小學(xué)語文教材中的每一篇神話都散發(fā)著人性的光輝，蘊(yùn)涵著“神奇”之處。徜徉在神話的殿堂里，我們應(yīng)該以怎樣的姿態(tài)去閱讀神話，領(lǐng)略神話的神奇色彩？
　　 一、含英咀華，領(lǐng)悟神話要義
　　 筆者認(rèn)為，神話閱讀不僅僅是表面意義上的閱讀，更是一種潛移默化的教育。因?yàn)槊科裨挾紟в凶髡咦陨淼某缟信c追求。我們應(yīng)從中擷取精華，引導(dǎo)學(xué)生去追求真、善、美，摒棄假、惡、丑。
　　 比如在學(xué)習(xí)了《普羅米修斯》一文后，學(xué)生被普羅米修斯偉大的精神所感染，對(duì)其的情感一瀉千里，他們這樣激情表達(dá)：2008年是中國的奧運(yùn)年，在這神圣的日子里，奧運(yùn)圣火的傳遞牽動(dòng)著億萬人的心。奧林匹克山上采集來的火兒熊熊地燃燒著，我對(duì)你——普羅米修斯的敬佩之情如同火焰般燃燒。面對(duì)宙斯慘無人道的懲罰，你受盡折磨，始終沒有屈服。我是一個(gè)很普通的小學(xué)生，沒有做過驚天動(dòng)地的大事情，但你的勇敢、你的正義，你的故事深深地感動(dòng)了我。在我的眼里，你不僅是一位英雄，一尊神，更是一種精神和希望。我打心眼里尊敬您。
　　 二、品味語言，感悟神話魅力
　　 王慶老師曾說過，對(duì)待神話，我們要多做幾手準(zhǔn)備，不僅要探求其中的道德訴求和“神話”意義，也需對(duì)敘述的文字進(jìn)行一番剖析，考究神話文本的語言特色。筆者認(rèn)為，神話文本的語言充滿著神話性，常常以夸張的手法、形象的比擬、虛實(shí)結(jié)合的方式呈現(xiàn)。
　　 當(dāng)我們的視線與《夸父追日》相接，反復(fù)品讀著“夸父不停地跑，一眨眼的工夫就跑了兩千里”這一番夸張性的言語，自然而然，夸父的奔跑速度就充滿了無限的神奇。細(xì)細(xì)品味“夸父一口氣將黃河、渭河的水喝光了”等語言，夸父無比巨大的形象躍然紙上。
　　 當(dāng)我們走進(jìn)《猴王出世》這個(gè)神話故事，就會(huì)被那猴性十足的語言所深深感染。這樣的語言，充滿著童真童趣，孩子欲罷不能。當(dāng)我們讀到“石猴喜不自勝，忽抽身往外便走，復(fù)瞑目蹲身，跳出水外，打了兩個(gè)呵呵道：‘人造化！大造化！’”“那些猴有膽大的，都跳進(jìn)去了；膽小的，一個(gè)個(gè)伸頭縮頸，抓耳撓腮，大聲叫喊，纏一會(huì)，也都進(jìn)去了。跳過橋頭，一個(gè)個(gè)搶盆奪碗，占灶爭(zhēng)床，搬過來，移過去，正是猴性頑劣，再無一個(gè)寧時(shí)，只搬得力倦神疲方止”時(shí)，不得不佩服吳承恩老先生語言的登峰造極。我們既看到了猴子惟妙惟肖、可愛又有情趣的神情姿態(tài)，又聽到了猴子那富有“人性”的聲音，是那樣的入耳又入目。
　　 當(dāng)我們把目光聚焦在《盤古開天地》一文，會(huì)情不自禁地關(guān)注文本的語言文字，特別有趣的是文中“盤古倒下后，身體發(fā)生了巨大變化”的那一組對(duì)偶句。有位教師別具匠心地將對(duì)偶句以詩句的形式排列：他呼出的氣息，變成了四季的風(fēng)和飄動(dòng)的云/他發(fā)出的聲音，化作了隆隆的雷聲/他的雙眼變成了太陽和月亮/他的肌膚變成了遼闊的大地/他的血液，變成了奔流不息的江河/他的汗水，變成了滋潤萬物的雨露。難怪孩子們讀到這些文字時(shí)，都情不自禁地說，神話故事實(shí)在是太迷人了，充滿著夢(mèng)幻般的色彩。
　　 三、激活想象，再現(xiàn)神話情境
　　 有人說，神話是兒童的神話，兒童是神話的兒童。兒童在讀神話、學(xué)習(xí)語言的過程中，存活于個(gè)體生命中的潛意識(shí)被激活。教學(xué)中應(yīng)順應(yīng)童心，讓兒童充分享受神話的神奇。我們嘗試通過營造各種情境，激活學(xué)生的想象，再現(xiàn)神奇的神話情境。
　　 有位教師教學(xué)《盤古開天地》，是這樣創(chuàng)設(shè)情境的：同學(xué)們，《盤古開天地》是一個(gè)神話故事。讀這樣的文章，咱們要邊讀邊在腦子里畫，把一段一段的課文想成一幅一幅畫面。請(qǐng)大家閉上眼睛，讓我們進(jìn)入時(shí)光隧道，來到遠(yuǎn)古時(shí)代。緊接著，教師范讀“很久很久以前……猛劈過去”（伴隨著炸裂的響聲）然后，教師請(qǐng)同學(xué)們睜開眼睛說說仿佛看到了怎樣的畫面？有的說，四周黑咕隆咚的，盤古睡在一個(gè)小小的地方，突然他睜開眼睛，拿了斧頭砸了下去，這個(gè)小小的地方就變大了。有的說，那是一個(gè)怎樣的世界啊，四周圍一片混沌，寂靜得可怕，終于有一位巨人出現(xiàn)了。他把輕而清的東西變成了天，把重而濁的東西變成了地。從此，天與地就這樣分開了。不難看出，教師通過創(chuàng)設(shè)情境，有效地激活了學(xué)生的想象，讓學(xué)生在神話的情感磁場(chǎng)中浮想連翩。又如教學(xué)《普羅米修斯》，普羅米修斯為人類盜取火種給人類帶來幸福的場(chǎng)景，課文未及細(xì)敘，筆者引導(dǎo)學(xué)生插上想象的翅膀，“再現(xiàn)”人類得到火種的神奇時(shí)刻。學(xué)生思維活躍，情緒高漲。有的描述人們欣喜若狂、奔走相告、載歌載舞的情景，有的表達(dá)人們對(duì)英雄——普羅米修斯的感謝之情，有的譴責(zé)宙斯兇狠殘暴的行徑?？梢?，有了想象的活躍，才有言語的精彩，才能再現(xiàn)神奇的神話情境。
　　 四、巧設(shè)練筆，創(chuàng)寫神話之旅
　　 神話文本是一個(gè)召喚讀者參與的意義空間。在經(jīng)意與不經(jīng)意間，作者都會(huì)留下一些“空白”。這些空白點(diǎn)就是學(xué)生馳騁想象的“空間”，當(dāng)然也是學(xué)生進(jìn)行小練筆的“天地”。如《女媧補(bǔ)天》一文中女媧為了幫助人們向雨神求助時(shí)的情節(jié)只一筆帶過，未作細(xì)述。為此，筆者抓住這個(gè)空白點(diǎn)，設(shè)計(jì)了小練筆，讓學(xué)生寫寫女媧是如何向雨神求雨的。學(xué)生興致盎然，有的這樣寫：“仁慈的雨神，請(qǐng)你發(fā)發(fā)慈悲吧，每當(dāng)看到我的子民那愁容滿面的神情，我的心都碎了。我有責(zé)任要保護(hù)好他們，成為他們的依靠……”也有同學(xué)這樣寫道：“女媧立刻飛往雨宮，跪在雨神前，乞求雨神：‘尊敬的雨神啊，可憐可憐我的子民吧！求求你降一場(chǎng)大雨，救救處在水深火熱之中的人類吧!我寧愿削弱我的神力，求求你救救他們！’說著說著她忍不住流下了淚水。雨神被女媧的善良感動(dòng)了，立刻拿起雨劍，喚來了雷公和電母，下了一場(chǎng)傾盆大雨，大雨把天火給熄滅了?！?br/>　?。ㄕ憬〕Ｉ娇h天馬二小 324200）