劉樺楠

1 研究背景

2008年北京奧運(yùn)會(huì)是中國(guó)競(jìng)技體育發(fā)展史上的一個(gè)顛峰，賽事的成功舉辦以及中國(guó)體育代表團(tuán)取得的輝煌成績(jī)舉世矚目。國(guó)家體育總局劉鵬局長(zhǎng)將北京奧運(yùn)會(huì)的輝煌成就歸功于充分發(fā)揮了中國(guó)舉國(guó)體制的優(yōu)勢(shì)和潛能。

但中國(guó)體育代表團(tuán)輝煌的金牌榜無(wú)法掩蓋中國(guó)足球的尷尬現(xiàn)狀。由于足球是中國(guó)第一個(gè)進(jìn)行職業(yè)化改革、最早推向市場(chǎng)的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，所以，中國(guó)足球的慘敗自然而然被業(yè)界歸咎于職業(yè)化體制改革：職業(yè)化道路不但沒(méi)走通，反而把舉國(guó)體制優(yōu)勢(shì)丟失得一干二凈!尤其是在北京奧運(yùn)會(huì)后掀起的足壇抓賭和掃黑風(fēng)暴，似乎更有理由讓國(guó)人相信足球職業(yè)化體制改革和職業(yè)聯(lián)賽是中國(guó)足球的罪魁禍?zhǔn)?，更有較為激進(jìn)的觀點(diǎn)建議中國(guó)職業(yè)足球重回舉國(guó)體制。

2 研究依據(jù)

為了深入思考中國(guó)足球的體制改革走向，我們不能狹隘地、就事論事地談體制改革，本研究就是在思維上轉(zhuǎn)換出“足球”、“體制”這些視角，在其他學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)為其尋找一個(gè)理論上的支撐和依據(jù)，它就是社會(huì)學(xué)理論中的“文化”這個(gè)概念。

社會(huì)學(xué)理論對(duì)文化最抽象最一般層次的界定：文化與自然是相對(duì)的，除去純自然之外的人的非生物性的全部活動(dòng)及其創(chuàng)造物，都屬于文化范疇，在這個(gè)意義上講，文化即是社會(huì)，社會(huì)即是文化[4]。由此可見(jiàn)，足球運(yùn)動(dòng)不但是社會(huì)現(xiàn)象的一種，同時(shí)也是社會(huì)學(xué)理論中的一種文化現(xiàn)象。

谷德英納福在總結(jié)前人研究成果的基礎(chǔ)上指出：文化這個(gè)概念包括組織性的知識(shí)體系和信仰體系這個(gè)層面，人類發(fā)明的文化包括道德觀念、社會(huì)行為規(guī)范以及典章制度等[4]。這句話中所講的“文化”其實(shí)就包括了文化集叢，集叢還包含了許多基本功能單位——文化元素，比如提到的“規(guī)范”以及“典章制度”。從文化的構(gòu)造上來(lái)講，足球社會(huì)學(xué)文化現(xiàn)象其實(shí)是一個(gè)文化集叢，這個(gè)足球運(yùn)動(dòng)文化集叢能夠滿足社會(huì)以及人類對(duì)足球方面的需要；而足球體制就是這個(gè)文化集叢中的一個(gè)文化元素，能獨(dú)立發(fā)揮一定功能的單位。

3 中國(guó)足球體制文化元素在文化模式中的體現(xiàn)與糾結(jié)

由于文化的重要表現(xiàn)形式——“文化模式”具有普遍和特殊兩種意義，足球運(yùn)動(dòng)作為一種社會(huì)學(xué)文化現(xiàn)象，在中國(guó)足球的發(fā)展進(jìn)程中，其文化元素之一“體制”在文化模式的普遍和特殊意義之間糾結(jié)、沖突著。

3.1 中國(guó)足球體制文化元素在文化模式普遍意義中的體現(xiàn)

文化模式是指各種文化集叢和文化元素在功能上相互關(guān)聯(lián)和依存而構(gòu)成的文化整體，任何文化都是如此，這是普遍的文化模式。從這個(gè)意義上來(lái)講，如果把世界足球運(yùn)動(dòng)作為一個(gè)文化模式，那么，中國(guó)足球運(yùn)動(dòng)便是其中一種文化集叢，中國(guó)足球體制更只是一種文化元素。文化模式中每一種文化集叢、文化元素與其他文化集叢、文化元素之間會(huì)發(fā)生文化聯(lián)結(jié)，中國(guó)足球運(yùn)動(dòng)文化集叢、文化元素客觀存在于世界足球運(yùn)動(dòng)文化模式中，必須要竭盡全力與世界足球運(yùn)動(dòng)文化模式接軌并保持一致，從而使這種文化模式容納自己，成為世界足球運(yùn)動(dòng)文化模式的有機(jī)組成部分。中國(guó)目前是一個(gè)加快對(duì)外開(kāi)放和交流的國(guó)家，與國(guó)際上的政治、經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系愈加密切，中國(guó)足球文化集叢也不可避免地與各國(guó)足球文化集叢進(jìn)行廣泛交流、溝通，并且當(dāng)今世界足球運(yùn)動(dòng)文化模式發(fā)展趨勢(shì)是職業(yè)化、市場(chǎng)化，中國(guó)足球運(yùn)動(dòng)體制這個(gè)文化元素不可能特例于世界足球運(yùn)動(dòng)文化模式，中國(guó)足球進(jìn)行職業(yè)化、市場(chǎng)化體制改革是一個(gè)必然的選擇。

事實(shí)上，足球運(yùn)動(dòng)確實(shí)是中國(guó)各運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目中第一批吃“職業(yè)化、市場(chǎng)化”這只“螃蟹”的改革急先鋒!自從1992年北京紅山口會(huì)議確定中國(guó)足球體制改革方向至今，已有18年之久，在此期間搭建了職業(yè)足球運(yùn)動(dòng)的平臺(tái)——中國(guó)職業(yè)足球聯(lián)賽，打造出一批具有獨(dú)立法人資格的實(shí)體足球俱樂(lè)部，中國(guó)的職業(yè)足球市場(chǎng)已初具雛形。

3.2 中國(guó)足球體制文化元素在文化模式特殊意義中的體現(xiàn)

按照文化特征的不同，世界上各民族的文化可以看成是不同的文化模式，那么，中國(guó)的整體文化特征是中華民族文化模式，中華民族文化模式內(nèi)部各個(gè)文化集叢、文化元素必須和該文化模式保持一致性，具備明顯的該文化模式標(biāo)志，以區(qū)別于其他國(guó)家民族的文化，這是文化模式的特殊意義。

從這個(gè)意義上來(lái)看，中國(guó)足球文化現(xiàn)象在浩瀚的中華民族文化模式中，只是滄海一粟，只能算是一個(gè)最基本的文化元素，根本無(wú)法影響整個(gè)中華民族文化模式的走向，只會(huì)受到整個(gè)中華民族文化模式的渲染，所以，中國(guó)足球體制要與中華民族的文化模式相一致，具有中國(guó)的特色。中國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，新中國(guó)建立到改革開(kāi)放前這段時(shí)間內(nèi)，中國(guó)一直實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，因此由國(guó)家行政力倡導(dǎo)努力下建立的舉國(guó)體制成為中國(guó)足球運(yùn)動(dòng)體制歷史必然的選擇；即使在中國(guó)改革開(kāi)放30多年后，中國(guó)建立的也是具有中國(guó)特色的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，中國(guó)足球舉國(guó)體制必將還要在一定范圍內(nèi)存在，在某種程度上繼續(xù)影響著中國(guó)足球的體制改革走向。

3.3 中國(guó)足球體制文化元素在文化模式兩種意義中的糾結(jié)

中國(guó)足球體制文化元素在文化模式的普遍意義上是以職業(yè)化、市場(chǎng)化的形式體現(xiàn)出來(lái)；而在文化模式的特殊意義上卻是以舉國(guó)體制的形式體現(xiàn)出來(lái)，這種糾結(jié)與沖突正是中國(guó)足球職業(yè)化體制改革不徹底的原因所在。中國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)體制決定著中國(guó)足球不可能像歐洲那樣建立純粹的職業(yè)化體制，同時(shí)也不可能完全拋棄舉國(guó)體制。職業(yè)聯(lián)賽的臺(tái)子已經(jīng)搭建，體制改革也進(jìn)行了18年之久，如果全盤否定職業(yè)化重回計(jì)劃經(jīng)濟(jì)下的足球體制，則是歷史的倒退，不但對(duì)病入膏肓的中國(guó)足球于事無(wú)補(bǔ)，還會(huì)造成職業(yè)足球投資方巨大的經(jīng)濟(jì)損失和中國(guó)足球管理層的權(quán)威盡失。

北京奧運(yùn)會(huì)過(guò)后中國(guó)足球體制文化元素好像迷失了方向感：是堅(jiān)持職業(yè)化方向，繼續(xù)深化中國(guó)足球體制改革；還是大踏步退回較為熟悉和擅長(zhǎng)的舉國(guó)體制?中國(guó)足球體制文化元素在后奧運(yùn)時(shí)期糾結(jié)于舉國(guó)體制和職業(yè)化、市場(chǎng)化兩種表現(xiàn)形式之間，面臨著前所未有的艱難抉擇。

4 中國(guó)足球兩種體制文化元素整合調(diào)適的必要性

4.1 兩種體制文化元素調(diào)適的必要性

中國(guó)足球舉國(guó)體制和職業(yè)化兩種文化元素不可能也不應(yīng)該永遠(yuǎn)無(wú)休止地糾結(jié)、沖突下去。體制改革方向無(wú)法確定，對(duì)于中國(guó)足球的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展而言就等于沒(méi)有了方位感；那么，完全拋棄其中任何一種體制文化元素，只采納另外一種體制文化元素，就中國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)體制和世界足球運(yùn)動(dòng)發(fā)展趨勢(shì)而言都非常不現(xiàn)實(shí)，因?yàn)橹袊?guó)足球同時(shí)存在于中華民族文化模式和世界足球運(yùn)動(dòng)文化模式中。這樣一來(lái)，兩種體制文化元素之間有了矛盾和沖突不能采取過(guò)于激進(jìn)的行為，就只能采取“調(diào)適”的方法。

社會(huì)學(xué)理論中界定的“調(diào)適”就包括由社會(huì)發(fā)展變遷引起的“調(diào)適”和由文化交融引起的“調(diào)適”。由于中國(guó)改革開(kāi)放后與西方國(guó)家文化交融日益密切，中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)變革、轉(zhuǎn)型和不斷發(fā)展，1992年北京紅山口全國(guó)足球工作會(huì)議召開(kāi)后，代表世界足球文化模式的職業(yè)化體制文化元素開(kāi)始對(duì)中國(guó)原有的舉國(guó)體制文化元素產(chǎn)生沖擊。職業(yè)足球聯(lián)賽創(chuàng)建至今已有16年之久，但是舉國(guó)體制文化元素在中國(guó)足球文化集叢和中華民族文化模式中卻從未完全消失，甚至還在某種程度上發(fā)揮著一定的作用，“體工隊(duì)”和“足球運(yùn)動(dòng)管理中心”的存在就是證明和具體體現(xiàn)。其實(shí)現(xiàn)在來(lái)看，以北京奧運(yùn)會(huì)為分水嶺，并存的兩種足球體制文化元素在中國(guó)足球文化集叢中的影響力度一直處于此消彼長(zhǎng)的情況下，二者也一直不斷地在中華民族文化模式和中國(guó)足球文化集叢環(huán)境下尋求調(diào)適和磨合，試圖找到一個(gè)中華民族文化模式和世界足球運(yùn)動(dòng)文化模式均可接受、兩種體制文化元素可同時(shí)發(fā)揮優(yōu)勢(shì)并避免劣勢(shì)的平衡點(diǎn)，從而提高中國(guó)足球運(yùn)動(dòng)水平，促進(jìn)中國(guó)足球運(yùn)動(dòng)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

4.2 兩種體制文化元素整合的必要性

我們可以發(fā)現(xiàn)中國(guó)體育管理層和足協(xié)領(lǐng)導(dǎo)層對(duì)于北京奧運(yùn)過(guò)后中國(guó)足球體制改革的思路：職業(yè)化和舉國(guó)體制這兩個(gè)體制文化元素任何一個(gè)都不廢除，并存于中國(guó)足球文化集叢，但是要以堅(jiān)持職業(yè)化改革方向不動(dòng)搖為主線，在職業(yè)化的改革進(jìn)程中讓二者逐漸融合是最終目的。

如果要達(dá)到這樣的目的，“調(diào)適”之后的“整合”就變得很重要了，因?yàn)?，社?huì)學(xué)理論認(rèn)為，調(diào)適的進(jìn)一步發(fā)展就是同化，這個(gè)過(guò)程就包括了整合。兩種體制文化元素不可能一直并存，必然要在調(diào)適整合后同化為一種體制文化元素，這是大勢(shì)所趨，也避免了今后中國(guó)足球發(fā)展方向上的定位模糊。

舉國(guó)體制文化元素在新形勢(shì)下存在著非常明顯的缺陷，中國(guó)足球就是舉國(guó)體制文化元素?zé)o法徹底解決好的“短板”，如果單純依靠它可以拯救中國(guó)足球，那就不會(huì)把中國(guó)足球第一批推向市場(chǎng)和職業(yè)化了，可是舉國(guó)體制文化元素也有它的優(yōu)勢(shì)。同樣，職業(yè)化體制元素也沒(méi)有給每況愈下的中國(guó)足球帶來(lái)一絲轉(zhuǎn)機(jī)，然而，這里面有一個(gè)客觀原因，就是中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)體制下職業(yè)化改革不徹底，職業(yè)化體制元素發(fā)揮不出優(yōu)化資源配置的優(yōu)勢(shì)，但這是可以通過(guò)深化職業(yè)化體制改革來(lái)解決問(wèn)題，這個(gè)深化職業(yè)化體制改革的過(guò)程其實(shí)就是整合同化兩種體制文化元素中可以互補(bǔ)的優(yōu)勢(shì)!

在北京奧運(yùn)會(huì)后一段時(shí)期內(nèi)，整合后的中國(guó)足球體制文化元素中職業(yè)化的氛圍會(huì)更濃，同時(shí)，舉國(guó)體制文化元素適時(shí)發(fā)揮潛在優(yōu)勢(shì)。我們不要再對(duì)“職業(yè)化”、“舉國(guó)”這些稱謂做字面上的爭(zhēng)論了，因?yàn)榻?jīng)過(guò)整合已經(jīng)是你中有我，我中有你，渾然一體了，這種整合后的體制文化元素特征可以理想化地概括為“向市場(chǎng)要資源，同時(shí)，國(guó)家、政府給予政策性傾向和支持”。

5 中國(guó)足球兩種體制文化元素整合調(diào)適的可行性

5.1 時(shí)機(jī)的成熟和動(dòng)力的具備

北京奧運(yùn)會(huì)后，對(duì)于中國(guó)足球體制文化元素的整合調(diào)適而言是一個(gè)契機(jī)：2008年北京奧運(yùn)會(huì)目標(biāo)以及在中國(guó)運(yùn)行了數(shù)十年的競(jìng)技體育舉國(guó)體制的強(qiáng)大慣性，決定了北京奧運(yùn)會(huì)之前，中國(guó)競(jìng)技體育體制改革會(huì)趨于平緩[1]；在2008年北京奧運(yùn)會(huì)結(jié)束以后，中國(guó)足球體制文化元素長(zhǎng)期蘊(yùn)藏的整合調(diào)適的能量得以爆發(fā)性釋放出來(lái)。

北京奧運(yùn)會(huì)過(guò)后，中國(guó)足球的問(wèn)題已經(jīng)上升到了政治高度，中國(guó)國(guó)家高層領(lǐng)導(dǎo)人高度關(guān)注中國(guó)足球現(xiàn)狀，并就此發(fā)表講話，這在某種程度上給予中國(guó)足球必須深化體制改革的壓力和必須進(jìn)行足球體制文化元素整合調(diào)適的內(nèi)驅(qū)力!這會(huì)促進(jìn)對(duì)于中國(guó)足球體制文化元素的整合調(diào)適。

5.2 從文化的一系列特征上看整合調(diào)適的可行性

有了契機(jī)和驅(qū)動(dòng)力，從社會(huì)學(xué)理論中的文化特性來(lái)看，中國(guó)足球兩種體制文化元素的整合調(diào)適在中華民族文化模式和中國(guó)足球文化集叢中進(jìn)行是完全可行的。

首先，從文化的創(chuàng)造性這個(gè)特征上來(lái)看，文化是在人類共同生活中衍生和創(chuàng)造出來(lái)的。這說(shuō)明以前不存在的事物、以前不可能產(chǎn)生的制度是可以在當(dāng)今人類社會(huì)中創(chuàng)造出來(lái)的，要敢于創(chuàng)新。比如我國(guó)的改革開(kāi)放創(chuàng)造性地將計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)成功整合為“中國(guó)特色的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”，就可以為我們整合兩種足球體制文化元素提供信心和啟發(fā)。我們不能把思維禁錮在“舉國(guó)”和“職業(yè)化”這兩種體制文化元素上，似乎中國(guó)足球只有這兩條路可以走，我們完全可以創(chuàng)造性地把二者的優(yōu)勢(shì)整合創(chuàng)新，同化為中國(guó)特色的足球體制文化元素。

其次，從傳遞性這個(gè)特征來(lái)看，任何文化積累都是一個(gè)揚(yáng)棄過(guò)程。尺有所短，寸有所長(zhǎng)，所謂“揚(yáng)棄”也就是取其精華，棄其糟粕。綜觀“舉國(guó)”和“職業(yè)化”兩者各有優(yōu)劣，整合足球體制文化元素的過(guò)程可以看承發(fā)揮二者優(yōu)勢(shì)同時(shí)避免二者劣勢(shì)的過(guò)程。

再次，從共享性特特看，現(xiàn)代人類社會(huì)是一個(gè)“地球村”，有些文化甚至是全世界共享的，尤其足球運(yùn)動(dòng)又是沒(méi)有國(guó)界的。代表世界足球文化模式特征的職業(yè)化體制文化元素雖然不是中華民族文化模式孕育發(fā)明出來(lái)的，但中國(guó)不是一個(gè)閉關(guān)鎖國(guó)的國(guó)家，不可能完全排斥外來(lái)事物，通過(guò)整合、同化也是可以被中華民族文化模式和中國(guó)足球文化集叢所借鑒和吸納的。

最后，文化交流是文化固有的特性，是指由文化傳播而發(fā)生的文化接觸、文化交流、文化融合的過(guò)程。由于中國(guó)足球與世界足壇的相互交流和接觸，中國(guó)足球文化集叢吸納了職業(yè)化體制文化元素，并使之與中華民族文化模式協(xié)調(diào)起來(lái)，最終整合成為中國(guó)足球體制文化元素中的一部分。

6 結(jié)語(yǔ)

我們不去討論今后的中國(guó)足球體制文化元素怎么稱呼，可以肯定的一點(diǎn)，“舉國(guó)”和“職業(yè)化”這兩個(gè)并存著的體制文化元素需要整合調(diào)適是一個(gè)必然的發(fā)展趨勢(shì)，但是怎樣去整合?這個(gè)過(guò)程注定是漫長(zhǎng)和坎坷的，因?yàn)樗鼪](méi)有一個(gè)先例可供參考，就像中國(guó)進(jìn)行改革開(kāi)放一樣，完全是摸著石頭過(guò)河。中國(guó)足球需要職業(yè)化和舉國(guó)體制良好的整合，而且，這兩者中間必定也有一條整合模式和路徑。是像“國(guó)奧打中超”一樣依靠行政力量生硬的整合，還是依靠文化的特征有機(jī)地整合?也許，類似于后備人才培養(yǎng)“雙軌制”的整合模式可以成為我們效仿的一個(gè)典型。郎效農(nóng)認(rèn)為，“中國(guó)足球職業(yè)化改革不是超前，而是不思進(jìn)取，中國(guó)足球在完成中國(guó)體育項(xiàng)目職業(yè)化改革的‘實(shí)驗(yàn)品’和‘急先鋒’使命后就停滯不前，沒(méi)有抓住機(jī)會(huì)繼續(xù)深化改革”[2]。雖然任何一次改革，尤其是涉及到制度、體制的改革，都不是一蹴而就的，但改革的方向一定是要不斷向前的，改革也是要不斷深化的，這樣的改革才會(huì)讓人看到希望，中國(guó)足球體制文化元素的整合調(diào)適同樣有待我們?nèi)ゲ粩嗟亻_(kāi)拓探索。

[1]高雪峰.中國(guó)競(jìng)技體育管理變革之路[M].北京：人民體育出版社，2007：61.

[2]郎效農(nóng).中國(guó)足球職業(yè)化改革并非超前而是不思進(jìn)取[EB/OL]. 2008-12-31，http://sports.people.com.cn/GB/31928/8611169. html.

[3]馬德興.韋政績(jī)是誤讀[N].體壇周報(bào)，2010-04-19（A 1).

[4]彭華民，楊心恒.社會(huì)學(xué)概論[M].北京：高等教育出版社，2006.

[5]閆春生.體育舉國(guó)體制論[EB/OL].2008-09-06，http://blog. voc.com.cn/blog.php?do=showone＆uid=16376＆type= blog＆itemid=505369.