黃 駿， 林 燕， 何鏡堂

(華南理工大學(xué) 建筑設(shè)計研究院， 廣東 廣州 510640)

澳門大學(xué)新校區(qū)位于廣東省珠海市橫琴島東部， 毗鄰澳門， 處于“一國兩制”的交匯點和“內(nèi)外輻射”的結(jié)合部， 東與澳門一橋相通， 隔海相望， 是理想的校園選址。校園占地109余公頃， 學(xué)生規(guī)模為1萬人， 建設(shè)總建筑面積約81.6萬平方米。從2009年開始建設(shè)， 預(yù)計2012年12月建成投入使用。該項目寄托了兩地同胞熱切的希望和憧憬， 對設(shè)計提出了超越一般功能要求的更高標準， 它不僅僅是將澳門大學(xué)發(fā)展成為一所教學(xué)與科研并重的國際性大學(xué)， 還在規(guī)劃和建筑中體現(xiàn)了中西文化的交融。因此， 在它的規(guī)劃設(shè)計理念中， 一方面?zhèn)鞒形以憾嗄陙沓^200所大學(xué)校園建設(shè)方面的理論和實踐的經(jīng)驗， 另一方面結(jié)合澳門地區(qū)的城市風(fēng)貌、 建筑特色和教育辦學(xué)理念， 系統(tǒng)地提出了建立多層次多中心的立體化、 書院式發(fā)展的生態(tài)、 人文校園的總體設(shè)計要求。[1]同時考慮到澳門文化和歷史的變遷， 在建筑設(shè)計中提倡融合南歐和嶺南地區(qū)的建筑風(fēng)格， 反映兩地中西文化交流的特點， 創(chuàng)造別具一格的建筑特色。

文化的交融如何通過建筑的形式得以實現(xiàn)是一個大課題， 尤其是存在較大差異的中西文化。因此， 在設(shè)計過程當中， 首先要解決的是找出相關(guān)理論體系中的基本原則和關(guān)鍵要素， 而不能把目光僅僅停留在形式上。通過在澳門當?shù)丶氈碌膶嵉乜疾煲约皩Ω郯牡貐^(qū)辦學(xué)特色的深入了解， 再結(jié)合我們多年來對嶺南建筑的研究， 歸納出南歐和嶺南建筑的結(jié)合點， 并且成功地實現(xiàn)在建筑設(shè)計當中。本文的圖片來源于橫琴島澳門大學(xué)新校區(qū)建筑設(shè)計文本， 該項目由華南理工大學(xué)建筑設(shè)計研究院設(shè)計， 項目負責(zé)人及主創(chuàng)人員： 何鏡堂， 黃駿， 林燕等。

一、 設(shè)計理念的內(nèi)在機制

兩種建筑風(fēng)格的融合不是簡單的拼接或重疊， 需要認真理清各自的風(fēng)格特征和內(nèi)在機理， 找出相互間的共同點與差異性， 做到求同存異， 方能真正實現(xiàn)兩種藝術(shù)形式的完美融合。

(一)南歐和嶺南建筑的共同點

南歐和嶺南建筑所處的區(qū)域有較為相似的氣候條件， 因此， 兩者對建筑空間的理解和運用有異曲同工之妙。比較強調(diào)建筑的通風(fēng)和采光， 采用較為開放的建筑布局模式。

近代嶺南建筑長期受到外來建筑文化， 尤其是西方建筑文化的影響。因此， 兩者在比例、 尺度等建筑形體方面的評價標準很接近， 相互之間不存在明顯的建筑比例差距， 具備風(fēng)格融合的基礎(chǔ)條件。

氣候、 地域條件的相似還決定了南歐和嶺南建筑的體量關(guān)系與形體組合模式非常接近， 所以， 兩者的建筑布局方式不會有本質(zhì)的區(qū)別， 掌握了其中的設(shè)計手法還能夠同時體現(xiàn)兩者共同的特色。

澳門的南歐建筑和嶺南地區(qū)的建筑都是從平民生活中逐步發(fā)展起來的， 相似的功能需要造就了相近的審美標準， 強調(diào)與自然環(huán)境的和諧相處， 沒有過多的矯揉造作和拘束， 有較強的適應(yīng)性。

(二)南歐和嶺南建筑的差異性

嶺南建筑的風(fēng)格來自多種文化的交融， 對形式有很廣闊的包容性， 只要能夠體現(xiàn)其建筑內(nèi)涵和空間特色的建筑形式都可以稱之為嶺南建筑。而南歐建筑則不然， 相對而言比較重視自身特有的建筑符號和比例關(guān)系， 設(shè)計手法也會比較固定。

南歐建筑延續(xù)了歐洲建筑風(fēng)格的傳統(tǒng)特征， 比較重視對稱和軸線， 審美上更加傾向于穩(wěn)重的體量關(guān)系； 而嶺南建筑的制約則相對少很多， 只有構(gòu)圖比例均衡即可， 形式層面的限制不多。

嶺南建筑除了吸收西方建筑文化的特點以外， 還具有濃郁的地域性、 文化性特色。嶺南建筑從傳統(tǒng)園林空間中的亭、 臺、 樓、 閣、 廊到建筑的門、 窗、 檐口、 屋脊等構(gòu)件， 都能夠或多或少地體現(xiàn)出我國傳統(tǒng)建筑的神韻。同理， 南歐建筑也是體現(xiàn)它自身的地域性特色的， 兩者之間必然會存在風(fēng)格上的差異。

兩地人民生活方式的差異， 也會在一定程度上影響建筑的空間形式。東方的文化特性決定了嶺南建筑的形式相對比較內(nèi)斂， 而南歐建筑的形式和西方文化也是相通的， 體現(xiàn)更多的開放性。

二、 融入南歐風(fēng)格的設(shè)計特色

(一)空間特色的融合

兩者空間特色的相似性決定了空間設(shè)計的出發(fā)點。首先， 通過架空層、 連廊、 騎樓、 平臺和空中花園等灰空間設(shè)計手法呼應(yīng)嶺南建筑和南歐建筑共同追求的“通”和“透”的空間品質(zhì)。[2]然后在此基礎(chǔ)上， 融合南歐建筑庭院的設(shè)計特色， 將“凹”形回廊、 軸線對稱的規(guī)則水體、 整齊布局的綠化等南歐式園林布置手法融合在錯落有致、 步移景異的嶺南園林中， 形成了獨具一格的空間特色。因為兩種風(fēng)格的融合體現(xiàn)在不同的空間層次當中， 相互間有分有合、 有主有次， 所以能夠協(xié)調(diào)地形成有機的空間整體， 如圖1、 圖2。

圖1 教學(xué)樓庭園景觀透視圖

圖2 學(xué)院樓庭園景透視圖

(二)建筑形體特色的融合

嶺南建筑和南歐建筑的形體特征差異不大， 但是在組合方面更加趨于靈活， 受到建筑形式的制約相對南歐建筑較為古典的形體特征而言會少一些。因此， 設(shè)計中既充分發(fā)揮了嶺南建筑形體組合靈活多樣的特色， 使建筑的體形表現(xiàn)出一定的層次感和空間變化， 又借鑒了南歐建筑較為沉穩(wěn)的形體表現(xiàn)手法， 將歷史的厚重和深度展現(xiàn)出來。各個教學(xué)和學(xué)院組團的建筑形體布局都遵循這個原則， 在穩(wěn)重、 大氣的總體基調(diào)上， 又不失靈活的組合方式， 體現(xiàn)富有節(jié)奏感的建筑群體之美， 如圖3、 圖4。

圖3 圖書館正立面透視圖

圖4 文化交流中心東立面透視圖

(三)建筑比例特色的融合

澳門的南歐建筑非常重視豎向三段式、 橫向五段式的比例關(guān)系。這一點在吸收了西方建筑文化的嶺南建筑當中表現(xiàn)得也很明顯。因此， 各個不同組團的建筑雖然擁有各自的特色， 分段手法也各有差異， 但是整體上都符合古典主義美學(xué)的構(gòu)圖原則和比例特點， 立面的層次關(guān)系也是異曲同工。這樣， 整個校園的建筑風(fēng)格就穩(wěn)定和統(tǒng)一起來了， 如圖5。

圖5 學(xué)院樓東南面透視圖

(四)建筑細部特色的融合

從門、 窗、 廊、 柱、 檐到屋頂、 女兒墻和欄桿， 南歐建筑的細部做法是非常豐富的， 嶺南建筑也曾經(jīng)借鑒過其中不少元素?？紤]到教學(xué)建筑樸素的性格特征以及現(xiàn)代建筑的簡潔明快的設(shè)計理念， 設(shè)計中強調(diào)對建筑細部內(nèi)在神韻的抽象傳承， 提倡用現(xiàn)代設(shè)計手法詮釋古典細部元素， 而不是簡單的模仿和照搬照套， 如圖6。

圖6 文化交流中心內(nèi)庭景觀透視圖

(五)建筑色彩特色的融合

南歐建筑的色彩非常豐富， 可謂不拘一格， 紅色、 綠色、 粉色、 黃色這類鮮艷和亮麗的顏色都大膽地使用在墻身、 屋頂和門窗等主體建筑構(gòu)件當中。雖然嶺南建筑當中也不乏此類例子， 但是考慮到教學(xué)建筑含蓄內(nèi)斂的特點， 因此我們在實踐當中以南歐建筑常用色中較為淺調(diào)的色彩作為主體用色， 鮮艷明快的特征色彩則選擇性地運用在部分體現(xiàn)特色的位置上作為亮點和標志， 以表現(xiàn)建筑的鮮明性格， 如圖7。

圖7 學(xué)生活動中心鳥瞰透視圖

澳門大學(xué)的建筑設(shè)計不僅僅是滿足教學(xué)建筑要求那么簡單， 它應(yīng)該是中西文化合璧的產(chǎn)物， 其內(nèi)涵應(yīng)該寄托著兩地人民深厚的同胞情誼， 體現(xiàn)著文化的交融和時代的變遷。因此， 我們在設(shè)計中融入南歐建筑的神韻， 將地域性、 文化性和時代性的意義賦予其中， 創(chuàng)新性地發(fā)掘嶺南建筑的精髓， 形成了全新的建筑風(fēng)格。

這種新的建筑設(shè)計理念在澳門大學(xué)建筑中的實踐運用， 獲得了各方很好的反響， 均認為可以充分體現(xiàn)澳門大學(xué)獨特的性格特征和人文環(huán)境， 將文化的交融通過建筑形象深刻地展示出來。同時， 也為我院校園建筑理論在文化融合方面的研究增添了寶貴的素材和理論積淀。

參考文獻：

[1] 何鏡堂. 當前高校規(guī)劃建設(shè)的幾個發(fā)展趨向 [J]. 新建筑， 2002(4): 5-7.

[2] 何鏡堂， 郭衛(wèi)宏， 吳中平， 等. 廣州大學(xué)城組團二規(guī)劃與建筑設(shè)計—交融共享、 親近自然、 有機和諧 [J]. 建筑學(xué)報, 2005(3): 65-68.