姜有榮

獨立寒秋,可以觀賞自然的風(fēng)景;獨立寒秋,可以打開自己的心胸;獨立寒秋,可以鍛煉頑強(qiáng)的意志;獨立寒秋,可以感受民生疾苦……“寒秋”,不僅僅指一種自然季候,更指一種艱難的生活和人生處境,它們或是個人、家庭和社會層面的,或是生理、心理層面的,或是情感、精神層面的。在“寒秋”中“獨立”,就意味著要經(jīng)受孤寂和諸多的磨難。也正緣于此,“獨立寒秋”愈發(fā)勾起一個人深邃的思想和感悟,愈發(fā)考驗、凸顯一個人的意志、思想、情懷和精神。

獨立寒秋之時,你一定會有更多的思考和感悟……

學(xué)生show1

獨立寒秋

◇ 田 丹

我記得在搬家之前,樓上住著一個老奶奶,白皙,清瘦,高挑,雖然很老了,但依然可以覺察出她的美。她有時也會隨著老伴到爺爺那里玩,可不知哪一天突然就生疏了。大概是在老伴死后,她就天天站在樓下看著東西出神,大人們都說她神經(jīng)不好了。她家陽臺上那株殷紅的君子蘭也孤單地開著,一如孤獨的她。

前不久,我又回到以前的住處,看見她在一個平臺上撥弄著米,靠近一看,原來是有蟲子了。不久,她顫顫巍巍地走到院子里,將米放在籃子里淘著,院子的圍墻有些斑駁,大概是歲數(shù)大了,爬不動樓梯就搬出來了吧。只見她用手把米抓起又放下,再用水沖沖就端起米籃,動作很僵硬,頗似不懂事的小孩在玩米。聽爺爺說她原是大戶人家的小姐,出嫁后生活就大不如以前了,但還算幸福,她自己不會燒飯,飯一直是她丈夫做的……看著眼前的她孩童似的稚拙,心中不禁生出幾分酸楚,生活已讓她越來越世俗化,她不再賞花觀月,過詩一般的生活了。

淘米之事不時引發(fā)我的感慨:或許她自己也不曾料想一生都被作為孩子寵著的自己,到了暮年也要燒火做飯,過最普通的生活。當(dāng)她端起米籃時,她的心會不會如寒秋一般浸透涼意?丈夫早死,兒女根本不管她,就這么孤零零的一個人。如果一個人早年不濟(jì)也就算了,如此顛簸的人生該用怎樣的心態(tài)去面對?我不禁想到“獨立寒秋”一詞?！昂铩钡木车夭灰欢ê鼙瘣?但一定有涼意,一個人獨立于寒秋之中,要學(xué)會溫暖自己,從她身上,我看到了成熟,看到了一種生活歷練下的堅強(qiáng)。想到這,我又有點欣喜,畢竟在獨立寒秋之時她沒有倒下。

后來,我放學(xué)后會故意繞路經(jīng)過她家,有時還會聞到米飯的香味。一日,看見她站在門口呵斥幾個摘花的小朋友,眼中還閃著絲絲淚光。難道是對花的愛憐?不,絕非如此。那是她還沒有失去對生命的熱愛和對美的追求。這或許是獨立于寒秋而不凝滯于寒秋吧!

我想,對于“獨立寒秋”這份際遇,不同的人感受的方式也許是不同的。不過,我很欣賞她的變化,她將生活的褶皺撫平,以一種柔滑的方式接納生活,過得平凡而又簡單,這也就夠了。獨立寒秋,既然涼意驅(qū)散不了,就試著調(diào)整自己,習(xí)慣它,適應(yīng)它吧!

【亮點品味】

從養(yǎng)尊處優(yōu)到百無聊賴,人生處境的急轉(zhuǎn)直下正是對“她”人生態(tài)度的嚴(yán)峻考驗。魯迅說:“真的猛士,敢于直面慘淡的人生,敢于正視淋漓的鮮血?！弊髡哒且浴疤悦住边@一定格鏡頭,刻畫出了“她”對落魄人生的“直面”。而那株殷紅的君子蘭更將“她”的精神境界推上了一個峭拔的高度——“獨立”于物質(zhì)的“寒秋”,并不妨礙“她”對精神的堅守。如果說“淘米”給人以現(xiàn)實主義的厚重之感的話,那么“種花”則給人以浪漫主義的唯美之饗。對此,我們似乎既可以解讀為是“現(xiàn)實”在支撐著“浪漫”,也可以解讀為是“浪漫”在招引著“現(xiàn)實”。正是在這“現(xiàn)實”和“浪漫”的交融中,讓我們真真切切地感受到了一個“身墜底層、心在云端”的“她”。

學(xué)生show2

獨立寒秋

◇ 楊榮加

獨立寒秋,毛澤東想到的是“問蒼茫大地,誰主沉浮”,蘇軾想到的則是“寂寞沙洲冷”。所以,“獨立寒秋”僅是表象,實質(zhì)是心中的那份情結(jié)。只要心中那份“獨立寒秋”的情結(jié)在,無論是“獨”是“眾”,是“寒”是“暖”,是“秋”是“冬”,我們均能感受到那份“寒”意。

如果真的有心,怎會在意“獨立”“寒秋”的羈絆?毛澤東一腔“推翻舊世界,創(chuàng)造一個新世界”的豪情壯志豈是寒秋所能浸徹的?又豈是老蔣與日寇所能撲滅的?莫說“寒秋”,就算是“寒冬”“酷暑”又奈其何!這正是范仲淹所言的“不以物喜,不以己悲”的境界。其實,“春花”“秋月”也好,“寒冬”“酷暑”也罷,它們均為外物,皆非“吾心之所向”,故得之又何喜,失之又何悲?但若“亦余心之所善兮”,必?zé)o懼“寒秋”,“雖九死其猶未悔”。蓮花心存高潔,終因“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”而被世人譽(yù)為“君子蓮”,蓮尚如此,人何以堪?只要我們有心,做到“獨立”而不孤,處“寒秋”而不寒,又有何難?

或許有人會問,那些能夠真正不畏“寒秋”的都是些志存高遠(yuǎn)的非凡之人,遠(yuǎn)非我們這些蕓蕓眾生所能及,難道我們不能“獨立寒秋”就有錯嗎?不,我們沒錯。

有時平凡也是一種幸福。畢竟不是每個人都能成為那種不畏“獨立寒秋”的偉人,就算是偉人,也會有害怕“寒秋”的時候。人生有時就像花兒一樣,大多數(shù)選擇在春天綻放,秋天凋零,能夠“不畏寒秋”、凌霜綻放的畢竟是少數(shù),而能熬過寒冬,傲立雪中的就更少了——可能只有一剪寒梅能這樣吧!但牡丹、月季就不美嗎?菊花、蠟梅是一種美,牡丹、月季也是一種美。愛一些“春暖”,怕一些“秋寒”有時也未嘗不是一種幸福。但這幸福必須有一條底線,那就是責(zé)任,我們必須對自己的人生負(fù)責(zé)。就拿汪精衛(wèi)來說,無法力挽狂瀾于既倒并不是他的錯,錯的是他踩過了紅線,賣國求榮,最后落得個千古罵名也是罪有應(yīng)得。蘇軾一句“寂寞沙洲冷”已表明他無法抵御官場的寒氣,對仕途已不抱過多的期望,但他沒去附逆,沒去枉法,倒是留下了一道蘇堤澤被后世,他選擇低調(diào)的同時又堅守了底線。

對人生來說,我們每個人都應(yīng)有自己的規(guī)劃,并不畏“獨立寒秋”地走下去,但如果還沒有找到合適的路,還沒有足夠的動力和毅力去不畏“獨立寒秋”,我們至少要對自己的人生負(fù)責(zé),守住自己責(zé)任的底線。

【亮點品味】

“獨立寒秋”,非凡之人與蕓蕓眾生,自有境界與定位之別。作者據(jù)此切入,分而析之:非凡之人,志存高遠(yuǎn),“余心之所善”,自可“獨立”而不孤,處“寒秋”而不寒;蕓蕓眾生,明乎責(zé)任,堅守底線,亦可“獨立”而心安,處“寒秋”而保本色。能調(diào)遣辯證思維,不搞“一刀切”,而讓“偉人”自“偉”,“凡人”自“凡”,這就使本文的觀點更具有“可接受性”——“應(yīng)做”而又“能做”,人們才會“做到”“做好”——也許這正是本文的生命力之所在。