著自己的喜好,看好一個(gè)人的時(shí)候,可以拋棄全部身家跟隨,發(fā)現(xiàn)該人不盡如自己心意了,轉(zhuǎn)身就走。這樣的性格存在于一個(gè)少女身上我們可以稱(chēng)之為可愛(ài),而亂世謀臣具有這樣的個(gè)性便不得不使人哭笑不得了。體現(xiàn)在他最終赴死的推動(dòng)因素上,則是下邳之戰(zhàn)——

        操統(tǒng)眾將至城下,大叫呂布答話,布上城而立,操謂布曰:“聞奉先又欲結(jié)婚袁術(shù),吾故領(lǐng)兵至此。夫術(shù)有反逆大罪,而公有討董卓之功,今何自棄其前功而從逆賊耶?倘城池一破,悔之晚矣!若早來(lái)降,共扶王室,當(dāng)不失封侯之位?!辈荚唬骸柏┫嗲彝耍腥萆套h。”陳宮在布側(cè)大罵曹操奸賊,一箭射中其麾蓋。操指宮恨曰:“吾誓殺汝!”遂引兵攻城。

        呂布是出了名的有勇無(wú)謀,他尚且知道虛晃一槍?zhuān)吧腥萆套h”,而陳宮此時(shí)卻顯示出了超乎尋常的沖動(dòng)——與曹操正面交鋒,導(dǎo)致曹操誓殺陳宮,這其中固然有前事的影響,然而陳宮性格中沖動(dòng)的一面也逃不脫干系。

        同時(shí),陳宮性格中也有愚忠的一面。對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)儒家思想發(fā)自肺腑的信仰,使他將“忠義”作為評(píng)判人的最高標(biāo)準(zhǔn),跟隨曹操,只因“公真天下忠義之士也!” 曹操錯(cuò)殺呂伯奢一家,并拋出了:“寧教我負(fù)天下人,休教天下人負(fù)我”的人生信條,使陳宮看清曹操大不義的真面目,因此與曹操分道揚(yáng)鑣;呂布帳下第一謀臣地位喪失,陳珪父子后來(lái)居上,陳宮正確的計(jì)謀始終不得采納,甚至連呂布妻妾的意見(jiàn)都比他的勸言有分量,因此他“意欲棄布他往,卻又不忍;又恐被人嗤笑。乃終日悶悶不樂(lè)?!弊鳛槿龂?guó)中瀟灑任性的人物形象代表之一,這與他沖動(dòng)的個(gè)性尤為不符,可見(jiàn)其忠義的思想在他心目中的重要地位。從這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō),他確實(shí)不如自己的主公呂布,呂布從不將更換主公當(dāng)做一件有心理負(fù)罪感的事情,無(wú)論是之前他“認(rèn)賊作父”的丁原、董卓還是之后的王允、袁術(shù)、袁紹、張楊、張邈……“賢臣擇主而事,良禽擇木而棲”,三國(guó)時(shí)期非常普遍的現(xiàn)象在呂布身上表現(xiàn)得淋漓盡致。當(dāng)然,這也是許多智謀之士的共同認(rèn)識(shí),諸葛亮、魯肅、郭嘉等杰出人物都曾有“擇主而事”的經(jīng)歷。反觀陳宮,他卻盲目而執(zhí)拗地忠于呂布,明知呂布從來(lái)就不是一個(gè)具有崇高理想的人物,沒(méi)有任何關(guān)于統(tǒng)一天下、拯救國(guó)家、扶助黎民的愿望,而只是亟亟追逐個(gè)人的榮華享樂(lè)。這樣一個(gè)勢(shì)利之徒,決不可能成為開(kāi)基創(chuàng)業(yè)的明主。他既不能駕馭呂布,又不能改變呂布,只好一面嘆氣一面眼睜睜地看著呂布集團(tuán)走向崩潰,而本人也身不由己地隨著呂布走向死亡。有才能卻不能盡其用,有機(jī)會(huì)卻無(wú)法選擇,悲劇怎么能不發(fā)生?這種悲劇,在他血濺白門(mén)樓時(shí)達(dá)到了頂點(diǎn)。

        楊修死前曾說(shuō):“吾自隨明公,早知會(huì)有今日受戮之事,只是上天厚吾,吾至今日方死,已感稍晚?!标悓m,作為一個(gè)在舊時(shí)代成長(zhǎng)起來(lái)的小官吏,在亂世展開(kāi)自己的翅膀成為了一方顯赫的人物,已是上天榮賜。然而就像楊修所說(shuō),故漢文明的文人們?cè)谀莻€(gè)時(shí)代,每個(gè)人都知道自己的下場(chǎng),都做好了隨時(shí)犧牲的準(zhǔn)備。因?yàn)槲娜说纳跁r(shí)代的變遷中永遠(yuǎn)是脆弱的。陳宮也終究擺脫不了這樣的命運(yùn),只能等待一個(gè)合適的時(shí)機(jī)死去。 “有些人死了,他還活著。”陳宮的赴死時(shí)機(jī)無(wú)疑是極到好處的,他的視死如歸千百年來(lái)為人們所稱(chēng)頌,他的悲劇,又何嘗不是另一種的解脫?

        (作者簡(jiǎn)介:牧園青,武漢大學(xué)文學(xué)院 07級(jí)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)。)

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