由杭州師范大學(xué)、日本瑞穗雅樂會、韓國呈才研究會共同主辦的“中日韓傳統(tǒng)雅樂舞國際學(xué)術(shù)研討會”，歷時5天，于2009年11月17日在杭州師范大學(xué)音樂學(xué)院圓滿落下帷幕。
　　雅樂舞文化作為雅文化的重要組成部分，是中華民族“文明化”高度的標(biāo)志。雅樂舞的研究與重建對于展現(xiàn)中華民族文化積累的高度具有重要價值，它不僅具有填補(bǔ)本領(lǐng)域?qū)W術(shù)研究與藝術(shù)建設(shè)空白的意義，而且使斷裂的中國雅樂舞的歷史得以延續(xù)，也為當(dāng)代中國樂舞的創(chuàng)新提供堅實的民族傳統(tǒng)基礎(chǔ)與文化依據(jù)。
　　此次研討會是以恢復(fù)與重建中國傳統(tǒng)雅樂舞為目標(biāo)的一次空前的學(xué)術(shù)盛會。出席此次研討會的有教育部、文化部、中國舞蹈家協(xié)會、中國音樂家協(xié)會、浙江省文化廳、浙江省教育廳、浙江省文聯(lián)的領(lǐng)導(dǎo)，來自中國、韓國、日本、英國、新加坡等國和臺灣、香港地區(qū)的舞蹈界、音樂界專家180余人，應(yīng)邀參加了本次研討會。會議學(xué)術(shù)組從眾多應(yīng)征論文中遴選出27篇代表性論文進(jìn)行大會宣讀和學(xué)術(shù)研討，并出版了中日韓三國文字的論文集。中央電視臺、《人民音樂》、《音樂研究》、《舞蹈雜志)等媒體的代表也出席了本次研討會。
　　本次研討會由杭州師范大學(xué)音樂學(xué)院承辦。作為藝術(shù)學(xué)界具有歷史意義的文化交流活動，本次會議得到了杭州市委、市政府的高度重視與關(guān)心。浙江省委常委、杭州市委書記王國平、杭州市市長蔡奇出任本次會議的總顧問；市委副書記葉明、副市長陳小平等領(lǐng)導(dǎo)擔(dān)任顧問；杭州師范大學(xué)校長葉高翔擔(dān)任大會主席；杭師大音樂學(xué)院院長田耀農(nóng)擔(dān)任大會執(zhí)行主席；中日韓在傳統(tǒng)舞蹈發(fā)展領(lǐng)域作出杰出貢獻(xiàn)的賈作光、安倍季昌、金英淑擔(dān)任名譽(yù)主席。
　　
　　重歸故里——雅樂舞代表作展演
　　
　　雅樂舞展演與學(xué)術(shù)研究同步，是此次活動的重要特色。2009年11月13日與14日晚，“中日韓傳統(tǒng)雅樂舞代表作展演”兩場精彩的演出在杭州音樂廳舉行。這兩場演出由中國杭州師范大學(xué)、韓國呈才研究會與日本瑞穗雅樂會三方聯(lián)合上演，也是中國人首次以公演形式展示雅樂舞。
　　13日晚，在杭師大音樂學(xué)院師生箏琴合奏的古曲《瀟湘水云》中，緩緩拉開了“宋都回聲”——中日韓傳統(tǒng)雅樂舞代表作展演的序幕，也拉開了中日韓雅樂舞交流學(xué)習(xí)的序幕。各幕開篇的視頻演示較為完整地講述了日本雅樂、韓國呈才、中國文廟祭祀樂舞的歷史、傳承與表演形式。在13日、14日的兩場中日韓傳統(tǒng)雅樂舞代表作展演中，既有日本瑞穗雅樂會主席、雅樂藝術(shù)家三田德明先生等表演的樂舞《納曾利》，也有原日本宮廷雅樂部部長、京都樂家第二十九代當(dāng)主安倍季昌先生表演日本傳統(tǒng)雅樂“神樂歌”中最后一節(jié)——《人長舞》；既有表演于宋代從中國傳至韓國的《獻(xiàn)鮮桃》、《蓮花臺》、《五羊仙》等雅樂舞，亦有韓國呈才研究會演出其本土的傳統(tǒng)雅樂舞《舞鼓》以及《牙拍舞》。而東道主杭師大音樂學(xué)院的師生，除表演韓國呈才研究會會長金英淑傳授的宋時中國傳入朝鮮半島的樂舞《文廟祭孔佾舞》和《拋球樂》，表演日本瑞穗雅樂會會長三田德明傳授的唐時中國傳八日本的樂舞《蘭陵王》和《迦陵頻》；還表演了由中國藝術(shù)研究院研究員、杭師大音樂學(xué)院特聘教授劉青弋博士根據(jù)清代皇帝欽頒“文廟直省春祭舞譜”復(fù)排的《文廟釋奠樂舞》和音樂學(xué)院院長田耀農(nóng)教授、鄭祖襄教授指導(dǎo)排練的祭祀樂歌；以及王維平教授、盛秧副教授與王震副教授等表演的宋代音樂家姜夔的聲樂與器樂作品PP/8Usf4jXcBCHvDHf+SUA==，如《鬲溪梅令》等。所有這些精彩的節(jié)目蘊(yùn)含著濃厚的文化內(nèi)涵，體現(xiàn)出人們對雅樂文化的摯愛和崇敬，更表現(xiàn)出現(xiàn)代人對先人的緬懷之情與對文化傳承的殷切期望。
　　
　　各抒己見——學(xué)術(shù)研討會
　　
　　本次學(xué)術(shù)研討會主辦方之一的杭州師范大學(xué)，以中日韓三種語言印制了精美的學(xué)術(shù)論文集，其中包括國內(nèi)知名專家、教授的論文9篇，韓國學(xué)者論文5篇，日本學(xué)者論文2篇，杭州師范大學(xué)音樂學(xué)院學(xué)者論文9篇以及研究生論文2篇，共計27篇。這本論文集經(jīng)由會議論文統(tǒng)籌組專家們精心遴選，其選題之廣、研究之深、學(xué)術(shù)價值之高令人贊嘆。
　　此次研討會的與會專家與學(xué)者關(guān)注的焦點各不相同，各抒己見。有根據(jù)現(xiàn)存的歷史文物與古址遺跡追根尋源的；有對現(xiàn)存的日韓雅樂舞表演形式作一深究的；有試圖對南宋宮廷雅樂進(jìn)行復(fù)原與再現(xiàn)的；也有對南宋時期宮廷雅樂樂譜、樂器與樂隊進(jìn)行考證的；另外還有對南宋音樂特征、文化生活與跨國別文化交流進(jìn)行論述等等?？傊陨嫌^點無論從何種角度、以何為研究對象都是為了讓世人盡可能多地了解雅樂舞的本體及其起源、發(fā)展與傳承狀況，都將作為我們對雅樂舞全方位研究的重要參照。
　　杭州師范大學(xué)音樂學(xué)院田耀農(nóng)教授在《宋代宮廷雅樂樂器與樂隊考》一文中首先對雅樂作了概念性的界定，認(rèn)為中國的雅樂既是一種音樂體裁又是一種音樂風(fēng)格。作為音樂體裁，雅樂定型于西周，貫穿于兩千多年的中國封建社會，是國家祭祀大典的儀式音樂；作為音樂風(fēng)格，雅樂指的是在音樂的形式和內(nèi)容上超凡脫俗的貴族化或具有文人氣質(zhì)的音樂。接著闡述了宋代雅樂興起的原因，并對宋代雅樂的樂器及樂隊編制進(jìn)行了系統(tǒng)性的梳理與考證。
　　中國藝術(shù)研究院舞蹈研究所博導(dǎo)王克芬研究員在《唐宋時期與朝鮮半島樂舞的交流與傳承》以及《中、日樂舞交流話友誼》兩文中通過對大量中外古文典籍的引經(jīng)據(jù)典，來論述中日韓雅樂舞的交流與傳承。
　　韓國呈才研究會會長金英淑教授在《韓國佾舞藝術(shù)概觀》一文中梳理了韓國雅樂的發(fā)展史，其發(fā)言中分析了“雅樂佾舞的接受與鄉(xiāng)樂佾舞的創(chuàng)建”、“韓國的祭禮儀式與祭禮樂舞”以及“佾舞藝術(shù)的韓國特征”。
　　日本瑞穗雅樂會主席三田德明先生在《日本雅樂——論傳承實態(tài)和亞洲傳承之可能性》一文中指出雅樂的內(nèi)涵與外延，并提出由雅樂舞今后的發(fā)展而引起的自身改革與教育機(jī)制等問題。
　　杭州師范大學(xué)音樂學(xué)院鄭祖襄教授就現(xiàn)存最早的四種雅樂樂譜——南宋時期的“風(fēng)雅十二詩譜”、熊朋來“詩新譜”、“釋奠樂譜”和姜白石“越九歌”進(jìn)行解讀與譯譜，對于我們認(rèn)識與評價雅樂有相當(dāng)?shù)姆e極意義。
　　中國藝術(shù)研究院音樂研究所秦序研究員在《試析唐宋時期的音樂文化轉(zhuǎn)型》一文中以歌舞大曲在唐末、五代以及兩宋時期的變化為核心，考察歌舞大曲的發(fā)展軌跡，并進(jìn)一步探討唐末至兩宋音樂文化的轉(zhuǎn)型等相關(guān)問題。
　　中國藝術(shù)研究院音樂研究所項陽研究員在《中國禮樂制度四階段論綱》一文中對研究中國禮樂制度既有之理念進(jìn)行梳理辨析，認(rèn)定這是五禮及其用樂理念三千年來由制度所約束的整體脈絡(luò)。
　　北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院彭吉象教授在《驚人的相似　深刻的差異——中國戲曲與日本能樂美學(xué)特征比較》一文通過對中國戲曲與日本能樂從“表現(xiàn)性”、“綜合性”、“程式性”、“虛擬性”這四個方面進(jìn)行比較，得出其二者在美學(xué)特征上的相似性與差異性。
　　上海音樂學(xué)院洛秦教授在《宋代音樂研究的特征分析與反思》一文中通過對宋代音樂研究專著與文論的特征統(tǒng)計以及內(nèi)容分析得出其研究現(xiàn)狀，并從宋代音樂研究的反思中提出加強(qiáng)基礎(chǔ)建設(shè)和史學(xué)理論與方法的探討這一展望，以此來呼吁大家共同參與和推動宋代音樂的研究。
　　杭師大音樂學(xué)院特聘教授劉青弋研究員在題為《在日本雅樂傳承的復(fù)雜性中探尋文化交流的歷史軌跡》的學(xué)術(shù)論文與專題發(fā)言中提出，通過對現(xiàn)存日本雅樂的研究考察得出日本雅樂根源于中國唐代。但是雅樂舞究竟如何傳入日本?在多大程度保留了唐時的樂舞原貌?又有過多少變異?更提出日本雅樂實質(zhì)為中國唐代的宮廷俗樂，強(qiáng)調(diào)日本雅樂傳入與保存過程的復(fù)雜性以及重要意義。
　　英國大學(xué)徐廷錄在題為《“大面”解析——從一首韓文詩了解古代東亞宮廷舞》一文有關(guān)舞蹈‘蘭陵王’的發(fā)言中談到：“新羅的‘大面’表演與日本宮廷的‘大面’相關(guān)聯(lián)，這體現(xiàn)了新羅的表演在日本舞蹈和中國舞蹈之間，但韓國表演和日本表演更為相似”。
　　另外，我國著名的祭孔樂舞研究專家、韶關(guān)學(xué)院艾春華教授提出兩個雅樂舞的考古與發(fā)展兩個問題引起眾人深思。敦煌藝術(shù)研究院的學(xué)者自莫高窟臨摹的幾十幅精美的唐宋樂舞圖讓在座專家與學(xué)者大開眼界。還有眾多專家與學(xué)者當(dāng)場提出很多相關(guān)問題引人深思，并期待各位專家共同解決。
　　
　　未來展望——“亞洲傳統(tǒng)雅樂研究會”任重道遠(yuǎn)
　　
　　在研討會的閉幕式上，本屆大會執(zhí)行主席、杭州師范大學(xué)音樂學(xué)院院長田耀農(nóng)教授在閉幕詞中指出：中日韓傳統(tǒng)雅樂舞國際學(xué)術(shù)2009研討會是我國舉辦的一次重要的學(xué)術(shù)與交流盛會，其與會專家層次之高、成果之豐碩、影響之深都是前所未有的。此次會議討論的重點在于“提出問題與解決問題”，為雅樂舞在中日韓三國的歷史、交流與傳承貢獻(xiàn)一份綿薄之力。最后，田院長以“兩提議、兩體會”來結(jié)束大會。
　　“兩提議”：1，提議中國舞蹈界與音樂界再度聯(lián)合，為雅樂舞做出貢獻(xiàn)，建立“雅樂舞研究會”；2，提議中、日、韓等國以及臺灣、香港等地區(qū)的音樂界與舞蹈界，特別是從事雅樂舞研究的同仁之間互相學(xué)習(xí)、共同提高，為之作出貢獻(xiàn)，并建立“東亞雅樂舞研究會”。
　　“兩體會”：1，應(yīng)建立中、日、韓等國以及臺灣、香港等地區(qū)雅樂舞研究的渠道。建立友誼，開啟雅樂舞研究之門；2應(yīng)建立眾多課題的研究方向。對于我們此次雅樂舞國際學(xué)術(shù)研討會及其相關(guān)學(xué)術(shù)問題，不要劃上句號，而應(yīng)該是問號與省略號。
　　會后，日本瑞穗雅樂會、韓國呈才研究會的專家與國內(nèi)相關(guān)的雅樂專家商討，共同認(rèn)為有必要以本次會議為契機(jī)，建立相應(yīng)的國際學(xué)術(shù)組織，整合多方專家的智慧，推進(jìn)亞洲傳統(tǒng)雅樂的研究與發(fā)展。三方專家一致決定由杭州師范大學(xué)牽頭組建“亞洲傳統(tǒng)雅樂研究會”，推舉安倍季昌為名譽(yù)會長，田耀農(nóng)為會長，劉青弋、金英淑、三田德明為執(zhí)行會長，研究會總部設(shè)在杭州師范大學(xué)音樂學(xué)院。
　　此次雅樂舞研討會，是在我國首次舉辦的大規(guī)模、多國別、高層次的學(xué)術(shù)會議，正如本次會議日方名譽(yù)主席安倍季昌先生指出的那樣：“中日韓三國從杭州啟航，開始向歷史和文化邁出了新的步伐!這次國際研討會一定會成為文化史上新的篇章而載入史冊