過傳忠

（作者為民革上海市委原副主委）

中新社原駐美記者麥子最近寫了篇文章，披露了音樂大師馬思聰未能回國的詳情。

周恩來總理曾把“馬思聰50多歲了還逃亡國外”視為“深感遺憾”之事，表示“我很難過”。馬思聰在1985年獲得平反之后，也公開表達了他回國的愿望，他當面對麥子說：“我想回去看看我的同事和學生，看看我的親戚朋友?！彼踔晾寺叵搿暗较柴R拉雅山頂拉琴”。

但是，直到1987年5月20日去世，馬思聰終于未能回國，成為他和我們大家的共同遺憾。為什么未能成行呢？原因當然是多方面的，其中一件事，即一部作品的發(fā)表，使他難以成行，給他制造了更加巨大的心理障礙。

事情是這樣的：馬思聰平反不久，大陸某作家發(fā)表了傳記文學作品《思鄉(xiāng)曲——馬思聰傳》，作者既沒有親身采訪傳主，也沒有對馬客居海外的生活深入了解，便想當然地寫出了“馬思聰住在老人公寓，門可羅雀，晚景凄涼……”之類的內(nèi)容。這些字句深深刺痛了馬思聰?shù)淖宰鹦?，他用紅筆把這些字句畫上圈圈，并在旁邊寫了一行字：“把我寫成這樣，我還有面目回去見江東父老嗎？”

這樣的后果可能傳記的作者始料未及。他或許是一片好心，巴望著馬思聰早早脫離海外的“困境”，回到祖國的懷抱。實際情況是：馬先生在費城住的是豪華公寓，他耗時四年多寫成的《晚霞》在臺灣演出頗受歡迎，世界各地他的知音和崇拜者都在關(guān)注著他……說“晚景凄涼”是有違事實的。

偏見比無知離真理更遠。一段時間里，一提起西方世界，就是窮困、潦倒，就是水深火熱，雖然已進入上世紀八十年代，有些人仍未從這些認識的陰影里走出，有些人早已形成的邏輯：你既然“愛國”，那一定是因為外國不好，你在那里生活得不好，否則，你在外面心想事成，一切順利，又怎么會惦念祖國，甚至還想回來呢？

殊不知，這里再一次反映出某些作者對中國知識分子的無知。記得文革中，一些背叛了自己剝削的反動的階級或家庭的革命者，幾乎統(tǒng)統(tǒng)被打成“叛徒”、“特務(wù)”，至少也是“走資派”。什么原因呢？——“你放著高官厚實祿不要，優(yōu)裕快樂不享，偏偏往延安往解放區(qū)往革命隊伍跑，專吃那個苦，為什么？沒有見不得人的動機，可能嗎？”

這些人忘了，真正有骨氣的知識分子是把對真理的追求看得比什么都重要，又怎么會把物質(zhì)享受看得那么重呢？馬先生當年不顧生命危險從文革的羅網(wǎng)中脫逃，為的是追求真理；今天，國家變了，決心把自己一片赤誠之心仍舊交回自己的祖國母親，不也正是真理在支持著他嗎？如果連自己的處境，祖國也不了解；如果把我回國只視作在外混不下去，那他是的確沒有這個臉面的。

如今，傳記文學的大潮正在涌動，傳記回憶錄、紀實報告、包括檔案與史料整理，都在與日俱增，擴大著自己的影響。在這個節(jié)骨眼上，我們就更應(yīng)該看重作品的質(zhì)量，把好作品的質(zhì)量關(guān)。實事求是是紀傳文學的生命。任何的杜撰、虛構(gòu)，包括“想當然”，都是絕對有害的。紀傳文學同于其他文學創(chuàng)作，真人真事不允許“想當然”地虛構(gòu)。不論是對人物，還是對事件，一切“無知”都應(yīng)設(shè)法彌補，比“無知”更可怕的“偏見”則更應(yīng)糾正、剔除。