年終歲末，揖別即將逝去的一年，那種回望與盤(pán)點(diǎn)，必將有著一種不同尋常的深沉思考。
　　 2010年，語(yǔ)文課程改革的特點(diǎn)主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是語(yǔ)文界在2009年對(duì)三十年語(yǔ)文教學(xué)改革的得失進(jìn)行總結(jié)回顧的基礎(chǔ)上，直面語(yǔ)文教育的現(xiàn)狀，著力反思語(yǔ)文學(xué)科的功能、任務(wù)和目標(biāo)，助力課改勝利前行；二是本年度語(yǔ)文課程改革正處于一種尋求新的突破而又難于突破的所謂“膠著”狀態(tài)；三是一線語(yǔ)文教師正期待修正的《課程標(biāo)準(zhǔn)》早日出臺(tái)，以校正前行的坐標(biāo)。
　　 2010年，語(yǔ)文課改給人的直覺(jué)是：運(yùn)行態(tài)勢(shì)平穩(wěn)不平淡，沉思不沉寂，語(yǔ)文課改催生的“熱詞”仍為一線教師所關(guān)注。
　　 熱詞之一：同課異構(gòu)——呈現(xiàn)的是一種創(chuàng)新的探索
　　 在語(yǔ)文課改實(shí)踐研究方面，“同課異構(gòu)”正作為一個(gè)“熱詞”進(jìn)入人們的視野。大型觀摩課和校本研究活動(dòng)都有“同課異構(gòu)”的展示，體現(xiàn)了教師教學(xué)更趨于個(gè)性化的要求。
　　 “同課異構(gòu)”不能簡(jiǎn)單地理解為“一課多式”“一文多教”。有論者指出，“同課異構(gòu)”的“異”，不只是教學(xué)方式和策略的“異”，更是教學(xué)內(nèi)容的不同選擇。教學(xué)方式和策略的“異”是外在的“異”，而教學(xué)內(nèi)容的“異”是內(nèi)在的“異”。沒(méi)有合宜教學(xué)內(nèi)容的確立，只是教學(xué)方式和策略上的翻新，依然不能解決語(yǔ)文教學(xué)的根本問(wèn)題。
　　 “同課異構(gòu)”的“構(gòu)”，指的是課的整體結(jié)構(gòu)，而不僅是某種方法或方式，它更寬泛地包含了不同教師的教材解讀、教學(xué)思路、教學(xué)程序、教學(xué)方法……乃至教學(xué)理念的多元。
　　 對(duì)于“同課異構(gòu)”的多維研究視野，周一貫先生認(rèn)為，其本質(zhì)在于呈現(xiàn)了一種開(kāi)放的精神，一種研究的思緒，一種姿態(tài)，一種創(chuàng)新的探索，一種企盼精益求精的追求。這正是不斷推進(jìn)課堂教學(xué)實(shí)踐研究的原動(dòng)力。
　　 熱詞之二：教學(xué)品質(zhì)——課堂教學(xué)的新命題
　　 我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入內(nèi)涵與品質(zhì)發(fā)展時(shí)期，新頒布的《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》明確規(guī)定了“樹(shù)立以提高質(zhì)量為核心的教育發(fā)展觀，注重教育內(nèi)涵發(fā)展”的目標(biāo)。時(shí)代召喚著教學(xué)品質(zhì)的回歸。
　　 在我國(guó)教育領(lǐng)域，“教學(xué)品質(zhì)”是課堂教學(xué)的新命題。什么是“有品質(zhì)的教學(xué)”，語(yǔ)文教學(xué)的品質(zhì)是什么，人們從不同的角度進(jìn)行深度探討。有論者指出，“品質(zhì)”是一個(gè)表達(dá)境界的詞匯?！坝衅焚|(zhì)的教學(xué)”就是有境界的教學(xué)，它在教學(xué)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)了良知和審美的融合，體現(xiàn)了教師和學(xué)生生活質(zhì)量的提升和人格尊嚴(yán)的捍衛(wèi)。有論者認(rèn)為，“語(yǔ)文教學(xué)品質(zhì)”就是引導(dǎo)學(xué)生正確理解和熟練運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的品質(zhì)。具體說(shuō)來(lái)，又可分解為識(shí)字寫(xiě)字、閱讀、寫(xiě)作和口語(yǔ)交際的品質(zhì)。
　　 “提升教學(xué)品質(zhì)”是每一位教育工作者必須盡力思考、探索、踐行的使命與責(zé)任。如何提升自己的教學(xué)品質(zhì)，華東師范大學(xué)張華教授認(rèn)為應(yīng)從三個(gè)方面提升。首先，讓教學(xué)變成研究，提升教學(xué)的創(chuàng)造品質(zhì)。其次，讓教學(xué)變成生活，提升教學(xué)的生活品質(zhì)。再次，讓教學(xué)變成對(duì)話，提升教學(xué)的關(guān)系品質(zhì)。當(dāng)教學(xué)實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)造品質(zhì)、生活品質(zhì)與關(guān)系品質(zhì)三者融合的時(shí)候，這種教學(xué)就把教師和學(xué)生自由人格的發(fā)展和民主社會(huì)的發(fā)展化為一體了。這就是教學(xué)應(yīng)達(dá)到和能達(dá)到的境界。
　　 熱詞之三：有效教學(xué)——教育教學(xué)永恒的追求
　　 “有效教學(xué)”是學(xué)生高度參與的教學(xué)，是師生生命價(jià)值彰顯的教學(xué)，是三維目標(biāo)統(tǒng)一的教學(xué)，因而，“有效教學(xué)”被高度關(guān)注和認(rèn)同、被廣泛研究和實(shí)踐是理所當(dāng)然的?！坝行А背闪颂岣哒n堂教學(xué)改革的“熱詞”。只有提高語(yǔ)文課堂教學(xué)的有效性，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，才能使學(xué)生的語(yǔ)文能力得到全面的發(fā)展。
　　 語(yǔ)文課程改革在課堂教學(xué)層面面臨的最大挑戰(zhàn)就是出現(xiàn)了課堂低效的現(xiàn)象，如何提高課堂教學(xué)的有效性已經(jīng)成了困擾語(yǔ)文教學(xué)的一大難題。
　　 提高課堂效率，可以說(shuō)是教育教學(xué)永恒的追求。有識(shí)之士認(rèn)為，課堂教學(xué)要追求有效，更要追求價(jià)值。不能因?yàn)樽非笥行?，而忽略了價(jià)值的追求，決不能以“有效”取代“價(jià)值”，不能把“有效”等同于“有用”。因?yàn)橛行Ы虒W(xué)一旦急功近利，教學(xué)的真正價(jià)值就在“技術(shù)化”中消失。語(yǔ)文教育專家成尚榮提出，不能讓“有效”遮蔽價(jià)值。他認(rèn)為，“課堂教育的方向，應(yīng)當(dāng)是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，以社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐的能力為核心的人文素質(zhì)的提升，才是教學(xué)的根本價(jià)值。這一根本價(jià)值包含著有效，但大大超越了有效，它指向了人的終身發(fā)展和民族進(jìn)步的靈魂”。
　　 熱詞之四：山寨教學(xué)——一種熱衷于模仿的課堂教學(xué)狀態(tài)
　　 本次課堂改革影響之巨是前所未有的，廣大的語(yǔ)文教師投身課改，落后的觀念受到蕩滌，僵化的模式遭遇沖擊。一些語(yǔ)文教師因?yàn)楹ε聞e人指責(zé)觀念陳舊，行為落伍，教學(xué)時(shí)他們極力與“新潮”攀親，努力向“流行”靠攏。為了促進(jìn)自己的專業(yè)成長(zhǎng)，不從母語(yǔ)本身的特點(diǎn)出發(fā)，不從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，去下實(shí)實(shí)在在的工夫，而是盲目跟風(fēng)，追逐時(shí)尚，什么流行模仿什么，往往在模仿上駐足良久。語(yǔ)文領(lǐng)域就有了“山寨教學(xué)”的提法。
　　 所謂“山寨教學(xué)”，指的就是熱衷于模仿執(zhí)教觀摩課某名師一招一式的課堂教學(xué)的狀態(tài)。
　　 如何看待教學(xué)模仿，看待“山寨教學(xué)”？周一貫先生在接受《教學(xué)月刊》記者訪談時(shí)說(shuō)，模仿作為人類的一種行為特點(diǎn)，體現(xiàn)在各種領(lǐng)域的學(xué)習(xí)過(guò)程中，語(yǔ)文課堂教學(xué)自然也不例外。問(wèn)題在于模仿有兩種，一種是復(fù)制式模仿，另一種是有個(gè)性、有發(fā)展的動(dòng)態(tài)式模仿。他還說(shuō)，執(zhí)教觀摩課的優(yōu)秀教師確實(shí)有很多方面值得借鑒，但這種借鑒不是依樣畫(huà)葫蘆地模仿他的一招一式，而應(yīng)當(dāng)模仿的是一招一式背后的東西，如對(duì)教材深入解讀的工夫，對(duì)教學(xué)理念領(lǐng)悟與應(yīng)用的功力，對(duì)教學(xué)技能嫻熟揮灑的功底。只有從精神層面上感悟，才會(huì)有因地制宜的創(chuàng)新，也只有這樣，才能獲得最有效的專業(yè)發(fā)展。
　　 熱詞之五：簡(jiǎn)約語(yǔ)文——是一種風(fēng)格，一種境界
　　 語(yǔ)文教學(xué)經(jīng)歷了新課改以來(lái)的種種觀念沖突，漸漸趨于理性，回歸本色，走向?qū)嵲?，提倡“?jiǎn)約”。
　　 “簡(jiǎn)約”是針對(duì)“繁瑣”而言的。它是一種風(fēng)格，是一種境界。語(yǔ)文教學(xué)要又好又快地走上健康的發(fā)展大道，并把學(xué)生塑造成創(chuàng)造型人才，擁有“健全的人格”，作為一個(gè)語(yǔ)文教師應(yīng)該力爭(zhēng)崇尚“簡(jiǎn)約語(yǔ)文”。
　　 “簡(jiǎn)約語(yǔ)文”就是在語(yǔ)文教育中擯棄那種把簡(jiǎn)單問(wèn)題搞復(fù)雜的想法和做法，還語(yǔ)文教育應(yīng)有的“簡(jiǎn)明”“簡(jiǎn)要”“簡(jiǎn)樸”“簡(jiǎn)練”和“簡(jiǎn)化”。即：教育目標(biāo)簡(jiǎn)明；教育內(nèi)容簡(jiǎn)要；教育理念簡(jiǎn)樸；教學(xué)方式簡(jiǎn)練；教育過(guò)程簡(jiǎn)化。
　　 崇尚“簡(jiǎn)約語(yǔ)文”，就是要給語(yǔ)文教育“減肥”“消腫”“去水”“瘦身”。有論者認(rèn)為，就當(dāng)前語(yǔ)文課堂教學(xué)而言，就是要減去課堂上的非教學(xué)現(xiàn)象，減去那些多余的，無(wú)用的空話、大話和套話，尤其是那些貌似正確的假話，還要減去那些重復(fù)多余的“正確的廢話”，減去那些瑣碎、繁雜和無(wú)效的“議論紛紛”，減去那些和語(yǔ)文學(xué)習(xí)無(wú)關(guān)的冗長(zhǎng)的活動(dòng)過(guò)程，減去那些煩瑣的文字排列組合和文字游戲，減去那些媒體課件的疊床架屋。回歸語(yǔ)文教學(xué)的本色天然，簡(jiǎn)樸實(shí)在，把主要精力放在生動(dòng)扎實(shí)的言語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)中，用言語(yǔ)表現(xiàn)生命力。
　　 熱詞之六：唯美課堂——過(guò)多追求教學(xué)形式上的華美和轟動(dòng)效應(yīng)
　　 新課改的新觀念、新策略激活了語(yǔ)文課堂，洋溢著師生互動(dòng)的樂(lè)趣。新課改背景下的語(yǔ)文課堂也出現(xiàn)了一些新情況、新問(wèn)題。當(dāng)下，人們比較多地關(guān)注課堂上出新的理念，出眾的教師才藝，卻漠視了課堂的主流價(jià)值——學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展。語(yǔ)文教學(xué)異化和邊緣化現(xiàn)象較嚴(yán)重，課堂上，教學(xué)形式新潮別致，教學(xué)手段時(shí)尚花哨，音樂(lè)、表演輪番上場(chǎng)，吹拉彈唱盡顯其能。公開(kāi)教學(xué)的“非常態(tài)”以及個(gè)別教師的急功近利，過(guò)多地追求課堂教學(xué)形式上的華美和轟動(dòng)效應(yīng)，以致不惜作秀、造假。語(yǔ)文課堂正在從“以生命為本”轉(zhuǎn)向“以美為本”，“生本課堂”“生命課堂”也在被異化成形式的“唯美課堂”，課堂教學(xué)主流價(jià)值正在遭遇遮蔽和消解。
　　
　　 有識(shí)之士認(rèn)為，優(yōu)質(zhì)的語(yǔ)文課應(yīng)有飽滿、深沉的內(nèi)涵，應(yīng)有厚重、可咀嚼的意蘊(yùn)，而不能停留在炫目的場(chǎng)面，滿足于那種“感官的愉悅”，靠搞笑和表演來(lái)提升學(xué)生的聽(tīng)課激情。當(dāng)然，課堂需要出新的觀念、出色的亮點(diǎn)、出眾的教師才藝，但所有的這一切都應(yīng)當(dāng)為“學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展”這一主流價(jià)值服務(wù)，若偏離了這一基本目標(biāo)，也就失去了應(yīng)有的意義。
　　 熱詞之七：反常思辨——對(duì)教學(xué)現(xiàn)象得出不同尋常的見(jiàn)解
　　 尊重學(xué)生的個(gè)性，發(fā)展學(xué)生的自主性，實(shí)現(xiàn)自主學(xué)習(xí)，是新課程理念的重要內(nèi)涵，語(yǔ)文界對(duì)于“自主”話題的解讀，不僅表現(xiàn)在“宏觀視野”上，也體現(xiàn)在“微觀思辨”中。人們往往對(duì)一些不被認(rèn)同的教學(xué)現(xiàn)象或行為進(jìn)行敏銳的判斷，通過(guò)反常的思考，從不同方面，沿著不同思路，采用新視角認(rèn)識(shí)事物，從而得出不同尋常的見(jiàn)解。
　　 有論者在論及學(xué)生的自主性時(shí)，不依常規(guī)，提出“語(yǔ)文教師懶亦有道”，他認(rèn)為，語(yǔ)文教師“懶”一點(diǎn)，其實(shí)是另類的教學(xué)智慧，是智慧的另一張面孔。這樣的“懶”從本質(zhì)上說(shuō)，是為了讓學(xué)生“勤”?！皯幸嘤械馈笔前炎孕胚€給學(xué)生，是為了更好的現(xiàn)場(chǎng)生成。
　　 “課堂上抓而不緊”往往作為一種不良現(xiàn)象受到指責(zé)。有論者突破思維定勢(shì)，提出課堂“抓而不緊”是“善抓”。他認(rèn)為課堂教學(xué)與一般工作相比，有其特殊性。由于師生共處在共時(shí)空的課堂現(xiàn)場(chǎng)，教師的活動(dòng)不可抓得太緊，必須為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)留出足夠的空間，讓他們享有充分的自由度。
　　 課程改革的一個(gè)重要指向是尊重學(xué)生的主體地位，但目前現(xiàn)狀是教與學(xué)、師與生的這對(duì)矛盾中存在著“教”的過(guò)度強(qiáng)勢(shì)，“師”的過(guò)分張揚(yáng)。面對(duì)這樣的課堂困境，有論者提出，課堂教學(xué)應(yīng)“悠著點(diǎn)”。采用新的視角從人的生命限度的性質(zhì)、活動(dòng)的規(guī)律來(lái)認(rèn)識(shí)，認(rèn)為教師“悠著點(diǎn)”是為了“讓學(xué)于生，還權(quán)于生”。
　　 當(dāng)教師要像個(gè)教師，有論者提出，當(dāng)教師不要太像個(gè)教師，不要“好為人師“。
　　 以上論者的思辨、反常的思考，利用反向思維認(rèn)識(shí)事物，使人領(lǐng)略到哲理的智慧。
　　 熱詞之八：低碳課堂——語(yǔ)文本質(zhì)屬性的回歸
　　 提到“低碳”，人們自然想到“低碳生活”“低碳家居”“低碳城市”“低碳產(chǎn)業(yè)體系”“低碳能源技術(shù)”等一系列新概念。的確，“低碳”一詞已不再是一般意義上的節(jié)能減排、生存環(huán)境，它更多地賦予人的價(jià)值需求和精神理念的內(nèi)涵。諸多事物都以“低碳”冠名，語(yǔ)文教學(xué)能不能呢？果不其然，周一貫先生借鑒于當(dāng)下“節(jié)能”“減排”“低碳”已成為現(xiàn)代人生活方式的現(xiàn)實(shí)，結(jié)合語(yǔ)文教學(xué)“高耗低效”的現(xiàn)狀，在《語(yǔ)文教學(xué)通訊》上撰文率先提出“低碳課堂”的學(xué)習(xí)生態(tài)理念。
　　 綜觀語(yǔ)文教學(xué)，“高耗低效”的現(xiàn)象很多，成尚榮撰文指出，時(shí)下有的語(yǔ)文課偏狹為文學(xué)作品的欣賞和研討，語(yǔ)文課窄化為文學(xué)課；有的語(yǔ)文課泛化為大文化課，或是成為班隊(duì)活動(dòng)、綜合實(shí)踐活動(dòng)課，以活動(dòng)和生活中的體驗(yàn)代替語(yǔ)文的學(xué)習(xí)；有的語(yǔ)文課安排過(guò)多的非語(yǔ)文活動(dòng)，內(nèi)容龐雜，形式令人眼花繚亂；有的語(yǔ)文課設(shè)置大量的課外內(nèi)容，課堂成了成果展示廳和資料交流會(huì)……語(yǔ)文課已不再是真正的語(yǔ)文課。
　　 語(yǔ)文課“高耗低效”的現(xiàn)實(shí)，自然也有著“低碳”的必然要求。周一貫先生認(rèn)為，語(yǔ)文課堂要實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)輕負(fù)，必然要從“節(jié)能減排”入手。讓課堂復(fù)歸于學(xué)生自主學(xué)習(xí)、實(shí)踐演練的那種自然樸實(shí)的狀態(tài)。
　　 “低碳課堂”倡導(dǎo)的是：改變我們的理念，關(guān)注學(xué)生的生命；拂去語(yǔ)文表面的浮光，再現(xiàn)語(yǔ)文本色。
　?。ńK鎮(zhèn)江高等?？茖W(xué)校丹陽(yáng)校區(qū) 212300）