《紅樓夢》和《飄》是兩部不同地域、不同文化氛圍中孕育出的經(jīng)典小說?！都t樓夢》是封建末世的百科全書，展示了所謂“康乾盛世”時的地主階級動向?！讹h》則描述了南北戰(zhàn)爭及其前后美國南方由奴隸主種植園經(jīng)濟向資本主義工業(yè)經(jīng)濟轉(zhuǎn)型時期的社會動態(tài)。這兩部小說中有兩位個性遭遇非常相似的女性人物：王熙風(fēng)和斯佳麗，兩者具有同樣覺醒的女性意識，同樣精明能干的個性，但不同的社會環(huán)境、文化傳統(tǒng)和時代特征導(dǎo)致了不同的命運和結(jié)局：美國南方的貴族小姐斯佳麗自主把握著自己的愛情并在執(zhí)著地渴求愛情的艱難奮斗中，成為新舊社會交替中適應(yīng)北方工業(yè)文明潮流的弄潮兒；而中國南方的貴族少婦卻成為賈府這座將傾大廈的總管和“機關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”的封建社會的殉葬品。筆者試就二人相同點與不同點進行比較，相同點有以下幾個方面。
　　
　　一、男人性格巾幗英雄
　　
　　這兩個女人可以說都是美艷絕倫，閉月羞花。兩位作者又一致地用了大量的筆墨來描寫她們的容貌，而且都寫得逼真鮮活，鼻子、眼睛、眉毛、嘴巴、體形、身材、衣著、飾物無不一一道來，好像她們就站在你面前一樣，能讓你看個真切，一個是“粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞”：一個是“并不漂亮，但極富于魅力……臉上顯然混合著兩種特質(zhì)”。而兩作者更是不遺余力地通過旁人的話語來烘托她們的美麗。兩位二八俏佳人，仿佛是并蒂的兩朵姐妹花。
　　她們雖不乏女性的千嬌百媚，卻又沖破當(dāng)時社會定型了的性別模式和角色規(guī)范的重重枷鎖，展現(xiàn)了耀眼的女性風(fēng)采，這種風(fēng)采與其說是對傳統(tǒng)女性價值的叛逆，不如說是對女性人格中男性氣質(zhì)的彰顯。王熙鳳出身洋務(wù)家庭，自幼當(dāng)男孩養(yǎng)、與男孩為伍、與洋人洋物接觸的開放型成長環(huán)境減少了傳統(tǒng)儒家文化中封建的倫理規(guī)范“三從四德”、“三綱五?！钡扔^念對她的影響，個性在一定程度上得到發(fā)展。同時，壓抑又引發(fā)了她女性人格中潛在的男性氣質(zhì)，使她與男權(quán)文化對女性角色的規(guī)范和要求大相徑庭，性格中頗多粗獷、張揚和暴力的一面。如會撐舡，會放炮仗(40回、54回)，惱怒時愛扇人耳光，又快又狠。同時她也獲得了當(dāng)時應(yīng)屬于男性才可能具有的聰明才智。她天性口齒伶俐、反應(yīng)機敏、果敢好強，生活環(huán)境又激發(fā)促進并定格了她堅毅剛強、“有淚不輕彈”、獨立狠辣而又自信、果斷的主導(dǎo)性格。這使她慣于發(fā)號施令，辦事殺伐決斷，膽略識見非凡，而且喜歡爭強好勝，性格中強烈的支配欲和統(tǒng)治欲使她對錢、權(quán)極度愛好，例如她克扣月例放債盤利，“弄權(quán)鐵檻寺”(15回)為了三千兩銀子間接地害死一對有情人：“說一是一，說二是二”，顯示了其極強的權(quán)力意志。對權(quán)力的爭奪、把持和盡情施展，充分滿足了她支配統(tǒng)治他人的強烈欲望，也使她成為能干實事的齊家才。在“協(xié)理寧國府”中她絕好地展現(xiàn)了出色的駕馭全局、治繁理亂的才干。她一上任就快刀斬亂麻，理出府中的五大弊病，然后對癥下藥。她殺伐決斷雷厲風(fēng)行，縱橫捭闔、運籌幃幄，短時間內(nèi)就把一個亂糟糟的寧國府整治得秩序井然。相比之下威烈將軍賈珍、一等將軍賈赦和工部員外郎賈政都沒有這種才干。因此，冷子興說她“竟是個男人萬不及‘的”(2回)；秦可卿贊她是“脂粉隊里的英雄”，賈母說她是“霸王似的一個人”，連作者曹雪芹也掩不住“都知愛慕此生才”的褒獎之情，感慨道：“金紫萬千誰治國，裙釵一二可齊家。”“何我堂堂須眉，誠不若彼裙釵哉!”
　　如果說王熙鳳的“男性特質(zhì)”是由于家庭出身和環(huán)境的影響，斯佳麗對淑女規(guī)范的叛逆則有一個對所愛的阿希禮的承諾，，一直護理著本應(yīng)是情敵的玫蘭妮到產(chǎn)下嬰兒，又冒著戰(zhàn)火硝煙歷經(jīng)顛沛流離把他們帶到相對安全的塔拉莊園。在母親病死父親癡呆、戰(zhàn)亂和貧窮使生存成為第一要義的逆境中，她毅然擔(dān)負起養(yǎng)家糊口的重負，力排眾議，固守在塔拉莊園的土地上；為了保護家園殺死入侵者，在復(fù)興家業(yè)的過程中不擇手段，雇傭戰(zhàn)俘，摘棉花時打妹妹耳光，甚至搶奪妹妹的未婚夫；她眼光長遠獨特，看到了南北方之間買賣交流的潛力，義無反顧地選擇與北方佬做買賣并因此致富。算起賬來比她那丈夫強一百倍，而且處理問題毫不拖泥帶水，
　　干脆、冷酷、清醒，“完完全全像個男人”。在這一切的行為中，她張揚女性自我意識、挑戰(zhàn)男性主體論，使阿希禮這樣一個無法在戰(zhàn)后廢墟中重整旗鼓的堂堂男子相形見絀，并日顯蒼白。斯佳麗活在以教養(yǎng)禮儀著稱的美國南方，其母親是溫柔典雅的南方淑女的典型。為了使女孩長大后成為符合社會規(guī)范的賢妻良母，淑女母親們對她們不厭其煩地教導(dǎo)，希望她們成為規(guī)范的南方淑女。但斯佳麗不吃那一套。她從小具有生氣勃勃和不肯屈從的性格，不愿做順從無知的姑娘，常常違背母親的教導(dǎo)和男孩一起爬樹、擲石子；她堅決拒絕像傳統(tǒng)的南方淑女那樣為了在公眾面前少吃而在吃烤肉宴席前塞飽肚子；她不愿為了引起男士的憐惜保護之心而壓抑自己的主見和思想。做等待他們挑選的可憐商品，而是大膽地向阿希禮表白愛情，并對拜倒在石榴裙下的男人頤指氣使、不屑一顧；新婚喪夫，她雖然迫于習(xí)俗穿上黑衣，卻于不久的舞會上欣喜地接受瑞特的邀請以一襲黑衣?lián)u曳于五彩斑斕的輕歌曼舞之中。如果說上述舉動都是天性使然的自發(fā)表露，是“雙性同體”的和諧共存，那么隨著南北戰(zhàn)爭的日益嚴酷，斯佳麗逐漸摒棄了貴族小姐的嬌氣，其性格中的“男性特質(zhì)”使她日益表現(xiàn)出獨立的人格、自由的精神、堅強的性格和現(xiàn)實的人生態(tài)度、逆境中不甘沉淪的勇氣、頑強的生活能力、對愛情的執(zhí)著追求和為愛犧牲的精神。戰(zhàn)爭中，她穿行于身負重傷、截肢垂死的戰(zhàn)士中充當(dāng)醫(yī)生的助手；在大淪陷的那個晚上，她冒著被炮火炸成碎片的危險，保護玫蘭妮和她的孩子回到塔拉莊園?！讹h》的故事背景是摧枯拉朽的南北戰(zhàn)爭，是資本主義處于上升階段，代表先進的生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系的北方資本主義與腐朽沒落的南方種植園奴隸制度的較量。斯佳麗搶手頭有現(xiàn)金的妹妹的未婚夫弗蘭克，并看準時機獨自經(jīng)營起鋸木加工廠。為了提高效率、利潤，減少成本又不致引起政治糾紛，她力排眾議，我行我素，租用囚犯，容忍工頭克扣工餉和體罰囚犯：在競爭中以次充好、不擇手段并不顧非議，力主與北方佬買賣交易，并因此獲得豐厚利潤，表現(xiàn)了資產(chǎn)階級在原始積累初期的某些特點。當(dāng)周圍的人們都為那個崩潰的時代痛哭時，斯佳麗卻以“敢為天下先”的大智大勇，開始頑強地開辟自我生存的空間。她的一系列行為已經(jīng)離經(jīng)叛道。她以一個接一個的驚世駭俗之舉，不斷地去順應(yīng)自己的時代和社會，成為美國南方一個較早的資本主義工商業(yè)者和生存競爭、優(yōu)勝劣敗社會中的強者和女英雄。
　　
　　二、金錢至上唯利是圖
　　
　　人們常說“金錢不是萬能的，但沒有錢卻是萬萬不能的?！边@句話放在這兩位女子的身上真是再合適不過了，她們都是金錢的女兒。從斯佳麗說起。她的作者生長在一個典型的資本主義強國，由于生活環(huán)境的影響，自然脫不了資本主義的金錢觀，自然有一種對資本的天生喜好，所以筆下的人物即便處在社會轉(zhuǎn)型期，身上仍不免帶有明顯的資本家特點，或者說是能以最快的速度從農(nóng)奴主變成資本家，斯佳麗就是美國南部資本原始積累的一員驍將。在南北戰(zhàn)爭后，她先于她的同伴們意識到再也不能用舊的方式生活了，于是她很快轉(zhuǎn)變成了新的生活方式的代言人，她所需要的只有一個字，那就是“錢”，為了錢“哪怕要她去殺人，她也在所不惜”。終于，她從一個滿手老繭的莊園管家太太，變成了木材廠的女老板，為了這一切的實現(xiàn)，她殺過人，搜過死尸，到牢里探望過囚犯，使盡狐媚甚至不惜以自己作代價：她還搶走過親妹妹的未婚夫，雇傭監(jiān)獄里的死囚做苦力，還不給他們飯吃，殘酷虐待他們，使用各種伎倆打敗對手擴大自己的生意。做的這一切正如她自己所說的是因為“我愛錢，比世界上的任何東西都愛些?！钡钦缧愿袷黔h(huán)境使然一樣，人生態(tài)度也深深地打上了環(huán)境的烙印。想想她所受的苦吧，戰(zhàn)火紛飛的年代好不容易回到家，卻沒有吃的，聯(lián)軍臨走時帶走了所有東西，只是在地里找到棵蘿卜就像找到救命的良藥，迫不及待地咽下去；想想她常做的夢，一團迷霧使她看不見方向，看不見未來，而她只是孤獨地在霧中尋找，可是卻不知道要找什么，每每驚醒。她只不過是一個被饑餓嚇怕了的可憐的孩子，一個受到生存威脅，沒有安全感的無助的女人，她本能地或是有意識地做這一切只是為了不再挨餓，也不再讓她的家人挨餓，找回失落的溫暖，失落的安全。她是唯利是圖，可是我們不應(yīng)該只看到她貪婪、冷酷的一面，更應(yīng)該看到這個制度在資本原始積累時的血腥和殘酷，看到她無比堅強、樂觀、積極的一面。相對而言，鳳姐的生活環(huán)境衣食無憂。她出身在“東海缺少白玉床，龍王請來金陵王”的大清帝國“專管各國進貢朝賀”事宜的豪門巨戶，凡有外國人來，都是她家養(yǎng)活：粵、閩、滇、浙所有的洋船貨物都是她家的，然而也正是因為生長在這樣的一種環(huán)境氛圍里，從小的耳濡目染，使她自覺或不自覺地沾染上了聚斂資本的習(xí)氣，成了個滿身銅臭唯利是圖的市井小人。而且她的婆家賈家也到了末日?！半m外面架子未倒，然內(nèi)囊也盡上來了?！奔易寰薮箝_銷與入不敷出，家里人雖多卻沒有一個理財過日子的人，主子一味揮霍，奴才挑唆攛掇，外面還有宮里的太監(jiān)等人來敲詐勒索，王熙風(fēng)以舍我其誰的姿態(tài)挑起了本該男人挑的擔(dān)子，她弄權(quán)鐵檻寺，只是牛刀小試，兩日工夫害死兩條人命，實為那三千銀子，此后膽識愈壯；賈璉偷娶尤二姐事發(fā)，她到寧府大鬧一場，不過是為了要他們“孝敬”幾百銀子而已，尤二姐死后，還不忘趕緊把她的東西搜查一遍；至于推遲發(fā)放月錢用來放高利貸，偷老太太的值錢東西當(dāng)了，私自動用甄家寄存在賈府的財物，真是“所作所為，諸如此類，不可勝數(shù)”。而她不僅貪婪，還極為吝嗇，這點跟斯佳麗不同，不是她的她要想方設(shè)法搞到手。是她的說什么她也不會隨意讓給別人。但也有例外，陪老太太打牌，她為了討好老人家故意輸錢：探春結(jié)詩社拉她入圍。她為了不掃姑娘們的興出錢做東；劉姥姥進榮國府，也許是出于一時的善心，她給劉姥姥一包銀子讓她回家做個小本生意過活，不過，這些都是小錢，一轉(zhuǎn)眼她就能百倍千倍地賺回來，直到抄家，“忽喇喇似大廈傾”，苦心經(jīng)營又能如何呢?!我們不要只看到她的貪婪吝嗇，她的目的也只不過僅僅是想維持這個家，滿足自己的富足生活。當(dāng)然有點不擇手段。從上述不難看出，社會制度的更迭，不管是劇變還是漸變，都能無形中刺激人們對財富的渴望和聚斂，試想一個不是很太平的歲月里，除了有比別人多許多的錢之外，還有什么能讓人在這種境地里生存下去，進而發(fā)展呢?不在困境中爆發(fā)，就在困境中死亡!兩作者正是同樣抓住這么一個契機，才創(chuàng)作出了這樣兩位亂世佳人。
　　
　　三、陰險毒辣紅顏薄命
　　
　　她們倆的絕頂聰明有時顯得過于陰險毒辣了。斯佳麗到處搶別人的男朋友，卻僅是利用而已，她把爛木頭賣給忠厚老實的人，從中牟取暴利；風(fēng)姐逼死尤二姐，因為她年輕美貌深得丈夫?qū)檺?，她害死賈瑞，可謂陰險至極，只因為他對她產(chǎn)生非分之想。可是反過來想想，如果不是這樣她們也就不是她們了，處在這么個“人無完人”位置，處理這些事，有時不狠辣點的確是不行的。就像斯佳麗說的，她們是在狂風(fēng)暴雨中搖著一只負載沉重的船要使這只船浮在水面上，已經(jīng)要花不少力氣，因而她們不能不把有些無關(guān)重要的東西丟到船外去不管了。所以她殺人，殺的是個威脅到她一家生命的人，是個強盜；經(jīng)營木材廠不那么陰險，倒閉的就是她。風(fēng)姐把不利于她的人都想辦法除去，否則被動搖的就是她；她苛罰下人，潑辣強悍，不然管不住那幫倚老賣老又偷懶的人。鳳姐的命運像那首《聰明累》中所說“機關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命。身前心已碎，死后性空靈，家富人寧終有個家破人散各奔騰。”也許這些正如那“因果報應(yīng)”，造就了她的紅顏薄命。斯佳麗最后被白瑞德拋棄。她們的薄命并不在于人生的長短，而在于生活的缺乏溫情。首先可以說她們沒有什么親情。斯佳麗似乎好一些，爸爸寵她，媽媽待她也不錯，可是跟妹妹感情不好，和前兩個丈夫沒有愛情，第三個丈夫雖愛她，她卻沒有醒悟，最終失去了愛情，女兒也不幸夭折。鳳姐的內(nèi)親，在書中與她關(guān)系最緊的是王夫人，但也談不上什么親情，只是把她當(dāng)做一個幫手，而一旦出現(xiàn)了新幫手就無情地推開她，丈夫更是一個用情不專的人，夫妻貌合神離，如同仇人，她最親的大概也是女兒了，不過巧姐的命運也不盡如人意。其次，她們沒有朋友。斯佳麗由于她的做法無法讓她的同伴理解，所以失去了所有南方人的認可，只有玫蘭妮了解她，愛護她，但是她直到玫蘭妮去世后才醒悟到玫蘭妮對自己的感情，才意識到自己對玫蘭妮的感情，只是一切都已逝去。鳳姐唯一的朋友，也許是秦可卿，因為她倆地位相仿，感情較好，所以可卿臨終前會給鳳姐托夢；再有就是她的丫頭們，以平兒為首，小紅收尾，可她們對她不是朋友，僅是一種奴隸意識的盡忠，地位是不平等的。文學(xué)是人學(xué)，藝術(shù)來源于生活。正是由于兩位作者有很好的真實的生活基礎(chǔ)，才能塑造出如此逼真的人物，而不僅僅是臉譜化的模式。她們都有血有肉，有缺點也有優(yōu)點，她們不是一無是處不可救藥，她們也有善良的一面，有時氣得牙癢癢的，可是要是三日不見又想得慌，真是讓人又愛又恨，回味無窮。
　　不同處表現(xiàn)在以下幾個方面。
　　
　　一、生活背景不同決定其命運的不同
　　
　　斯佳麗生活在移民較多文化多元的由奴隸制向資本主義制度過渡的美國。王熙風(fēng)生活在中國古老封閉落后的封建社會末期，她沒有選擇愛情婚姻的權(quán)利，她嫁給賈璉是聽從父母之命媒妁之言；而斯佳麗則可以自由選擇婚姻，并且可以一再結(jié)婚，別人也不會有風(fēng)言風(fēng)語。像斯佳麗那樣坐在男人中間打情罵俏，大跳華爾茲，剛死了丈夫就和瑞特親熱，王熙風(fēng)恐怕連想也不敢想，在封建社會的中國，女人結(jié)婚后就很少再有男人愛她，即使死了丈夫，也幾乎沒有再婚的權(quán)利，所以王熙風(fēng)被休后只有死路一條。而斯佳麗結(jié)了三次婚，每次都能自由選擇，試問舊中國的女子有幾個有自由選擇婚姻的權(quán)利呢?斯佳麗在被瑞特拋棄之后，還會充滿希望地想明天又是新的一天了，即使靠自己她也能充滿希望地活下去，而社會卻沒有給王熙鳳留下任何的活路。斯佳麗得到了無數(shù)男人的愛，三個丈夫都愛她，特別是瑞特，對她愛到了極致。而王熙風(fēng)有過愛情嗎?和賈璉的夫妻生活剛開始還是和諧的，后來由于王熙鳳不允許賈璉娶二房，到外面拈花惹草，賈璉罵她是夜叉星、醋缸，恨不能殺了她，這時兩人已經(jīng)沒有一點夫妻情分了。王熙風(fēng)和賈蓉賈薔說說笑笑，還引起賈璉的不滿，這就是她唯一風(fēng)流之處，至于賈瑞癩蛤蟆想吃天鵝肉，只能引起王熙風(fēng)的厭惡。終其一生，她沒有愛情可言。兩人的生活背景不同，斯佳麗生活環(huán)境開放，她所參加的宴會舞會可以自由選擇伴侶，她少女時代可以和阿希禮并肩坐在一處談心，甚至和阿希禮有婚外情。而王熙風(fēng)參加的家宴上不允許本家男人參加，更別說鄰家男人了，王熙風(fēng)小時雖也過家家，但在少女時代和喜歡的人在一起談心卻不會有這個機會。斯佳麗可以駕著馬車去經(jīng)營鋸木廠，擁有自己的財產(chǎn)和事業(yè)。而王熙風(fēng)卻不能離家半步，離開了婆家就活不下去，只能在料理家務(wù)中顯示自己的才能。同樣得罪人，王熙風(fēng)害怕遭人暗算，事實是很多人恨她恨到骨子里，恨不能置她于死地而后快，最終這些人的落井下石也是王熙風(fēng)悲劇下場的一個重要原因，而斯佳麗自始至終沒有遭人陷害，盡管很多人不喜歡她，對她的處世方式Iy98Ip0UgEmMuiQp5H3ExqPuGI2KBFgTLWHhxxlralU=提出質(zhì)疑，但她身邊還是有幾個忠心耿耿的朋友和愛人如玫蘭妮與白瑞德，王熙鳳落難時沒有愛人沒有朋友，只有一個劉姥姥來救助她的女兒。
　　
　　二、“妒婦與狐貍精”：文化對比
　　
　　王熙風(fēng)是作為封建社會男尊女卑思想壓迫無后婦女的典型及“妒婦”的形象進入“金陵十二釵”的。她的悲劇是封建一夫多妻制、夫權(quán)和族權(quán)倫理統(tǒng)治婦女的悲劇。斯佳麗則被許多文學(xué)評論者冠以給愛她的男人帶來厄運的“狐貍精”型女性。封建末世的“男尊女卑”觀念和“無后”不孝論使備受淫浪丈夫煎熬的“醋缸醋甕”最終被休棄并客死“哭向金陵”途中。個人主義盛行的新大陸則以其實用的毀譽參半和摧枯拉朽精神孕育了一個“敢為天下先”的“勇敢的惡之花”，在遭丈夫離棄后仍然能滿懷信心地抱有“明天會是新的一天”的希望。
　　王熙風(fēng)之所以變得心地殘忍、手段狠辣，主要是賈府這個官僚世家推行專制主義家規(guī)及封建倫理的結(jié)果。一夫多妻、重男輕女的封建生育觀，以及“不孝有三，無后為大”的封建孝道觀使生有一女，患有惡疾唯恐不能生育的王熙鳳感到自己地位的岌岌可危，“凡丫頭們二爺兒多看一眼，她有本事當(dāng)著爺打個爛羊頭?！彼龑Z璉像“防賊一樣”，用毒計逼尤二姐吞金自盡，這導(dǎo)致賈璉懷恨在心，決心效法風(fēng)姐迂回取勝的情勢，設(shè)謀休棄了她，使她在“哭向金陵”的途中短命而死。她將人人玩弄于她的股掌之上，最終也未能逃出封建社會與封建禮教的股掌。
　　斯佳麗最受人指斥的是用情不專、玩弄男性，被人視為“狐貍精”。因為她嫁了三個男人，兩次守寡，一次被棄。在情感的追求上她確實背離了上流社會的規(guī)范，遠遠脫離了“淑女”之道。她三次嫁人都不是出于愛情，一次為了賭氣，一次為了保住塔拉莊園，第三次為了過更富足的生活。由此可見，王熙風(fēng)的“妒”是想維護被愛的權(quán)利，斯佳麗尋求的卻是方便和享樂。不同的文化背景使前者成為因無力反抗族權(quán)夫權(quán)只有恨丈夫的情人的“妒婦”、“醋缸”，而后者卻是為了對所愛者的承諾幫助自己情敵的“狐貍精”。
　　《紅樓夢》創(chuàng)作的時代背景，是我國封建農(nóng)業(yè)社會自然經(jīng)濟制度在工商都會中向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌轉(zhuǎn)型的初始階段。王熙風(fēng)是一個18世紀中國貴族大家庭中的精強狠辣的少婦，在“無可奈何花落去”的將傾大廈中，她只能是在封建倫理的夾縫中尋求手段，以求生存、發(fā)展。她雖千方百計維護搖搖欲墜的封建舊秩序，卻以管家人的身份最先敏感到封建末世經(jīng)濟上的衰敗，看到賈府這個封建大家庭必然為傳統(tǒng)的封建消費和封建經(jīng)營所累。她既是專制制度的瘋狂執(zhí)行者。又是一個該制度的受害者。她以女性身份在一個封建大家庭里充當(dāng)男性的管理角色，其封建性使其不能超越封建專制尋求到出路，而她的叛逆色彩為封建倫理的維護者所不容。由于她的價值不為男人所肯定，結(jié)局必然是被男權(quán)拋棄。結(jié)果成了中國封建社會的“殉葬品”。斯佳麗生在一個因剛剛獨立而經(jīng)歷著成長痛苦的民族，東征、西進運動增強了其文化的創(chuàng)業(yè)色彩。她抓住時代賦予的機遇，積極主動地投身到競爭中去，去追求個人價值的最大實現(xiàn)。斯佳麗的精神與遭遇從一定程度上寄寓了美國當(dāng)時的時代背景及美國人的文化性格和文化精神，她“尋求個人的自立，達到個人表現(xiàn)；立足個人思考，追求個人自由，進行個人抉擇；實現(xiàn)個人平等，堅持個人競爭，保證個人生命”充分體現(xiàn)了美國資產(chǎn)階級百折不撓、勇于進取的美國精神和強烈的利己主義、個人主義和實用主義人生態(tài)