苑大勇

(北京教育科學(xué)研究院 職業(yè)教育與成人教育研究所，北京100021)

終身學(xué)習(xí)理念探析：基于《國際教育評論》期刊的分析

苑大勇

(北京教育科學(xué)研究院 職業(yè)教育與成人教育研究所，北京100021)

《國際教育評論》是聯(lián)合國教科文組織的教育研究所(UIE)擁有的一份具有國際影響力的教育期刊，終身學(xué)習(xí)的理念在該期刊的文章中不斷地出現(xiàn)，通過對該期刊相關(guān)文章的分析，能夠深入地理解終身學(xué)習(xí)的理念，對終身學(xué)習(xí)的分類、相關(guān)變化以及評價都有相關(guān)文章進(jìn)行解讀，通過對該期刊的分析，能更加深入地了解終身學(xué)習(xí)理念的變化。

終身學(xué)習(xí)；國際教育評論；終身學(xué)習(xí)分類

《國際教育評論》(International Review of Education)是聯(lián)合國教科文組織的教育研究所(Institute for Education，UIE）①擁有的一份具有國際影響力的教育期刊，同時該期刊也是國際上教育同行交流終身教育、終身學(xué)習(xí)等共同感興趣話題的重要平臺，世界上許多著名的教育專家紛紛為該期刊投稿，期刊成為學(xué)者闡釋自己對終身學(xué)習(xí)的理論、觀念、原則等看法的重要媒體。從期刊創(chuàng)刊以來，始終關(guān)注終身教育、終身學(xué)習(xí)、成人學(xué)習(xí)等領(lǐng)域，本文將通過對期刊文本的分析來解讀終身學(xué)習(xí)理念的演進(jìn)過程，以此來更加深刻理解終身學(xué)習(xí)的內(nèi)涵。

一、終身學(xué)習(xí)理念的分析

關(guān)于終身學(xué)習(xí)的理念，最開始就是由教育研究所(UIE)的相關(guān)專家首先提出的，他們關(guān)于終身學(xué)習(xí)內(nèi)涵的界定與現(xiàn)在學(xué)術(shù)界使用的意義基本一致，更加重視學(xué)習(xí)而不是教育。在20世紀(jì)90年代中期以后，終身學(xué)習(xí)的理念在世界成人教育和終身教育的學(xué)術(shù)舞臺上成為主要的學(xué)術(shù)話語，尤其是在聯(lián)合國教科文組織(UNESCO)和戴勒報告(Delors Report)發(fā)布之后，終身學(xué)習(xí)理念更加深入人心。終身學(xué)習(xí)由OECD界定的涵義為：“終身學(xué)習(xí)是個體學(xué)習(xí)和發(fā)展的過程，這個過程跨域生命的歷程，從搖籃到墳?zāi)梗瑥脑缙诘挠變簩W(xué)習(xí)一直到退休后的學(xué)習(xí)。同時終身學(xué)習(xí)也是一種全納(inclusive)的理念，既包括在正式教育機(jī)構(gòu)的接受的教育，包括學(xué)校、大學(xué)和成人教育機(jī)構(gòu)等，同時也包括終身伴隨的非正規(guī)背景下的教育，不管是在家、在工作還是在社區(qū)等多個背景所進(jìn)行的學(xué)習(xí)?！保?］終身學(xué)習(xí)這個界定，緊緊圍繞著學(xué)習(xí)機(jī)會要貫穿整個生命歷程，也貫穿著整個教育的寬度這個核心原則，為學(xué)習(xí)者提供了更加廣泛的學(xué)習(xí)機(jī)會，保障了學(xué)習(xí)目標(biāo)，為已經(jīng)學(xué)校畢業(yè)的成年人提供了第二次甚至第三次學(xué)習(xí)的機(jī)會，這是終身學(xué)習(xí)為現(xiàn)代社會提供的重要的理念貢獻(xiàn)。同時專家們也有這樣一個理念，即“每個人都有學(xué)習(xí)的能力、每個人都應(yīng)該有學(xué)習(xí)的動機(jī)，每個人也都應(yīng)該被鼓勵在生命的歷程中不斷地學(xué)習(xí)，而學(xué)習(xí)的方式不一定是正規(guī)的，地點(diǎn)有可能是在家、在工作地點(diǎn)或者是在社區(qū)里”。關(guān)于終身學(xué)習(xí)的這個界定得到了普遍的接受和認(rèn)可，因?yàn)榻K身學(xué)習(xí)沒有將學(xué)習(xí)限定在特定的學(xué)習(xí)場所和結(jié)構(gòu)化的知識中，有許多特性是深入?yún)^(qū)別其他的教育和培訓(xùn)的政策的，為此，OECD又進(jìn)行了深入的解釋：

◇將學(xué)習(xí)者和學(xué)習(xí)者的需求放在第一位，也就是需求的導(dǎo)向，而不是簡單的為教育或者培訓(xùn)提供場所；

◇強(qiáng)調(diào)自我導(dǎo)向的學(xué)習(xí)，“學(xué)會學(xué)習(xí)”是貫穿一生的繼續(xù)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)；

◇承認(rèn)學(xué)習(xí)是可以在不同的場合進(jìn)行，既包括正式場所也包括非正式的場所；

◇要從長遠(yuǎn)來看，將課程放在整個生命歷程的背景下進(jìn)行考量。

所以，從上述的分析來看，終身學(xué)習(xí)貫穿于個體的整個生命過程，所以終身學(xué)習(xí)既不限定在某個特定的年齡組，也不限定在某些特定的教育機(jī)構(gòu)，既指那些系統(tǒng)化有組織的學(xué)習(xí)活動，也包括那些非正規(guī)的學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)貫穿人一生的連續(xù)性在世界各國已經(jīng)被廣泛接受，薩凱斯彌爾(Sachsenmeier)、坎薩姆(Kassam)、金(King)、拉貝勒(LaBelie)和艾特考瑞娜(Atchoarena)等作者都在《國際教育評論》期刊的文章中有過相關(guān)論述。同時，當(dāng)今的情景則是終身學(xué)習(xí)對于傳統(tǒng)教育機(jī)構(gòu)的正規(guī)教育關(guān)注度相對較低，更加關(guān)注各種各樣的非正規(guī)教育，終身學(xué)習(xí)是更具整體性、全面性、規(guī)范性的理念，在某種程度上也是一種關(guān)注民主、關(guān)注平等的理念。

二、終身學(xué)習(xí)的分類

從理念上來講，終身學(xué)習(xí)活動分類方式多種多樣。可以通過支持終身學(xué)習(xí)的機(jī)構(gòu)類型進(jìn)行分類，正規(guī)、半正規(guī)以及不正規(guī)的學(xué)習(xí)方式能夠在這個意義上進(jìn)行區(qū)分。另外的分類方式，可以通過學(xué)習(xí)活動組織的公開性進(jìn)行區(qū)分，例如公開組織的學(xué)習(xí)、私人組織的學(xué)習(xí)、有資助的學(xué)習(xí)等。然后，終身學(xué)習(xí)的分類并不能僅僅以這兩個分類方式進(jìn)行簡單的區(qū)分，由于終身學(xué)習(xí)的長期性和生命的跨度，許多終身學(xué)習(xí)的機(jī)會只能是從程度上進(jìn)行區(qū)分。還有一組變量可以對終身學(xué)習(xí)進(jìn)行區(qū)分，利用政治、經(jīng)濟(jì)、區(qū)域等變量區(qū)分，例如通過參加學(xué)習(xí)的年齡、性別、種族、家庭住址、就業(yè)情況、職業(yè)情況、收入情況、教育動機(jī)是閑暇還是職業(yè)發(fā)展需要等，這種區(qū)分方式也體現(xiàn)了終身學(xué)習(xí)的另一個特性，即終身學(xué)習(xí)不僅是為了完成或達(dá)到職業(yè)發(fā)展的需求，很大程度上還為個人的自我發(fā)展、自我滿足和生活質(zhì)量的提高等方面提供機(jī)會。

正如克勞斯里(Arthhr Cropley)在《走向系統(tǒng)的終身學(xué)習(xí)》(Towards a System of Lifelong Education)一文中提高到，“終身學(xué)習(xí)這一理念在它未正式成為學(xué)術(shù)話語之前已經(jīng)出現(xiàn)，并且一直持續(xù)到現(xiàn)在，并不能隨著教育者對它的忽視而消失?！彼绕鋸?qiáng)調(diào)，終身學(xué)習(xí)不僅在正規(guī)的教育場所出現(xiàn)，而且在一生中的許多場合都能出現(xiàn)，他提到：“尤其重視的是對那些沒有經(jīng)過培訓(xùn)、沒有薪水甚至沒有得到承認(rèn)的教師的貢獻(xiàn)。”［2］他對學(xué)習(xí)的界定為：“學(xué)習(xí)是一個變化的過程，該過程人內(nèi)在經(jīng)驗(yàn)作用的結(jié)果；教育，是對學(xué)習(xí)的指導(dǎo)和鼓勵而導(dǎo)致的影響。”所以他認(rèn)為，教育的變化直接對終身學(xué)習(xí)的實(shí)踐產(chǎn)生影響，類似的觀點(diǎn)在威爾森(Wilson)等人的論著中也得到體現(xiàn)。［3］克勞斯里 (Arthur Cropley)《國際教育評論》1977和1978年分別發(fā)表論文，在第一篇論文《教育中介：進(jìn)入終身學(xué)習(xí)的路徑》(Educational Brokering：Access to Lifelong Education)一文中，他認(rèn)為不斷出現(xiàn)的教育中介組織扮演了溝通學(xué)習(xí)者和學(xué)習(xí)素材之間的中間橋梁的作用，這種現(xiàn)象在美國越來越突出；［4］在他的第二篇論文《學(xué)校課程改革指導(dǎo)：終身學(xué)習(xí)的視角》(Some Guidelines for the Reform of School Curriculain the Perspective of Lifelong Learning)中，他論述了學(xué)校怎樣促進(jìn)知識的增長，怎樣保障培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)需要的動機(jī)和必要態(tài)度等問題。［5］

阿士品(Aspin)和查伯曼(Chapman)分析和論述了終身學(xué)習(xí)政策的四種類型：第一類是補(bǔ)償性質(zhì)的教育，目的是為了彌補(bǔ)正規(guī)學(xué)校教育中的不公平;第二類是職業(yè)培訓(xùn)方面的繼續(xù)教育；第三類是終身學(xué)習(xí)的社會創(chuàng)新，旨在推進(jìn)政治經(jīng)濟(jì)的變革以及民主化進(jìn)程；第四類政策主要是終身學(xué)習(xí)的閑暇教育模式。他們將終身學(xué)習(xí)觀念當(dāng)做多元化的觀念，各種要素都起作用，包括經(jīng)濟(jì)與個人的發(fā)展、社會的和諧以及社會民主，在這種多元化的觀念中，既包括人力資本的要素、也包括社會和人力資本的混合體。［6］

三、終身學(xué)習(xí)帶來各界的變化與關(guān)注

終身學(xué)習(xí)理念的變化帶來責(zé)任的變化。終身學(xué)習(xí)的框架將原來政府負(fù)有的責(zé)任，轉(zhuǎn)移到社會中的勞動部門以及市民組織，同時也是將政府的責(zé)任轉(zhuǎn)移到個人。對“學(xué)習(xí)”的重視取代以往對“教育”的重視，大大削弱了以往傳統(tǒng)的教育形式以及結(jié)構(gòu)化的教育方式，個人成為終身學(xué)習(xí)系統(tǒng)的中心，終身學(xué)習(xí)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)很大程度上依賴個人學(xué)習(xí)能力和成就動機(jī)的發(fā)揮。終身學(xué)習(xí)也是許多相關(guān)概念的集合體，大眾教育、成人教育、自我導(dǎo)向的教育、職業(yè)繼續(xù)教育、在職培訓(xùn)、工作中的非正規(guī)學(xué)習(xí)、老年人的社會教育等都是終身學(xué)習(xí)的具體要素。終身學(xué)習(xí)涵蓋了從嬰兒期開始一直到成人生活的教育，包括在家庭中、學(xué)校中、職業(yè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)、大學(xué)、工廠、社區(qū)等各種場合，它打破了以往依照年齡和機(jī)構(gòu)來劃分學(xué)習(xí)階段,制定教育政策的慣例。

1994年《國際教育評論》推出了成人教育專輯，該期特邀的主編是保羅 (Paul Belanger)和愛德爾（Ettore Gelpi），保羅(Paul Belanger)也是當(dāng)時的聯(lián)合國教科文組織教育研究所(UIE)的主任，這本專輯也是為了紀(jì)念朗格讓 (Lengrand)1974年的專輯出版20周年。這本以終身教育為主題的專輯長度為20年前的2倍，充分顯示出終身教育在教育研究所(UIE)工作中所占的地位，該專輯的17位作者來自世界上的各個地方，文章緊緊圍繞著終身教育展開，主題涵蓋就業(yè)模式、教育和社會結(jié)構(gòu)的關(guān)系、國家在終身教育方面的作用、教育在個人發(fā)展方面的作用等幾個方面，由此可見，終身教育和終身學(xué)習(xí)的理念在那個時候已經(jīng)成為教育領(lǐng)域討論的單獨(dú)話語。政策評論是《國際教育評論》重要內(nèi)容之一，在1996年出版的期刊中，以“成人教育——法律和政策環(huán)境(the Legislative and Policy Environment)”為主題出版專輯，介紹澳大利亞、巴西、科特迪瓦、匈牙利、印度、摩洛哥、菲律賓、瑞士、英國和美國等10個國家的終身學(xué)習(xí)政策和法律，使人們對世界各國的終身學(xué)習(xí)有了初步的了解。

四、終身學(xué)習(xí)的評價

綜觀當(dāng)前關(guān)于終身學(xué)習(xí)的論述，由于終身學(xué)習(xí)理念來源的廣泛性，對于學(xué)者和政策制定者來說，理念上的問題似乎不能超越。因?yàn)榻K身學(xué)習(xí)并沒有和任何的教育機(jī)構(gòu)具有非常緊密的聯(lián)系，終身學(xué)習(xí)必須要從全盤進(jìn)行考慮，從學(xué)前的幼兒教育階段開始，經(jīng)過第一級、第二級和第三級的教育，一直到工作場所的職業(yè)培訓(xùn)，工作中的非正式教育，再到社會廣闊范圍內(nèi)的社會教育。在學(xué)習(xí)活動中，各個階段的學(xué)習(xí)與其他的人類活動并沒有明顯的界限，所以在統(tǒng)計（方法）上有些困難。

對于已經(jīng)被OECD等國際組織所接受的終身學(xué)習(xí)的界定，其中有許多缺陷的地方，比如缺少關(guān)注的重心、評價困難等。對于政策制定者，終身學(xué)習(xí)的理念獨(dú)具一格，因?yàn)閷τ谄渌慕逃齺碚f，都是具有明確的教育目標(biāo)，有專門的教育部門進(jìn)行負(fù)責(zé)，而終身學(xué)習(xí)則與其他的各部分教育有著明顯的差異。對于研究者和分析者來說，終身學(xué)習(xí)缺少直接的評價方式和評價工具。所以，需要制定一個從宏觀上把握全局的理念框架，這個框架既包括終身學(xué)習(xí)的核心理念，同時也要對相關(guān)的實(shí)踐和政策做出范圍的界定，終身學(xué)習(xí)不能成為由于沒有明確的界定就作為解決所有社會問題的萬能良藥。因?yàn)楦鲊贾贫讼嚓P(guān)的學(xué)習(xí)政策，所以也要重新考慮已有的評價標(biāo)準(zhǔn)和方式，一方面要考慮教育內(nèi)部的各種要素，另一方面也要考慮外部世界的工作、文化、家庭和社區(qū)生活、公正和民主等要素。按照終身學(xué)習(xí)的哲學(xué)觀念，在正規(guī)教育制度之外的學(xué)習(xí)機(jī)會應(yīng)該和學(xué)校教育制度一樣重要，這也是對終身學(xué)習(xí)進(jìn)行評價的重要指標(biāo)之一。同時，終身學(xué)習(xí)的評價需要制定一套綜合的指標(biāo)體系，這套體系要制定具有可比性的指標(biāo)，包括教育的背景、教育的輸入、過程以及多樣的產(chǎn)出，這不僅包括正式的教育也包括非正式的教育，包括各個層級的教育，包括各個地點(diǎn)的教育，所有的要素都要在這套指標(biāo)體系中有自己的位置。在信息體系當(dāng)中，最有可能缺少的是各種學(xué)習(xí)成果的鑒定，對于政府等各方面來說，取得數(shù)據(jù)需要社區(qū)、民眾以及個體等各個方面的支持。

注釋：

①教育研究所（Institute for Education,UIE)后改名為終身學(xué)習(xí)研究所（Institute for lifelong Edcuation,UIL）。

［1］OECD.Lifelong Learning for All:Meeting of the Education Committee at Ministerial Level［R］.16-17 January 1996.Paris:OECD.

［2］Cropley,Arthur J.ed.Towards a System of Lifelong Education:Some Practical Considerations［M］.Hamburg:UNESCO Institute for Education,and oxford:Pergamon Press.1980.5.

［3］Wilson,J.D.Lifelong Learning in Japan-a Lifeline for a“maturing”Society?International journal of Lifelong Education［J］.2001(3):297-313.

［4］Cropley,Arthur J.Educational Brokering:Access to Lifelong Education.International Review of Education ［J］.1977(3): 339-343.

［5］Cropley,Arthur J.Some Guidelines for the Reform of School Curricula in the Perspective of Lifelong Education.International Review of Education［J］.1978(1):21-33.

［6］Field,J.Lifelong Education.International Journal of lifelong Education［J］.2001(1):3-16.

The Concept of Iifelong Learning-Analysis Based on the Journal of International Review of Education

YUAN Da-yong
（Beijing Academy of Educational Sciences，Beijing 100021，China）

International Review of Education is an influential international education journals of UNESCO Instiute for Education（UIE）.The concept of lifelong learning in the journal article appeares continuously.Through the analysis of joural articles，we can in-depth understand the concept of lifelong learning，and the classification，evaluation of all relevant changes of the relevant articles，then we can know better of classification，evaluation of all relevant changes of the relevant articles，then we can know better of the changes of the lifelong learning.

lifelong learning；International Review of Education；the classification of lifelong learning

G72

A

2009-10-14

苑大勇(1981-)，男，遼寧沈陽人，教育學(xué)博士，助理研究員，研究方向?yàn)榻K身教育、職業(yè)教育。

1001-8794(2010)11-0007-03