高天

內(nèi)容摘要：筆者運(yùn)用統(tǒng)計(jì)的方法，將《警世通言》中359個(gè)民俗詞語進(jìn)行搜集整理，并從生產(chǎn)生活、歲時(shí)習(xí)俗、封建民俗、社會(huì)稱謂四個(gè)角度進(jìn)行分類。民俗詞語從形式上看以名詞性和動(dòng)詞性成分為主，從意義上看具有歷時(shí)性、通俗性和地方性特點(diǎn)。對(duì)于民俗詞語的演變，筆者總結(jié)出詞語演變?cè)谛问缴现饕钦Z素的改變，在意義上主要是詞義的擴(kuò)大、縮小和轉(zhuǎn)移，并且有的俗語詞不僅在詞義上發(fā)生了變化，同時(shí)也在詞性上發(fā)生了變化。這也反映了該時(shí)詞匯的過渡性特征，向著人們更容易理解的方向演變。

關(guān)鍵詞：《警世通言》 民俗詞匯 特點(diǎn) 詞語演變

《警世通言》援引各種傳奇故事和歷史軼事，在行文上不辭鄙俚，基本上反映了所寫作品時(shí)代的口語，是近代漢語研究的重要資料。民俗詞匯作為訓(xùn)詁學(xué)研究的新領(lǐng)域，以擬話本小說中的民俗詞匯為對(duì)象展開研究，是詞匯研究的新視角。筆者選取《警世通言》中的民俗詞語作為研究對(duì)象，運(yùn)用統(tǒng)計(jì)的方法對(duì)其中的民俗詞匯進(jìn)行摘錄分類，選取具有代表性的民俗詞語，研究其內(nèi)容、特點(diǎn)以及詞語的發(fā)展演變情況。

一.民俗詞匯

民俗詞匯是歷時(shí)的民俗語言現(xiàn)象，是風(fēng)俗化石，一部歷時(shí)的民俗語匯總集亦是一部生動(dòng)豐富的民俗史。鐘敬文先生在《民俗學(xué)概論》中談到：“語言民俗是民俗事象的一大門類，作為民俗學(xué)研究對(duì)象的民間語言，指廣大民眾用來表達(dá)思想并承載著民間文化的口頭習(xí)用語，其主要部分是民眾集體傳承的俗話套語?！盵1]曲彥斌先生則將“民俗詞匯”定義為：“指那些反映不同習(xí)俗慣制主要特征或民俗事象的詞語，包括成語、諺語、歇后語、慣用語、俚語和一些江湖切口、行話、隱語等社會(huì)習(xí)俗[2]。筆者借鑒前人的各種說法，傾向于將本文研究對(duì)象“民俗詞匯”界定為以詞的形式為主體，反映不同習(xí)俗或民俗事象的詞語和固定短語的總稱。

二.《警世通言》中的民俗詞匯分類

（一）反映生產(chǎn)生活的民俗詞

1.反映商貿(mào)活動(dòng)的：共51個(gè)。例如：“人頭賬目、日事錢、油水、混賬、開典、解庫、門面鋪席人、打秋風(fēng)、種鹽、上行”等。

2.反映衣著打扮的：共5個(gè)。例如：“萬字頭巾、一口中、褊杉、瞞襠褲、瓦楞帽子”等。

3.反映器物建筑的：共16個(gè)。例如：“杌坐兒、合巹杯、露堂、照廳”等。

4.反映行政、科舉及不同職業(yè)的：共14個(gè)。例如：“記室、 紫薇、茶博士、行老、掉盞子、齋長(zhǎng)、上舍、龍門點(diǎn)額”等。

5.反映文化娛樂的：共21個(gè)。例如：“春院胡同、馬泊六、撮合山、吃兩家茶、跳槽、破瓜、看街”等。

6.反映事物單位的：共4個(gè)。例如：“笏、陌、甌、盞”。

7.反映日常事、物：共121個(gè)。例如：“革雨（一雙鞋） 、莊家、靠身文書、盡情話、大寬轉(zhuǎn)、做個(gè)意頭、做不著”等。

（二）反映歲時(shí)習(xí)俗的民俗詞

1.反映時(shí)間的：共7個(gè)。例如：“午牌時(shí)分、明朝、外日、登時(shí)”等。

2.反映時(shí)節(jié)的：共6個(gè)。例如：“四風(fēng)（和風(fēng)、薰風(fēng)、金風(fēng)、朔風(fēng)）”。

3.反映習(xí)俗風(fēng)俗的：共8個(gè)。例如：“入舍、房臥、起居、焚黃、打一躬”。

（三）反映宗教習(xí)俗的民俗詞

1.反映宗教人物：共10個(gè)。例如：“九子母娘娘、閻浮、造物、摩侯羅、天曹、地府、五路大神（財(cái)神）、帷薄”。

2.反映封建民俗：共12個(gè)。例如：“打醋炭、燒利市紙、起香頭、做功德”。

（四）反映社會(huì)稱謂的民俗詞

1.親屬稱謂：共12個(gè)。例如：“父叔、大伯子、渾家、荊妻、阿姆、姆姆、婆娘、姐姐（丈夫叫妻子）、外父外母、孺人、奴家、阿老”。

2.類親屬稱謂：共2個(gè)。曲彥斌曾在《民俗學(xué)概論》中將其概述為兩種：一是族稱，以族稱命名的族系聚居地名叫法;二是親屬稱謂為名稱叫法的非親屬關(guān)系而又認(rèn)可為親屬關(guān)系的親屬關(guān)系的親屬稱謂。例如：“高親、鈞眷”。

3.社交稱謂：共16個(gè)。例如：“小娘子、寒家、老兒、老先兒、新娘（妾）、閫、先生、丈夫、小子娘、男女”等。

4.帶有感情色彩的稱謂：共10個(gè)。例如：“破落戶、歉人、以下之人、老媳婦、廝兒”。

5.以某種職業(yè)或地位為稱謂：共3個(gè)。例如：“管家婆、收生婆（接生婆）、店家娘（老板娘）”。

三.民俗詞匯的特點(diǎn)

（一）形式特點(diǎn)：

由于搜集的民俗詞匯既包括詞語，也包括固定短語，詞語所占比重較固定短語大。

從構(gòu)詞方式上看，本文所搜集的民俗詞語中多為復(fù)合式合成詞，如：“人頭賬目”、“掉盞子”等。而在關(guān)于社會(huì)稱謂的民俗詞中，主要是由多音節(jié)單純?cè)~組成。

從詞類上看，詞語主要包含名詞、動(dòng)詞、形容詞，其中名詞最多，有183個(gè)，動(dòng)詞共有139個(gè)，形容詞23個(gè)。民俗詞語中名詞、動(dòng)詞以及相應(yīng)結(jié)構(gòu)的短語數(shù)量占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，所以名詞性和動(dòng)詞性成分為主要形式。

（二）意義特點(diǎn)：

1.民俗語匯具有歷時(shí)性。有些詞語延續(xù)至今，如“做人情、破落戶”等仍為我們?nèi)粘＝涣魉茫敲耖g珍貴的語料資源。

縣主落得在鄉(xiāng)官面上做個(gè)人情，又且當(dāng)堂鬮著，更無班駁。（卷十五）

就算她有其它打算，不煉這幫老家伙的油渣，那老邱肯讓她拿他的錢做人情。（《橡皮人》王朔）

而有的詞語則由于某些原因消失，成為歷史民俗語匯，例如“閫”，當(dāng)然這也與文化對(duì)象的消失和社會(huì)文明的進(jìn)步相關(guān)。

令岳翁詩禮世家，令閫必閑內(nèi)則，以情告之，想無難色。（卷二十五）

2.民俗語匯具有通俗形象性。如“撮合山”一詞中的“撮合”，很容易就會(huì)使人聯(lián)想到撮合姻緣的紅娘，而該詞意義即月老、紅娘。“跳槽”則是妓家術(shù)語，指客人跳到另一個(gè)妓女那里去，《漢語大詞典》含蓄的解釋為“指男女間愛情上喜新厭舊，見異而遷。”這些形象的民俗詞讓人在閱讀小說時(shí)通過字面意思就很容易聯(lián)想到其所指。endprint

春兒放心不下，悄地教人打聽他，雖然不去跳槽，依舊大吃大用。（卷三十一）

這里的“跳”字生動(dòng)的體現(xiàn)出趙春兒作為妓女，對(duì)心愛男子見異思遷的那種不可控制性，也略有無奈的形象心態(tài)。

3.民俗語匯具有地域性。體現(xiàn)在語言上，又有方言特點(diǎn)，例如“杌坐兒、阿老（“阿X”式的稱呼方式）”等，帶有典型的吳語特點(diǎn)，既是作者身份的隱現(xiàn)，也使小說更具有地方特色，易被世俗百姓所接受。但是，值得注意的是，由于江蘇蘇州屬吳方言區(qū)，因而書中的部分民俗詞匯常常也被部分學(xué)者誤認(rèn)為吳語，朱全紅認(rèn)為這是不正確的，并指出作者總體上是力求用當(dāng)時(shí)官話來寫作，不少詞語其實(shí)是當(dāng)時(shí)南方與北方皆使用的“通語”。例如：

計(jì)安肚里焦躁，卻待收了釣竿歸去，覺道浮子沉下去，釣起一件物事來。（卷二十）

“物事”這種用法主要見于今吳語地區(qū)， 如李榮主編《上海方言詞典》中記載“物事”相當(dāng)于東西：泛指各種具體的或抽象的事物， 有時(shí)也指人：買仔交關(guān)物事。但是，這種用法并不是吳語區(qū)獨(dú)有的， 在毗鄰吳語區(qū)的福建省北部建甌地區(qū)也有使用。[3]

參考文獻(xiàn)

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[3]（明）馮夢(mèng)龍：《警世通言》，人民文學(xué)出版社1995年版。

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[20]朱全紅：《“三言二拍”俗語詞釋義》，《紹興文理學(xué)院學(xué)報(bào)》2006年第2期。

注 釋

[1]鐘敬文：《民俗學(xué)概論》，高等教育出版社2010年版，第229頁。

[2]曲彥斌：《民俗學(xué)概論》，遼寧教育出版社1989年版，第83頁。

[3]朱全紅：《“三言”“二拍”俗語詞釋義》，《紹興文理學(xué)院學(xué)報(bào)》2006年第2期

（作者單位：華中師范大學(xué)文學(xué)院）endprint