走進(jìn)新課程，實(shí)施真正意義上的教學(xué)改革，分析、研究教學(xué)中的新情況和新問(wèn)題，逐步革新自己的教學(xué)行為，是歷史賦予我們的使命。然而，面對(duì)新生的思想和極具沖擊力的種種聲音，我們應(yīng)冷靜地思考，理性地對(duì)待，絕不能一味盲從。下面就談?wù)勎以趯?shí)踐新課程的過(guò)程中，關(guān)于語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的幾點(diǎn)困惑。
　　一、如何引導(dǎo)學(xué)生“感悟”
　　《新課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)了感悟在閱讀中的地位，無(wú)疑是尊重了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的規(guī)律，尤其是漢語(yǔ)的習(xí)得規(guī)律。但是，感悟應(yīng)通過(guò)什么樣的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)？感悟是否能解決語(yǔ)文教學(xué)的一切問(wèn)題？強(qiáng)調(diào)感悟，還要不要“訓(xùn)練”？
　　不同的學(xué)生閱讀同一篇文章，感悟的深度不同；同一個(gè)學(xué)生采用不同的閱讀方式，感悟的效果也不同。感悟的方式是多樣的。讀，尤其是誦讀，固然是感悟的最主要方式，但除了讀，還有聽(tīng)、說(shuō)等多種方式。聽(tīng)別人朗讀，和別人交流閱讀心得，必然會(huì)加深感悟的深度。感悟更不能排斥適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言訓(xùn)練分析，因?yàn)檫m當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言訓(xùn)練分析有益于對(duì)文本感悟的深入。
　　二、怎樣確定文本的地位
　　文本即通常所說(shuō)的“課文”。推翻文本在閱讀教學(xué)中至高無(wú)上的地位，已形成共識(shí)。但怎樣確定文本的合適地位呢？
　　我認(rèn)為傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)有一條經(jīng)驗(yàn)是應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)的，即領(lǐng)著學(xué)生讀進(jìn)去，走出來(lái)。通過(guò)閱讀走進(jìn)文章的內(nèi)部世界，走進(jìn)作者的內(nèi)心世界，但又不是被動(dòng)地接受作者的思想，不是單純地傾聽(tīng)作者的言說(shuō)，而是在接受中激活自己的情感，形成自己的觀點(diǎn)，和文本作者對(duì)話。在這樣的進(jìn)去和出來(lái)之中，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，提高學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言的能力。這樣的傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)和新的課程理念是一致的。過(guò)去，只進(jìn)去，不出來(lái)，是我們所否定的一種閱讀行為，可現(xiàn)在極端淡化文本閱讀的教學(xué)，則是根本不進(jìn)去，不進(jìn)入課文的內(nèi)部世界，也就談不上走進(jìn)作者的內(nèi)心世界。閱讀時(shí)間不足，解讀不夠深入，缺少內(nèi)在體驗(yàn)，浮光掠影，不作深入探究，這樣的課堂雖然好看又有什么用呢？
　　 三、教師在課堂上應(yīng)起何種作用
　　 學(xué)生是課堂的主人、課堂的主體，這是大家已形成的共識(shí)。那么教師在課堂教學(xué)中是什么角色，應(yīng)該發(fā)揮什么作用呢？現(xiàn)在的教師幾乎都在做課堂的主持人，起串聯(lián)過(guò)渡的作用。這種做法是否符合課改的精神?
　　 很多教師對(duì)學(xué)生不管是否獨(dú)到、是否有道理的見(jiàn)解，所做的只是一味叫好或廉價(jià)的贊頌。有人說(shuō)這樣的做法，是為了尊重學(xué)生理解和思考的權(quán)利，是為了鼓勵(lì)學(xué)生敢于發(fā)表自己不同于別人的獨(dú)特的見(jiàn)解，是為了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。作為一名中學(xué)生，如果不追求說(shuō)的質(zhì)量和思維的質(zhì)量，是不行的。答案是豐富多彩的，但并非所有的答案都對(duì)，所有答案都可以，也并非所有答案的質(zhì)量都一樣好。作為中學(xué)語(yǔ)文教師，如果不盡力培養(yǎng)學(xué)生思維的質(zhì)量，發(fā)揮教師的作用，盡教師的責(zé)任，那實(shí)在是一種罪過(guò)。培養(yǎng)出唯唯諾諾的學(xué)生是罪過(guò)，培養(yǎng)出信口開(kāi)河、滿嘴胡說(shuō)的學(xué)生何嘗不是罪過(guò)呢？
　　
　　 （隆化縣郭家屯中學(xué)）