【關(guān)鍵詞】 “90后” 特點(diǎn) 策略

【文獻(xiàn)編碼】doi:10.3969/j.issn.0450-

9889（B）.2010.12.014

中學(xué)校園里的“90后”，與他們的學(xué)長有什么不同？他們有什么樣的特點(diǎn)？他們給老師、家長和社會帶來什么樣的驚喜和困惑呢？

一、 “90后”學(xué)生的特點(diǎn)

（一） 迷失的價(jià)值觀

三十年的改革開放使得中國社會明顯呈現(xiàn)出文化多元、價(jià)值多元的發(fā)展趨勢，而在極短的時(shí)間里發(fā)生的社會轉(zhuǎn)型，必然會產(chǎn)生更大的發(fā)展壓力和精神壓力，而在此環(huán)境中成長起來的“90后”明顯受到影響。

“60后”有信仰，“70后”有理想，他們身上都有鮮明的時(shí)代印記。而對于“90后”，傳統(tǒng)的價(jià)值觀沒有在他們身上留下明顯的烙印?！?0后”身上有的是明顯的“快樂取向”，他們只接受自己感興趣的事物，追求快樂，逃避沉重，遠(yuǎn)離崇高，沒有時(shí)代標(biāo)桿式的精神偶像。

“90后”的孩子從小看著各色的外國動畫片長大，他們耳濡目染的是形形色色、光鮮靚麗的影星歌星，他們追星、渴望偶像，因此也會崇拜和模仿偶像。筆者曾經(jīng)做過一個(gè)簡單的問卷調(diào)查，其中有一項(xiàng)是“你崇拜誰？”班級里50個(gè)孩子中，有一半左右都填寫了當(dāng)紅明星的名字，一部分填寫的是自己的父母，有一些則表示沒有崇拜的對象。而填寫如雷鋒等名字的學(xué)生幾乎沒有。那個(gè)人們心中充滿領(lǐng)袖渴慕英雄的年代似乎已經(jīng)離我們很遠(yuǎn)?！?0后”孩子所面對的是一個(gè)充斥繁雜信息的世界。娛樂界的風(fēng)起云涌，各色新聞乃至八卦消息的沖擊，書店里各種成功學(xué)的大力渲染，網(wǎng)絡(luò)小說里玄幻虛浮的引誘，這一切讓孩子應(yīng)接不暇，難以分辨。他們的心靈渴望充實(shí)，但他們卻經(jīng)常迷惘。

（二） 家庭教育無力

1.“90后”孩子的家長大多出生于20世紀(jì)60年代，他們與父輩一起走過艱難的歲月，經(jīng)歷了改革開放：從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到市場經(jīng)濟(jì)，從追求“鐵飯碗”到“下海撈金”。他們一路艱苦奮斗，體會到成功的不易，更渴望給自己的子女帶來一份安逸。這些家長對孩子普遍具有補(bǔ)償心理，他們雖然嘴上經(jīng)常嘮叨自己的陳年往事、奮斗歷程，但在實(shí)際行動中往往急于給子女提供較多的物質(zhì)滿足，生怕孩子經(jīng)歷自己當(dāng)年的酸楚。殊不知家長這種過度保護(hù)和給予卻阻斷了孩子成長必須體會艱難困苦的歷程。

（1） 物質(zhì)饋贈大于精神給養(yǎng)，這必然造成孩子精神世界的空虛淡漠，而對物質(zhì)的獲得也表現(xiàn)為麻木。父母給予孩子物質(zhì)，往往出于愛子心切，但當(dāng)這種缺少智慧含量的給予任意泛濫時(shí)，留給孩子的必然是不能體會生活艱辛，不懂珍惜擁有，缺乏感恩的懈怠情懷。我們看到這樣裝備齊全的孩子，往往服裝是名牌，坐騎是天價(jià)，身上掛有MP3、MP4、PSP、最新款的手機(jī)等五花八門的電子產(chǎn)品。家長對此往往從不以為然到無可奈何，為孩子付款似乎已經(jīng)是一種慣性，而孩子也視此為理所當(dāng)然。但當(dāng)父母無法承受，一旦喊停，會怎樣呢？

【案例】

李迪，是一個(gè)在學(xué)校很有親和力，對老師和同學(xué)都很友善的學(xué)生?？墒窃诩依锼麉s完全是另外一個(gè)人。他的媽媽對他的教育好像很寬松，孩子想要單車，就帶著孩子去名牌單車的專賣店讓孩子自主選擇，孩子選了一款千元以上的單車，她就在后面默默付款。李迪是蘋果品牌的收藏迷，擁有各式各樣的蘋果產(chǎn)品。當(dāng)他拿出這些奢侈品炫耀和欣賞時(shí)，絲毫沒有感覺媽媽付出的艱辛，平時(shí)和媽媽說話他還很不客氣。他媽媽無奈地說：“李迪要是和我說話，就是管我要錢。”當(dāng)有一次伸手要錢遭到媽媽拒絕時(shí)，他居然和媽媽動了手。媽媽真是傷心透了。

為什么這孩子在學(xué)校和在家里會有兩副面孔？筆者認(rèn)為，不是李迪缺少情商，而是他媽媽不善于培養(yǎng)和澆灌。

（2）飯來張口，衣來伸手，培養(yǎng)了養(yǎng)尊處優(yōu)的心態(tài)，缺少刻苦耐勞的精神。作為家庭的中心，“90后”的孩子往往很少涉及家務(wù)，并在父母無微不至的照顧下成長。這樣的孩子一旦進(jìn)入集體生活，就會出現(xiàn)極大的不適應(yīng)，不會照顧自己，對別人漠然，對工作也拈輕怕重，缺乏責(zé)任感。

【案例】

王涵，是個(gè)頗有點(diǎn)鬼才的學(xué)生?？墒撬淖⌒Ｉ钫媸且凰?。嫌棄學(xué)校的飯菜不好吃，就索性不吃；衣服自己不會洗，媽媽就過來取走臟衣服。對于集體的勞動，他也就象征性地動一動。在一次外出勞動時(shí)，班級主張大家都要參加勞動，然后一同生火做飯。在同學(xué)們都興致盎然地分勞動小組的時(shí)候，王涵卻冷冷地站在一旁，說“我不參加任何一組，因?yàn)槲也怀燥垺薄?/p>

生活上的懶散和缺乏磨煉導(dǎo)致王涵對他人的漠不關(guān)心，更缺乏集體意識和責(zé)任意識。對集體生活的不適應(yīng)勢必導(dǎo)致與集體脫節(jié)，很容易造成偏激和抵觸情緒，影響他的健康成長。

2. 父母的教育意識?！?0后”孩子的父母普遍認(rèn)可學(xué)校教育的重要性。面臨社會的發(fā)展和自身的經(jīng)歷，這些父母渴望孩子受到最好的教育。因此，“90后”的孩子雖然一路“減負(fù)”，可是作業(yè)沒少寫，課外班沒少去，學(xué)習(xí)壓力也沒有減少。和父母的親子活動也被更多的課業(yè)詢問和補(bǔ)課轉(zhuǎn)場所代替。作為獨(dú)生子女，“90后”是父母與父母之間比較的砝碼，他們成績的高低也牽動著父母們脆弱的自尊心?？梢哉f在這樣圍追堵截中成長起來的孩子，心理壓力比較大，同時(shí)，在和其他同齡人比較高下時(shí)，也容易產(chǎn)生嫉妒心理，并缺乏合作能力和寬容的心態(tài)。

還有另外一種父母以自身工作的忙碌和對老師信任為借口，全然把學(xué)校當(dāng)做“托兒所”，甚至連周末也不和孩子相聚。這樣的不作為和失職是家庭教育的缺失。因此，孩子缺少必要的溫暖，也往往缺少安全感，難以控制自己，情緒不穩(wěn)定。

3. 父母的言傳身教?！?0后”學(xué)生的價(jià)值觀通常比他們的前輩現(xiàn)實(shí)，他們更了解和明白成人社會的規(guī)則。這和其父母的家庭教育有著密切的聯(lián)系。經(jīng)過80年代、90年代打拼的這部分家長，大部分都有著自己的奮斗史和對生活的獨(dú)特感悟，他們也急于向子女“傳道授業(yè)”，披露所謂“生活真相”，談?wù)撍^“人際交往”，父母的舉措讓“90后”的孩子們更加早熟、世故和功利。

（三） 時(shí)代的烙印

1. 開放的扁平的時(shí)代環(huán)境?！?0后”學(xué)生不像“60后”、“70后”那樣有一大群兄弟姐妹，也不像“80后”那樣容易在鄰居中找到同齡的伙伴。他們尋找同伴往往依賴發(fā)達(dá)的通信、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)：短信、QQ、貼吧、博客……他們甚至打破班級、年級、學(xué)校、地域乃至國別的界限進(jìn)行交流。在很多情況下，我們會驚訝地發(fā)現(xiàn)學(xué)生們掌握著老師所不知的信息。這不但給教師的教學(xué)提出了更多的要求，也讓以往的“老師就是知識的象征”的高大的形象受到挑戰(zhàn)。“90后”的孩子更加自信，不盲目承認(rèn)所謂權(quán)威，更堅(jiān)信自己的主張，維權(quán)意識增強(qiáng)，在人群中要求平等民主的待遇。

2. 白熱化的學(xué)習(xí)競爭。“90后”的學(xué)生面臨的社會競爭越來越激烈，父母對他們的期待也越來越高。對“60后”而言，只有極少數(shù)人能上大學(xué)；“70后”能上大學(xué)就很滿意；“80后”期待上個(gè)好點(diǎn)的大學(xué)；而到了“90后”，上大學(xué)已不算什么，非得上一本院校、名牌大學(xué)、優(yōu)勢專業(yè)乃至境外名校不可。因此，升學(xué)壓力只增不減。此外，社會上各種輔導(dǎo)班、才藝班、特長班蔚然成風(fēng)，幾乎所有“90后”學(xué)生都無可避免地“被才藝”。

3. 對網(wǎng)絡(luò)的依賴。當(dāng)“90后”學(xué)生剛剛開始學(xué)習(xí)價(jià)值判斷和行為選擇時(shí)，網(wǎng)絡(luò)在中國社會已經(jīng)普及。網(wǎng)絡(luò)其海量的資源、全球的廣度、及時(shí)的信息、互動的形式、平等的姿態(tài)，對恰值好奇年齡的“90后”產(chǎn)生了極大的吸引力。而網(wǎng)絡(luò)資源往往是良莠不齊泥沙俱下的，對于未成年人上網(wǎng)，目前還缺乏有效的監(jiān)控、引導(dǎo)方式。網(wǎng)絡(luò)的存在使“90后”學(xué)生擁有更多的交往機(jī)會，也面臨更多地誘惑。

二、 教育策略

“90后”學(xué)生手機(jī)可以上網(wǎng)，上課時(shí)也要檢查有沒有短信，自習(xí)課會帶耳塞，看日韓動漫聽歐美歌曲，假期在電腦前一坐一整天，QQ號碼等級在一個(gè)太陽以上，懂得火星文，愛用網(wǎng)絡(luò)語言，劉海很長，喜歡中性的女生和漂亮的男生……“90后”往往讓家長、老師覺得思想怪誕、行為出格。這是因?yàn)椤?0后”是在網(wǎng)絡(luò)文化、快餐文化的環(huán)境下成長的，而大部分家長、老師受的是傳統(tǒng)文化、精英文化的教育，所以大到世界觀、人生觀，小到看什么電視、穿什么衣服，“90后”與家長、老師之間都容易產(chǎn)生分歧。成長于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的“90后”受互聯(lián)網(wǎng)平等性、互動性等特點(diǎn)的影響，有強(qiáng)烈的平等意識和民主觀念，對家長、學(xué)校的說教和規(guī)定敢于質(zhì)疑。如果教育者仍沿用“父父子子”、“師道尊嚴(yán)”的傳統(tǒng)觀念，勢必與“90后”發(fā)生碰撞和沖突，并造成兩代人之間的難以溝通?；诖?，筆者總結(jié)自己多年班主任工作的經(jīng)驗(yàn)，就“90后”中學(xué)生教育問題提幾點(diǎn)建議：

1. 了解、肯定“90后”，與他們平等對話。伏爾泰說：“我不同意你說的話，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利?！苯逃呖梢圆煌狻?0后”說的話，但應(yīng)該給他們與自己平等對話的權(quán)利。教育者在對“90后”的喜好嗤之以鼻之前，至少應(yīng)該先對這些時(shí)尚喜好有所了解：如果教育者本人沒玩過wow、沒看過動漫、不懂得“一哥一弟”，他就很難了解“90后”的思想，無法和“90后”溝通，對“90后”的教育也難以取得良好效果。

2. 建立新型教育陣地。QQ群、QQ空間、貼吧、社團(tuán)等新的團(tuán)體組織形式，因?yàn)榫邆浜軓?qiáng)的平等性、互動性與自由度，能滿足年輕人的年齡特征與成長需要，在“90后”中大受歡迎，甚至成為許多“90后”的歸屬選擇和情感寄托。教育者需要積極了解、介入這些在“90后”中具有廣泛影響力的團(tuán)體組織，并參與到其中進(jìn)行引導(dǎo)，以提升教育成效。

3. 采用實(shí)踐型德育模式?！?0后”學(xué)生價(jià)值觀務(wù)實(shí)、關(guān)注自我，對“90后”采用傳統(tǒng)的說教往往是行不通的。教育者必須聯(lián)系實(shí)際，采取貼近生活、符合“90后”接受特點(diǎn)的表達(dá)方式，并通過設(shè)計(jì)生動、活潑、現(xiàn)實(shí)的教育場景，讓他們在實(shí)踐中探索、思考，潛移默化地引導(dǎo)他們走向獨(dú)立、走向包容、走向責(zé)任、走向國家的主流意識。

4. 全面更新教育評價(jià)體系。教育因生命而存在，促進(jìn)生命的良性發(fā)展是教育的根本，建立多元評價(jià)機(jī)制，肯定所有生命的價(jià)值，鼓勵和激發(fā)學(xué)生多元智能的發(fā)展，引領(lǐng)學(xué)生心靈的健康發(fā)展和知識結(jié)構(gòu)的合理建構(gòu)，使他們成為具有健全人格和創(chuàng)新能力的符合時(shí)代要求的人才，這樣的教育才是具有生命力的教育。

5. 釋放學(xué)校教育的張力。根據(jù)學(xué)生的原認(rèn)知和時(shí)代的特點(diǎn)給予有效地引領(lǐng)的教育最有生命力，但安全問題壓倒一切的教育環(huán)境，使得學(xué)校畏尾畏首，目前學(xué)?；静捎谜n堂式教育模式，這有悖于由感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識的認(rèn)知事物的規(guī)律，顯得蒼白和無力，為了實(shí)現(xiàn)人才強(qiáng)國的戰(zhàn)略目標(biāo)，有必要通過立法，保護(hù)學(xué)校為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力而開展的教育活動，鼓勵教師為培養(yǎng)創(chuàng)新型人才大膽地探索教育的新途徑，使“90后”的中學(xué)生得到真正的優(yōu)質(zhì)教育。

（責(zé)編馬超勤）