孫美艷

摘 要：“生活化德育”是在應(yīng)對(duì)當(dāng)前德育實(shí)效性差問題時(shí)對(duì)德育價(jià)值取向的一種思考，它反映了時(shí)代的要求和學(xué)生的需要。文章主要對(duì)“生活化德育”的內(nèi)涵、現(xiàn)實(shí)性進(jìn)行分析，深化對(duì)生活化德育的認(rèn)識(shí)。

關(guān)鍵詞：生活化德育；內(nèi)涵；現(xiàn)實(shí)性

中圖分類號(hào)：G40-012.9文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2010）33-0266-01

“生活化德育”是適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要的新的德育理念，主要從以下兩點(diǎn)來認(rèn)識(shí)它：

一、生活化德育的內(nèi)涵

近年來，在中小學(xué)的德育課中，進(jìn)行了德育生活化的改革和實(shí)踐，生活化德育已逐步成為教育界的共識(shí)和新的德育理念。什么是“生活化德育”呢？仁者見仁，智者見智。有學(xué)者認(rèn)為，生活化德育是道德通過道德生活來學(xué)習(xí)，真實(shí)有效的德育必須從生活出發(fā)，在生活中進(jìn)行并回到生活。它依據(jù)兒童的實(shí)際年齡特征，在兒童的生活經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，從兒童的認(rèn)識(shí)、理解、體驗(yàn)、感悟、交往和實(shí)踐出發(fā)，引領(lǐng)兒童過美而善的生活。南京市玄武區(qū)教育科學(xué)研究所所長(zhǎng)、德育特級(jí)教師陳立春認(rèn)為，生活化德育是對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下中小學(xué)德育改革和發(fā)展的價(jià)值取向的概述，即讓中小學(xué)德育從政治化、抽象化、空洞化的說教王國里走出來，回歸生活，關(guān)注、指導(dǎo)和引導(dǎo)中小學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，讓學(xué)生在各種生活情境中理解、體現(xiàn)、踐行所要求的價(jià)值和美德，讓學(xué)生在同他們置身的生活世界的有意義的交流，與他人、自然、社會(huì)的交往中理解、體驗(yàn)、踐行所要求的價(jià)值和美德，形成良好的思想品德，使學(xué)生通過自己的勞動(dòng)創(chuàng)造新生活，以文明健康的方式享用新生活[1]。這是對(duì)“生活化德育”比較全面、貼切地闡釋。

其實(shí)，對(duì)“生活化德育”的提法，有學(xué)者也將其表述為“生活德育”、“生活道德教育”、“德育生活化”。徐州教育學(xué)院副教授蘇虹認(rèn)為，生活化道德教育是通過具體道德的生活而學(xué)習(xí)道德，即從生活出發(fā)、在生活中進(jìn)行、回到生活的道德教育，是賦予道德教育以生命性的教育理念。[2]山東師范大學(xué)教授唐漢衛(wèi)認(rèn)為，生活道德教育或者說以生活為基礎(chǔ)的道德教育就是讓學(xué)生熱愛生活、了解生活、親自去生活的過程，學(xué)會(huì)過一種有道德的生活，而不是在現(xiàn)實(shí)生活之外的另一個(gè)世界去培養(yǎng)一個(gè)人的道德[3]。

綜觀以上各種觀點(diǎn)，盡管各有不同，但都貼近了“生活化德育”的內(nèi)涵：生活的德育意義與德育的生活意義相通；德育以生活為中心，從學(xué)生現(xiàn)時(shí)的、自然的、真實(shí)的、具體的生活出發(fā)；在引導(dǎo)和指導(dǎo)學(xué)生的道德現(xiàn)實(shí)生活時(shí)，讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活的道德培養(yǎng)和發(fā)展中發(fā)揮主體性；通過生活指導(dǎo)下的具體道德生活的德育，使學(xué)生更好地適應(yīng)生活、享用生活、超越生活，實(shí)現(xiàn)和諧、自由和幸福。

二、生活化德育的現(xiàn)實(shí)性

1.生活化德育的實(shí)踐

我國的中小學(xué)德育一直處于理想化的狀態(tài)，“遠(yuǎn)、大、空”的抽象化德育與學(xué)生的生活實(shí)際和需要相脫節(jié)，挫傷了學(xué)生接受德育的主動(dòng)性和積極性，德育的針對(duì)性、實(shí)效性受到很大挑戰(zhàn)。為此，“生活化”作為21世紀(jì)學(xué)校德育改革與發(fā)展的一種價(jià)值取向，日益受到重視和發(fā)展，“生活化德育”被廣泛實(shí)踐。

浙江省遂昌縣新路灣鎮(zhèn)中心小學(xué)實(shí)施了“生活化德育”，并取得喜人的收獲。該校將德育工作融入學(xué)生生活和成長(zhǎng)過程之中，從學(xué)生一朝一夕行為養(yǎng)成和品格形成的自律兼他律開始，使學(xué)生在做事做人的實(shí)際生活中感悟人生、接受教育，德育工作靈活且富有實(shí)效。例如：為了培養(yǎng)學(xué)生良好的生活習(xí)慣，學(xué)校通過學(xué)生餐廳的用餐生活對(duì)學(xué)生進(jìn)行了鮮活的育人活動(dòng)，學(xué)生的用餐紀(jì)律、衛(wèi)生以及節(jié)約不浪費(fèi)都得到了很大改觀，許多家長(zhǎng)都稱贊學(xué)校的“生活化德育”是一件令學(xué)生滿意、家長(zhǎng)放心的好事。

重慶永川區(qū)萱花小學(xué)將“生活化德育”作為首要工作來抓，讓德育回歸生活、融入社會(huì)。它將德育著眼于學(xué)生的生活，遵循學(xué)生的生活邏輯，尊重學(xué)生品德發(fā)展的內(nèi)在需要；學(xué)校在引領(lǐng)和指導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)生活、感受生活、融入生活等活動(dòng)的過程中，實(shí)現(xiàn)學(xué)生心靈、意志、情感上的教育與升華；“生活化”洞開了學(xué)校德育的新境界。

棗莊市市直學(xué)校積極實(shí)踐生活化德育，將德育教育融入學(xué)生日常生活之中，從學(xué)生身邊的小事做起，以學(xué)生的日常生活內(nèi)容為德育教育素材，進(jìn)行學(xué)生的自我管理和自我教育，使學(xué)生品德養(yǎng)成變?yōu)樽杂X行動(dòng)，同時(shí)努力構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會(huì)三位一體的生活德育新模式。

2.生活化德育的現(xiàn)實(shí)意義

“生活化德育”對(duì)當(dāng)今的學(xué)校德育不僅具有理論指導(dǎo)作用，更具有很強(qiáng)的實(shí)踐意義?！吧罨掠崩砟钪笇?dǎo)學(xué)校德育以現(xiàn)代生活為中心，從現(xiàn)實(shí)生活中挖掘豐富的德育資源；貼近和深入學(xué)生生活，發(fā)揮學(xué)生道德生活主體性；重視學(xué)生道德的自我養(yǎng)成和自我教育，營造民主、寬松的育人環(huán)境；充分發(fā)揮家庭、社會(huì)的德育功能，形成學(xué)校、家庭和社會(huì)三位一體的德育新局面。

當(dāng)前，很多學(xué)校進(jìn)行了“生活化德育”的實(shí)踐探索，并取得了明顯的成效，這更進(jìn)一步增強(qiáng)了學(xué)校實(shí)行“生活化德育”改革的決心?！吧罨掠钡膶?shí)踐，使學(xué)生最基本的道德生活認(rèn)知和體驗(yàn)得到重視，德育融入了學(xué)生的親身生活，激發(fā)了學(xué)生的自覺道德需要，學(xué)生的道德生活質(zhì)量和學(xué)校的德育質(zhì)量都得到了很大提高。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳立春.生活化德育的研究與實(shí)踐[J].江蘇教育研究，2005，（1）.

[2]蘇虹.生活化道德教育的本質(zhì)思考[J].現(xiàn)代中小學(xué)教育，2005（6）.

[3]唐漢衛(wèi).生活：道德教育的基礎(chǔ)[D].博士學(xué)位論文，山東師范大學(xué)，2003.