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        改革需要技術(shù)而不是藝術(shù)

        2010-12-26 06:08:18■楊
        決策 2010年4期
        關(guān)鍵詞:睢寧辯論大眾

        ■楊 敏

        睢寧改革,重在以技術(shù)解決實用性問題,而非以藝術(shù)去解決“觀賞性”問題,或許這就是政府和媒體對同一事物的不同訴求。

        “你不能因為我不藝術(shù),就全盤否定這件事”,這是蘇北睢寧縣委書記王天琦近日接受媒體采訪時的一句話。

        說這句話時,正是睢寧征信新政引發(fā)公共辯論最熱烈的時候。

        睢寧縣將公民個人生活的各個方面引入大眾信用信息征集系統(tǒng),從銀行欠貸到早點(diǎn)擺攤,從官員受賄到司機(jī)闖紅燈,從欠繳水費(fèi)到不承擔(dān)贍養(yǎng)義務(wù)等無所不包。這些行為全部被量化為分?jǐn)?shù),據(jù)此將公民信用評為ABCD四個等級,并與公民就業(yè)、孩子入學(xué)、干部提拔等掛起勾來。

        這一次,輿論反映的強(qiáng)烈程度,出乎睢寧官方的預(yù)料。

        一直以來,國人對西方國家的公民信用管理機(jī)制艷羨不已。去年,一個中國留法學(xué)生,因為三次乘車逃票在個人信用檔案上“留底”,找工作處處碰壁的故事,也曾引起媒體熱議,人們呼吁中國社會應(yīng)該建立公民信用體系,以減少道德失范行為。但當(dāng)中國第一套大眾信用管理評級體系真正誕生的時候,等來的卻不是輿論歡呼,而是媒體的指摘。

        對于睢寧征信新政的公共討論,部分媒體對所謂“良民證”的誤讀,將政策辯論引入了歧途,使得一些有價值的議題反而被淹沒。那么,論辯的核心價值到底在哪?如果從社會管理現(xiàn)代化的視角切入,睢寧征信新政提出的問題便在于:政府如何在社會管理活動中尋找可為空間?

        有社會學(xué)家認(rèn)為,中國當(dāng)下管理面臨兩大“死結(jié)”,一是“欠規(guī)范”,二是“無信息”,這兩點(diǎn)恰恰是睢寧此番改革的標(biāo)的所在。

        從“欠規(guī)范”的角度來講,現(xiàn)代社會,以提供社會秩序為目的控制途徑只有三種:基于法律制度的控制,基于道德習(xí)俗力量的控制,基于權(quán)力運(yùn)行機(jī)制的控制。換句話說,就是法律的歸法律,道德的歸道德,對那些法律不管而又道德控制失效的地方,就需要公共權(quán)力的介入。舉例來說,一個年輕人偷了一只羊,這一行為輪不上“法辦”,但是道德約束也無濟(jì)于事,如果聽任其偷盜行為不管,政府就缺位了。因此,發(fā)生在法律與道德之間的中間地帶,就是睢寧大眾信用評級要落腳的地方。

        從“無信息”的角度來說,現(xiàn)代社會管理需要一些核心數(shù)據(jù),包括關(guān)于人的道德與誠信數(shù)據(jù);關(guān)于企業(yè)的經(jīng)營與誠信數(shù)據(jù);關(guān)于社會監(jiān)控、評估、評級數(shù)據(jù)?!盁o信息”就是無記錄,無記錄就是無約束。在這種情況下,人們不需要為道德失范行為付出成本,所以在中國城市,闖紅燈者屢見不鮮;農(nóng)村不履行贍養(yǎng)老人義務(wù)的也比比皆是。睢寧大眾信用數(shù)據(jù)征集,從一定意義上說,正是歷史學(xué)家黃仁宇先生提倡的“數(shù)目字管理”,非但不是媒體質(zhì)疑的“馭民之術(shù)”和“歷史的倒退”,反而代表著社會管理現(xiàn)代化的一種方向。

        媒體認(rèn)為,睢寧改革可以也應(yīng)該做得更藝術(shù)一些,例如,為了解決程序合法性問題,應(yīng)該以地方人大的名義頒布新規(guī),而不是出臺政府規(guī)范;為了實現(xiàn)社會治理主體的多元化問題,應(yīng)該引進(jìn)NGO等第三方機(jī)構(gòu),去承擔(dān)公民信用信息的采集工作。但是,正是這些有心或者無心的“疏忽”,體現(xiàn)了睢寧當(dāng)?shù)卣耙磺辛⒆阌诎咽罗k成”的樸素治理理念。

        睢寧改革,重在以技術(shù)解決實用性問題,而非以藝術(shù)去解決“觀賞性”問題。或許這就是政府和媒體對這一新生事物的不同訴求。從政府創(chuàng)新角度來說,所有改革探索在起始階段都是粗糲的,但是媒體卻多從應(yīng)然的角度,希望看到基層的改革探索沒有瑕疵。

        盡管有歧見,盡管有爭議,但是隨著這一場公共辯論的深入,對于辯論正反雙方來說,沒有輸家。

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