曾經有一個很凄美的傳說：很久以前，丹麻灘水草豐美，牛羊成群，人們過著幸福而快樂的生活?？墒峭蝗挥幸惶欤瑏砹艘晃煌了?，他手下的家丁如豺狼虎豹一般，四處搶劫財物，宰殺牛羊。后來，他又借著以修寺廟為名，到處圈占土地，把綠油油的草地翻成爛泥灘，把濃郁茂密的森林砍成光禿禿的一片。這樣，丹麻灘不再山清水秀、風光旖旎了，而是狂風肆虐，飛砂走石。天氣變得越來越干旱，禾苗枯死，赤野一片。眼看著活不下去了，有一對青年男女同時走出家門，他們懷著悲憤的心情來到村莊外的野地上，含著眼淚唱起了“花兒”：

世道間不公著人吃人，/丹麻灘，/萬花兒遭了霜了；/土司們下手是比狼橫，/百姓們，/遭了天大的殃了。

他們淚眼仰望著蒼天，把一腔悲苦化作歌聲宣泄了出來。他們越唱越傷心，越唱越激憤，眼淚流干了，嗓子唱啞了，他們還在哀哀欲絕地唱著，用微弱的氣息訴說著生活的艱辛。

整整唱了七天七夜，他們的歌聲終于傳到了玉皇大帝的耳朵里。這位天上神仙了解了人間的苦難后，也禁不住流下淚來。他的淚水頓時化作傾盆雨，瞬間把丹麻灘澆濕了。

終于盼來了甘霖，莊稼復蘇了，草灘變綠了，人們紛紛走出家門，沐浴在清涼甘甜的雨水里，接受上蒼最滋潤的洗禮?？墒莾蓚€青年男女，他們已經唱得精疲力盡。在第一滴雨水落下來的時候，他們未及看一眼久旱后重新鮮亮的萬物，就訇然倒地，永遠地閉上了眼睛。以后，在他們躺下的地方，長出了兩棵白楊樹，樹越長越大，越長越茂密，用它華蓋似的樹冠為全村人帶來陰涼。

以后，為了紀念這對青年，每年的農歷六月十一，土族人都要到這兩棵樹下唱“花兒”，唱出對他們的思念，也唱出心中的感情。

這就是丹麻灘“花兒”會的傳說。

這個傳說延續(xù)下來，就成了一種文化。到了公元2006年，丹麻鎮(zhèn)的“花兒”會終于被列為第一批國家級非物質文化遺產。其實，青海的“花兒”會很多，從農歷的二月二開始，一直唱到八月十五，各地的“花兒”會此起彼伏，接連不斷。惟獨在丹麻鎮(zhèn)的“花兒”會上，許多歌手會唱起早已失傳的“花兒”。這些“花兒”古老得可以與《詩經》相媲美：

清溜溜兒地長流水，/當啷啷兒地淌了；/熱吐吐兒地離了你，/淚漣漣兒地想了……

這些“花兒”在一代又一代人的口傳心授中，神奇地存活了下來。為了能讓它們更好地傳承下去，也為了讓丹麻鎮(zhèn)“花兒”會這個非物質文化遺產更好地發(fā)揚光大，最近，又成立了丹麻土族“花兒”藝術團。

在藝術團成立的這一天，我作為一名“花兒”愛好者，一大早，便慕名往丹麻鎮(zhèn)趕。汽車穿過土族風情濃郁的互助縣城，一調頭，往東北方向駛去。田野上的莊稼已經收割干凈，只剩下一截截低矮的麥茬。有勤快的人家已經把地犁開，準備冬灌。那枯黃的麥茬便徹底歸于泥土了。四野里一片寂靜，風一吹，樹上的葉子紛紛揚揚地往下飄落，大地上覆蓋了一層金黃色的落葉。

越往前走，天地越寬闊，四野也越寂靜。我看見，這個早晨好像下了霜。霜在田埂上、落葉上、麥茬上結成了一層薄薄的白霧。望著遠山深處偶爾散落的一兩戶人家，以及農戶門前游走的羊群，我突然有點明白了，古老的“花兒”、“花兒”會，也就在這個地方才能存活下來。若是放在大都市，恐怕早就被現代化的因素侵蝕得支離破碎了。

我們走過田野，又翻過一架山，終于來到了丹麻鎮(zhèn)，一進鎮(zhèn)子，便看到了一片人聲鼎沸的景象。啊，難怪田野上那么寧靜，原來人都跑到這里了。人們都集中在鎮(zhèn)政府門口的廣場上，等待新成立的“花兒”藝術團表演節(jié)目。舞臺前，已經樹立起一個巨大的塑料拱門，紅地毯從舞臺上一直鋪到了拱門底下，四周擺了一圈色彩鮮艷的絹花。人們就圍著拱門站著，還有許多人在不斷地往會場涌。人們都穿起節(jié)日的盛裝，有騎摩托車的，還有開著手扶拖拉機來的。一家大小坐在車斗里，手里還拎著暖水瓶和錕鍋饃饃，看樣子是準備要在會場上玩一天的

婦女們大多穿著艷麗的七彩袖衣服，頭戴插滿絹花的氈帽，看來，“花兒”會也是她們展示服裝的日子，“花兒”會還未開始，她們就已經是會場上無比亮麗的風景了。男人們穿得也很新，大多穿皮鞋、戴墨鏡，有十里八鄉(xiāng)互相認識的，見了面就嘻嘻哈哈地打招呼，“姑舅姑舅”地叫得極其親熱。孩子們則像撒歡的小羊一樣，滿場子瘋跑著玩，在大人中間穿來穿去。偶爾有一兩個孩子玩得過火了，打起來了，哭叫聲便在會場上響亮地回蕩。也有頑皮的孩子企圖爬到舞臺上去，被上面的工作人員瞪著眼睛趕下去。

“花兒”會不知道什么時候開始，觀眾已經熙熙攘攘地擠了一會場。

在丹麻鎮(zhèn)的政府院子里，也是一片熱鬧景象。干部們扎著和五彩袖一樣艷麗的領帶，在跑前跑后地忙。指揮演員的，管理服裝的，搬道具的，拉音響的……廚房門口已經放翻了一只羊，有幾個婦女在嘻嘻哈哈地剝羊皮、接羊血。有人提了一塊茯茶進來，撕開包裝紙，把一整塊的磚茶下到開水鍋里。不一會兒，鎮(zhèn)政府大院里就彌漫著濃郁的茶香味兒。請來的嘉賓們都被請到大會議室里，就有穿著民族服裝的姑娘給客人們斟上剛燒開的茯茶。

終于，“花兒”會開始了。藝術團的演員們站在舞臺兩側，緊張地注視著臺上。會場一下子安靜下來，孩子們也停止了打鬧，鉆進人群中專心等待著。照例是領導講話，嘉賓祝賀，這樣的會注定是要在熱烈的氣氛中開的。人人臉上掛著喜悅的表情，臺上的領導笑，臺下的觀眾也笑。在“花兒”之鄉(xiāng)成立一個土族花兒藝術團，這是一件多么令人高興的事啊。

演出正式開始，站在舞臺兩側的演員們便飄飛著上場。說實在的，他們的表演并不精致，因為他們畢竟不是專業(yè)演員。然而，他們卻演得很投入、很激情。每個演員都擔任著很多個角色，剛演完歌舞，下去換上衣服就唱“花兒”，唱完“花兒”，又操起琴弦為下一個節(jié)目伴奏。他們就是本鄉(xiāng)本土的人，他們在為自己的父老鄉(xiāng)親表演。而且這些“花兒”都是他們從小耳濡目染的，張嘴就能唱得激情澎湃。他們和底下的觀眾是渾然一體的，我就聽著觀眾中有幾位阿姑指著臺上的演員說：這是誰家的金花，那是誰家的銀梅，那又是誰家的幾月索。所以，演員的演技好不好并不重要，他們演的就是一種濃濃的鄉(xiāng)土味，觀眾看的也是這種洋溢著濃濃親切感的鄉(xiāng)土味。

我被充滿奇麗色彩的鄉(xiāng)土味深深地感動了。臺上表演土族服飾的時候，我看見有一款《土族現代女青年裝》，姑娘們上身穿的是改良過的小棉襖。小棉襖繡了花，鑲了貼邊，非常漂亮。下身穿的居然是牛仔褲，看上去既協調又精干，還不失民族特色。其實，這是現在土族地區(qū)少女們普遍的裝束。我們研究土族服飾，總是要把眼睛盯在丹陽公主的鳳凰三點頭、七彩袖、百褶裙、繡花翹尖鞋上，以為這才是正宗的土族服飾，殊不知，這些服飾已經過時了。土族也是跟著時代的潮流在前進啊。藝術團的演員們把它反映到舞臺上，讓我們直接了解到現代土鄉(xiāng)的生活。

在表演長詩《拉仁布與吉門索》的時候，我又仿佛看到了一個古老的土族。臺上演唱的是兩位真正的民間藝術家，有六七十歲了，臉上溝壑縱橫，布滿滄桑，如泣如訴地演唱著。每一句唱完后，尾音都拉得長長的，歌聲凄涼婉轉，充滿憂傷。因為用土語演唱，我聽不懂其中的句子，一位土族朋友告訴了我他們演唱的內容，他說，這是一首充滿悲劇色彩的愛情長詩，土族人一輩一輩地傳唱著它，用它來抒發(fā)心中的悲苦：

我舍不得的什么也沒有，/白銀手鐲舍給你。/我舍不得的什么也沒有，/黃金戒指舍給你。/ ……五尺的身子舍給你，/一塊燒到天荒和地老……

這不是唱，這分明是在哭訴，在吶喊。土族人借著這首長詩，表達的卻是游牧時期苦難的生活。

而在表演土族舞蹈《迎親》的時候，我發(fā)現女演員手里拿的是真的搟面杖、草圈、還有鍋蓋、馬勺等等。在舞蹈中手拿實打實的道具，這我還是第一次見。那搟面杖就差一點敲到納西金的頭上，我不禁被這些鄉(xiāng)村可愛的表演逗笑了。

臺下的觀眾都在笑。從節(jié)目一開始，他們就全神貫注地欣賞、品評這些節(jié)目，場上氣氛極其熱烈。臺上的演員唱的時候，臺下的觀眾也跟著唱，因為這些“花兒”他們都會唱，而且有些人甚至比臺上的演員唱得還好呢。臺上臺下一起唱、一起笑。這時候，臺上演的什么已經不重要了，大家要的就是這個氛圍。歌聲和歡笑聲把這一片土地烘托得熱鬧又精彩。

在舞臺前的一側， 這兩棵老白楊相依相偎了不知幾百年，它的樹干粗壯得須兩個人手拉著手才能抱過來；它的樹皮粗糙得像千年老魚精的鱗片；它的枝條茂密得像天上飄過的一絲絲流云。樹身上搭滿了紅綢條，以表達人們對老樹的敬重。當地人稱它們?yōu)榍閭H樹，我猛然想起那個古老的傳說，難道，這就是兩個唱“花兒”的青年倒下去后長起來的樹嗎？

實際上，丹麻現在是全國都有點名氣的農村鄉(xiāng)鎮(zhèn)。除了“花兒”，它是著名的土族刺繡之鄉(xiāng)，這里的盤繡堪稱一絕。丹麻還是民族體育之鄉(xiāng)，這里人人都會跳安昭舞，只要“花兒”歌聲響起來，人們就會揮動衣袖跳起安昭舞，輪子秋的花傘也會轉得飛快。

就在這次“花兒”會上，許多土族阿姑就拿著針線，她們站在人群外圍，一邊聆聽臺上的演唱一邊繡盤繡。兩枚牛毛小針在她們手里靈巧地穿梭。她們的身上，都穿著自己繡制的民族服裝，尤其是美麗的達博腰帶，簡直就是一幅刺繡工藝品。有的阿姑就在場外支起小攤，出售自己的繡品。這些盤繡工藝復雜、精美絕倫，色彩搭配得相當精致。我欣賞著它們，禁不住熱淚盈眶。它可以和這個世界上任何偉大的藝術品相媲美。聽說土族盤繡也被列為了國家非物質文化遺產。但愿這門獨特的刺繡工藝能長久地流傳下去。

會場外，是一圈臨時支起的小攤?？磥恚F在的土族人也有了經商意識。小攤上出售的貨物琳瑯滿目、五花八門。而人圍得最多的，則是各種小吃攤。我挨著轉了一圈，發(fā)現賣的都是餛飩、米粉、釀皮、麻辣燙。鄉(xiāng)下的小吃自然沒有城里的做得精致，但給得特別實惠，大海碗里裝得滿滿的。許多穿了七彩袖的阿姑領著孩子坐在小吃攤前，攤主們便忙得不亦樂乎。我發(fā)現，單是母親領了兒女的，就給兒女們各要一碗，自己不吃，站在一邊等著。若是丈夫領著一家大小的，則給妻子兒女們各要一碗，丈夫不吃。我問攤主，為什么不買你們民族的特色食品，比方說哈流、哈力海、蕁麻口袋什么的？她驚奇地睜大了眼睛：這些東西平常家里就吃的，賣給誰呀？人們出來就是為了換換口味，米粉和麻辣燙平常家里不做，所以才賣得好嘛。我恍然大悟。我還想尋找土族食品，看來是品嘗不成了。

在情侶樹下，照例是會場上熙熙攘攘的人群。會場中的人不斷地擠出來，想在小吃攤前逛一逛。在小吃攤上吃飽喝足的人們抹抹嘴，又想擠進去接著看表演?！盎▋骸钡母杪晱拇罄壤飩鞒鰜恚悄菢拥臒崃冶挤?。兩棵老樹目睹著這一切，樹梢嘩嘩抖動，便有無數片金黃色的葉子旋轉飛舞，飄飄蕩蕩地灑落下來。我想，這些樹葉，就是它溫暖的手，它慈愛地撫摸著它身邊的人們，傳達著內心的喜悅。它用濃密的枝條遮住太陽，灑下一地綠陰，使“花兒”會場上的人們都能感受到來自于它的護佑。

情侶樹啊，丹麻灘的“花兒”會因了你而變得更加神秘動人，絢麗多彩。

愿丹麻灘的“花兒”會越辦越好，像丹麻河的水一樣源遠流長，一直清清亮亮地流淌下去。

（作者簡介：賈文清，青海省花兒研究會理事，青海省作家協會會員。）