一、字正的含義

談到字正，一般人都認(rèn)為就是吐字清晰。歌唱藝術(shù)所要求的字正，是在生活語言的吐字、發(fā)音基礎(chǔ)上，進(jìn)行以上總結(jié)和升華，使字音的吐發(fā)更加符合藝術(shù)語言的客觀規(guī)律和歌唱的藝術(shù)要求。歌唱藝術(shù)所要求的吐字、發(fā)音不但能確保字音的準(zhǔn)確和清晰，而且，伴隨著字音的吐發(fā)產(chǎn)生優(yōu)美、動聽并富于藝術(shù)效果的歌唱聲音。因此，歌唱藝術(shù)所要求的字正的含義，不單單是吐字清晰，而應(yīng)包括以下三個方面的內(nèi)容。

1、字準(zhǔn)

要做的字準(zhǔn)，必須確保組成字音的不同音素和四聲聲調(diào)的準(zhǔn)確發(fā)音。有些歌唱者，由于對字音音節(jié)結(jié)構(gòu)和音素組成缺乏認(rèn)真的分析和了解，或者犯有重聲輕字等毛病，在歌唱吐字、發(fā)音中，往往會出現(xiàn)缺頭少尾、音素不全等現(xiàn)象，造成字音不清、字義不準(zhǔn)。如：“?！保╯āng）與“商”（shāng）兩個字，韻母相同但字頭的聲母不同。在吐字、發(fā)音時，若把兩個字的聲母吐反了，那么“?！本统闪恕吧獭?，而“商”就成了“桑”?？梢娨羲刂行⌒〉牟铄e，便會使聽眾聽到的字音和字義與應(yīng)有的字音和字義差之千里。構(gòu)成字尾的音素也同樣必須吐發(fā)得準(zhǔn)確、清晰，不然不可能達(dá)到字準(zhǔn)。如“林”（lín）和“令”（lìng）兩個字音，字頭和字腹相同，字尾不同?！傲帧钡淖治矠榍氨禽o音“n”(恩)，“令”的字尾為后鼻輔音“ng”(嗯)。兩個字的字尾收音必須準(zhǔn)確、清晰。若字尾收音有誤，原來的字音、字義就會徹底改變。由此可見，音素的準(zhǔn)確對吐字準(zhǔn)確所起的重要作用。

字準(zhǔn)，還包含另外一個重要因素——聲調(diào)準(zhǔn)確。在漢語字音中，有時盡管構(gòu)成字音的音素以及音素的排列完全相同，但是，由于聲調(diào)的區(qū)別也會使讀音和字義方面有著明顯的差異。如：由音素“i”(衣)、“ɑ”(啊)和“ng”(嗯)組合而成的“洋”（iɑng）,由于聲調(diào)的不同便會形成四個不同字音：“央”（iāng）、“洋”（iáng）、“養(yǎng)”（iǎng）、“樣”（iàng）?！把搿薄ⅰ把蟆?、“養(yǎng)”、“樣”由于聲調(diào)不同字義完全不同。由此，我們可以看出聲調(diào)對于字音以及字義的重要作用。聲調(diào)不準(zhǔn)，便難以達(dá)到字正。

一些聲樂作品根據(jù)重點(diǎn)字音的聲調(diào)特點(diǎn)和感情表現(xiàn)，運(yùn)用裝飾音或旋律的變化等手法，把這些資源的四聲聲調(diào)基本融合在音樂旋律之中。歌唱者只需根據(jù)作曲者所創(chuàng)作的音樂旋律并結(jié)合字音的聲調(diào)特點(diǎn)來歌唱就可以保證字音準(zhǔn)確。如歌曲《海風(fēng)陣陣愁煞人》開始的一段：“?！薄帮L(fēng)”字。不少作品為著某種特殊的藝術(shù)目的，旋律與字音聲調(diào)結(jié)合并不十分諧調(diào)，這就要求歌唱者在演唱聲樂作品之前應(yīng)首先深入分析和了解音樂旋律特點(diǎn)，并逐字考慮音樂與字音聲調(diào)的諧調(diào)結(jié)合問題，在演唱時，依靠第二次藝術(shù)創(chuàng)作，使歌曲的旋律和字音的聲調(diào)有機(jī)結(jié)合起來，達(dá)到音樂和語言的完美統(tǒng)一。

2、字真

字真，是在字準(zhǔn)的基礎(chǔ)上對吐字更進(jìn)一步的藝術(shù)要求。它不但包括對組成字音各音素的準(zhǔn)確吐發(fā)，并且要求科學(xué)地掌握音素之間以及字音之間的轉(zhuǎn)換與銜接等技巧，以達(dá)到不但字正而且腔圓的藝術(shù)境界。

熟練掌握吐字、發(fā)音技巧以及達(dá)到字真的效果，必須在熟知不同聲、韻母的吐字、發(fā)音特點(diǎn)和各音素以及字音之間的轉(zhuǎn)換和銜接規(guī)律的基礎(chǔ)上，進(jìn)行吐字、發(fā)音練習(xí)，通過具體實(shí)際來掌握不同聲、韻母的吐字、發(fā)音以及各音素和不同字音之間的轉(zhuǎn)換、銜接技巧，才能真正使歌唱的吐字、發(fā)音達(dá)到字真的效果。

漢字字音結(jié)構(gòu)復(fù)雜多變，音素之間的排列、拼合千變?nèi)f化，而音素以及字音之間又有千絲萬縷的聯(lián)系，吐字、發(fā)音時稍有不慎，便會失之毫厘，謬以千里。正如清代徐大椿在《樂府傳聲》中所述：“欲正五音，而不于喉舌齒牙唇處著力，則其音必不貞；欲準(zhǔn)四呼，而不習(xí)開齊撮合之勢，則其呼必不清”；“又喉舌齒牙唇，雖分五層，然吐聲之法，不僅五也。如喉音有喉底之喉，，有喉中之喉，有近舌之喉；余四音亦然。更不僅此也，即喉底質(zhì)喉，亦有淺、深、輕、重；其余皆有淺深輕重。千絲萬縷，層層扣住，方為入細(xì)。其開齊撮合之中，亦有半開、全開、半合、全合之不同。其外又有鼻音、半鼻、抵腭、抵齒等法。其形亦皆有定?？傊?，呼字十分貞，則其形自從；其形十分貞，則其字自協(xié)，此自然之理。若不知其形而求其聲，則終身不能呼準(zhǔn)一字也?！?/p>

3、字純

字純，是指歌唱者所使用的標(biāo)準(zhǔn)語言的純真發(fā)音?，F(xiàn)在，我國的民族唱法和美聲唱法以漢語普通話為歌唱語言的標(biāo)準(zhǔn)語。那么，在歌唱發(fā)音時，必須確保以普通話為標(biāo)準(zhǔn)的純正發(fā)音。運(yùn)用外語演唱外國聲樂作品時，也必須保證所使用的語言吐字、發(fā)音準(zhǔn)確而純正。對于運(yùn)營地方方言（包括少數(shù)民族語言）演唱地方戲曲、曲藝和地方民歌時，同樣需要確保所使用的地方方言的準(zhǔn)確和純正。總之，使用不同語言進(jìn)行歌唱的吐字、發(fā)音都應(yīng)該共同遵循一個統(tǒng)一的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)——字音純正。

二、腔圓的含義

所謂腔圓就是指歌唱聲音的圓潤、優(yōu)美。我國民族聲樂要求理想的歌唱聲音應(yīng)該具“甜、脆、圓、潤、水”五個特點(diǎn)，行腔如行云流水，婉轉(zhuǎn)連貫。西洋唱法更重視聲音的松弛、通暢、圓潤、集中，強(qiáng)調(diào)混合共鳴在歌唱中的運(yùn)用，并力求聲音連貫和統(tǒng)一以及和音樂的完美結(jié)合。腔圓的藝術(shù)要求不但適用于我國民族唱法，而且，對于運(yùn)用西洋唱法演唱我國聲樂作品同樣具有科學(xué)的指導(dǎo)意義。

腔圓的含義應(yīng)包括聲音的圓潤和腔調(diào)的婉轉(zhuǎn)兩個方面。

1、聲音圓潤

歌唱中，主要依靠字音中的韻母在延伸過程中通過各共鳴腔體而產(chǎn)生豐富的共鳴，使聲音得以美化和擴(kuò)大，使之通暢、圓潤、明亮，富于色彩。要使歌唱聲音達(dá)到圓潤的藝術(shù)效果，必須做到以下幾點(diǎn)：

(1)、韻母發(fā)音口型準(zhǔn)確。韻母的正確發(fā)音，決定于韻母的發(fā)音狀態(tài)口型準(zhǔn)確，不同的韻母對口、咽（包括喉咽、口咽、鼻咽等腔體）等共鳴腔體都有不同的要求。要使每一個韻母都能發(fā)出圓潤并富于共鳴色彩的聲音效果，就必須使每一個韻母的吐字、發(fā)音狀態(tài)和口、咽等共鳴腔體的作形符合韻母發(fā)音的客觀規(guī)律和歌唱的藝術(shù)要求。

(2)、運(yùn)用混合共鳴。歌唱時，任何一個局部共鳴腔體所產(chǎn)生的共鳴聲音都不可能達(dá)到圓優(yōu)美的地步。圓潤、優(yōu)美的藝術(shù)聲音效果的獲得，必須建立在各共鳴腔體的混合共鳴基礎(chǔ)之上。

(3)、建立以口咽腔為共鳴中心，以頭腔為共鳴焦點(diǎn)，各共鳴腔體相互協(xié)調(diào)、相互連接的整體共鳴狀態(tài)，以獲得良好的混合共鳴，確保歌唱聲音圓潤、優(yōu)美。

(4)、韻母之間的轉(zhuǎn)換協(xié)調(diào)、圓融，聲音豐滿、連貫，共鳴色彩統(tǒng)一。

三、腔調(diào)婉轉(zhuǎn)

腔調(diào)婉轉(zhuǎn)，就是在聲音圓潤的基礎(chǔ)上，結(jié)合音樂旋律和作品的情感、風(fēng)格、意境、特點(diǎn)，使腔調(diào)婉轉(zhuǎn)、連貫、優(yōu)美、動聽。不同的聲樂作品，在感情、意境、音樂風(fēng)格、語言特點(diǎn)、表現(xiàn)手法等方面都有區(qū)別，需要不同的藝術(shù)手法和不同的歌唱聲音太大來表現(xiàn)。盡管藝術(shù)手法不同，但聲音圓潤和腔調(diào)婉轉(zhuǎn)的藝術(shù)要求是一致的，需貫穿在這些不同內(nèi)容、不同風(fēng)格和不同特點(diǎn)的聲樂作品之中。

字正腔圓，是對歌唱所提出的最高、最完美的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和藝術(shù)要求。聲樂訓(xùn)練中必須努力堅(jiān)持貫徹這一標(biāo)準(zhǔn)。理解字正腔圓的真正含義，掌握字正腔圓所需的科學(xué)技巧和客觀規(guī)律，是達(dá)到這一藝術(shù)要求和標(biāo)準(zhǔn)的重要保障。