一、前言

全人類民族眾多，各民族在勞動(dòng)過(guò)程中所創(chuàng)造的語(yǔ)言文字及文化差異懸殊，這自然給人類情感的溝通帶來(lái)諸多不便，但藝術(shù)卻成了人類情感溝通的便捷橋梁，引發(fā)人們共同的奮斗目標(biāo)。藝術(shù)在社會(huì)上的作用越來(lái)越重要，由此產(chǎn)生出藝術(shù)的一項(xiàng)功能— —組織功能，即某種藝術(shù)作品能讓欣賞者從中獲得觀念與情感上的認(rèn)同，從而走到一起為某種共同的目標(biāo)而奮斗。藝術(shù)是某個(gè)國(guó)家、某個(gè)民族或某個(gè)地區(qū)文化的集中體現(xiàn)。

本文將在藝術(shù)的組織功能上加以論述，詳細(xì)的分析藝術(shù)的組織功能，并把組織功能在生活中的表現(xiàn)加以概括，來(lái)展現(xiàn)藝術(shù)的特性與功能。由此倡導(dǎo)我們的藝術(shù)創(chuàng)作要繼承民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，積極吸收借鑒世界優(yōu)秀文明成果，最大程度的發(fā)揮其組織功能，展現(xiàn)其最大的藝術(shù)魅力。

二、藝術(shù)的組織功能

以往，我們說(shuō)藝術(shù)有三大功能，即認(rèn)識(shí)功能、教育功能和審美功能。但隨著藝術(shù)的發(fā)展，藝術(shù)在社會(huì)上的作用越來(lái)越重要，由此產(chǎn)生出藝術(shù)的又一項(xiàng)功能— —組織功能。這種藝術(shù)的組織功能具體表現(xiàn)為：

1、藝術(shù)的組織功能在人們溝通上的體現(xiàn)

藝術(shù)是一門情感藝術(shù)，它是世界各民族交流溝通的國(guó)際語(yǔ)言，它和人的情感自然形成一種易融匯性。全人類民族眾多，各民族在勞動(dòng)過(guò)程中所創(chuàng)造的語(yǔ)言文字文化差異懸殊，給人類情感的溝通帶來(lái)諸多不便，但藝術(shù)的溝通作用卻成了人類情感溝通的便捷橋梁。例如奧林匹克會(huì)歌樂(lè)曲的情感，溝通全世界運(yùn)動(dòng)健兒為增進(jìn)“友誼、團(tuán)結(jié)、拼博”而爭(zhēng)取更大的進(jìn)步，促使他們不畏艱難、永攀高峰、刷新自我。藝術(shù)所具有的情感溝通作用可使人統(tǒng)一理念、統(tǒng)一意志、統(tǒng)一行動(dòng)、統(tǒng)一效果，進(jìn)而融匯成一種巨大的精神凝聚力，體現(xiàn)出藝術(shù)的組織作用。

2、藝術(shù)的組織功能在人們情感展露上的體現(xiàn)

藝術(shù)可以比較直接快捷地透入人的內(nèi)心，觸發(fā)人內(nèi)心的積極情感（如快樂(lè)、喜悅、興奮等）和消極情感（如悲憤、厭惡、憂傷等），并可以通過(guò)積極性情感內(nèi)涵取代消極性情感內(nèi)涵。優(yōu)美、動(dòng)人、輕松的節(jié)奏和旋律，明快的色彩對(duì)比，都可以使人的興奮和抑制得到調(diào)節(jié)，培養(yǎng)身心健康愉快、精神愉悅協(xié)調(diào)、心境佳好。例如《春節(jié)序曲》整曲節(jié)奏明快、旋律樸素優(yōu)美，將人們置身于節(jié)日鑼鼓喧天、載歌載舞、喜氣洋洋、熱鬧歡騰的喜慶氣氛之中；名曲《二泉映月》則以抒情低沉的旋律和緩慢變化的節(jié)奏向人們?nèi)缭V如泣地傾訴作者阿炳的坎坷人生，后又用堅(jiān)毅鋼強(qiáng)的曲調(diào)和優(yōu)美激昂的旋律展露他對(duì)美好生活的向往和憧憬，樂(lè)曲觸發(fā)著人們的悲憤、憂傷、憎惡和向往的情感。

3、藝術(shù)的組織功能在凈化人們情感上的體現(xiàn)

藝術(shù)通過(guò)音樂(lè)、美術(shù)、建筑等藝術(shù)的魔力，作用于人的情感，很容易引起人們的聯(lián)想和共鳴。這種通俗易融的方式使人們潛移默化地接受其中所蘊(yùn)涵的精神品質(zhì)、道德情操、意識(shí)觀念的感染，即情感的凈化，從而使人們不斷修磨自己的行為意志，以達(dá)到新的境界。正如古希臘哲學(xué)家柏拉圖在《國(guó)家篇》中這樣寫(xiě)道：“節(jié)奏與樂(lè)調(diào)有強(qiáng)烈的力量浸入人心靈的最深處。如果教育方式得法，它們就會(huì)拿美來(lái)浸潤(rùn)心靈，使它也因而美化；如果沒(méi)有這種磨合的教育，心靈也就因而丑化。”

例如在影片《天云山傳奇》中，馮晴嵐頂著漫天風(fēng)雪，踏著坎坷不平的山路，用板車把羅群接到自己那里去。看到這里我們不禁熱淚盈眶，我們的意識(shí)被凈化了，靈魂被震撼著。[1]影片潛移默化的讓我們接受了體現(xiàn)在馮晴嵐身上美的情操，進(jìn)而使我們會(huì)去思考，自己將要如何正確的對(duì)待生活的信念。

4、藝術(shù)的組織功能在情感上的博激作用

2003年3月20日，美、英聯(lián)軍再次違反國(guó)際法準(zhǔn)則，向伊拉克發(fā)動(dòng)武裝侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，并大言不慚的宣稱短期內(nèi)即能鏟除薩達(dá)姆的政權(quán)。從戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)起當(dāng)天，伊拉克國(guó)土上空便不分晝夜地響徹著薩拉姆的講話和國(guó)歌等愛(ài)國(guó)樂(lè)曲。這些樂(lè)曲所渲染的氣氛是一種無(wú)形的精神力量，浸潤(rùn)著伊拉克人們心靈。它博激起伊拉克人們對(duì)美、英侵略者的憤怒，喚起伊拉克全民的抗?fàn)幰庾R(shí)，凝聚著所有抗擊侵略的愛(ài)國(guó)力量反對(duì)侵略保衛(wèi)領(lǐng)土主權(quán)，致使貌似所向無(wú)敵的美、英聯(lián)軍速勝的企圖接連遭受挫敗。

所以，藝術(shù)可產(chǎn)生、激發(fā)、喚起、凝聚情感的博激作用。這是一種超能量的精神武器，它比任何現(xiàn)代化武器的威力都微妙。它能浸入人心，產(chǎn)生的能量更能浸潤(rùn)人的精神靈魂，激發(fā)人的主觀能動(dòng)作用。開(kāi)拓、啟迪人的智慧，使人們不畏任何艱難險(xiǎn)阻乃至生命，拼博進(jìn)取、勇往直前地去奪取最后的勝利。

綜上所述，藝術(shù)的組織作用在溝通、展露、凈化、搏激等精神空間產(chǎn)生的效果是相互依賴、相互補(bǔ)充、相互聯(lián)系、相互浸透且密不可分的。天地宇宙間，人是主宰。人的精華在于精神，而藝術(shù)是人的精神世界中極為易接受部分。隨著人類社會(huì)精神文明、物質(zhì)文明建設(shè)的不斷發(fā)展，藝術(shù)愈來(lái)愈表現(xiàn)出它對(duì)人精神建設(shè)潛移默化的影響和重要的啟迪作用，體現(xiàn)著它的組織功能。

三、藝術(shù)的織功能在社會(huì)生活中的表現(xiàn)

1、藝術(shù)的組織功能在愛(ài)國(guó)主義教育中的影響

藝術(shù)離不開(kāi)政治形勢(shì)。無(wú)論是鮮明的節(jié)奏、優(yōu)美的旋律，還是鏗鏘有力、悲憤交加的美術(shù)作品，都能觸動(dòng)人們的情感中樞，震撼人們的心靈。對(duì)人們的情感世界、思想情操、道德觀念的感召和影響是很大的。

例如歌曲《勇敢的鄂倫春》，能先讓人們體會(huì)歌曲表現(xiàn)的自豪奔放的情緒，感受到今天鄂倫春人民愉快、幸福的生活。以新舊社會(huì)的鮮明對(duì)比來(lái)教育人們，要珍惜得之不易的美好生活，提高人們的民族自豪感和愛(ài)國(guó)主義精神，鼓勵(lì)他們?yōu)槊褡宓恼衽d和國(guó)家的富強(qiáng)而獻(xiàn)身。

再如通過(guò)中國(guó)歷代美術(shù)作品簡(jiǎn)介和欣賞，了解我國(guó)歷史上一些有代表性的美術(shù)作品的情況，使人們對(duì)祖國(guó)極其豐富的古代文化和藝術(shù)遺產(chǎn)有一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)，理解、領(lǐng)會(huì)和感受藝術(shù)的美，通過(guò)弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的審美教育，增強(qiáng)民族自豪感。

2、藝術(shù)的組織功能在培養(yǎng)人們的集體主義精神中的作用

合唱是一種多聲部的合作藝術(shù)。合唱聲音和諧，音色統(tǒng)一，對(duì)比強(qiáng)烈，表現(xiàn)豐富，能培養(yǎng)人們團(tuán)結(jié)協(xié)作、密切配合的集體主義精神，能教育學(xué)生擺正個(gè)人與集體之間的關(guān)系。另外工作、學(xué)習(xí)中經(jīng)常參加合唱、合奏、舞蹈等這樣的集體藝術(shù)活動(dòng)，通過(guò)排練和演出還有利于增強(qiáng)人們的組織性和紀(jì)律性，還能促進(jìn)人們之間的相互了解、增進(jìn)友誼、增強(qiáng)集體榮譽(yù)感和凝聚力。

3、藝術(shù)的組織功能在培養(yǎng)人們的高尚情操上的影響

藝術(shù)的情感作用主要體現(xiàn)在心理素質(zhì)和思想素質(zhì)方面。藝術(shù)可直接使人的情感得到調(diào)節(jié)，心靈得以凈化，使情感、情操變得高尚。情感是人們對(duì)某種事物的愛(ài)憎、好惡的態(tài)度，它對(duì)道德行為起著巨大的調(diào)節(jié)作用。因此，在音樂(lè)、美術(shù)等藝術(shù)欣賞中，人們?cè)谒囆g(shù)中產(chǎn)生情感，在情感上產(chǎn)生共鳴，在共鳴中陶冶性情，在陶冶中形成品格乃至意志。

四、結(jié)語(yǔ)

藝術(shù)的組織功能使得人們?cè)谛蕾p藝術(shù)的同時(shí)達(dá)到情感和觀念上的一致。藝術(shù)是開(kāi)放的藝術(shù)，無(wú)論現(xiàn)在還是將來(lái)都會(huì)借鑒世界上一切優(yōu)秀藝術(shù)并與本民族的藝術(shù)傳統(tǒng)結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造出新的藝術(shù)。隨著人類社會(huì)精神文明、物質(zhì)文明建設(shè)的不斷發(fā)展，藝術(shù)愈來(lái)愈表現(xiàn)出它對(duì)人精神建設(shè)潛移默化的影響和重要的啟迪作用，體現(xiàn)著它的組織功能。

注釋

[1]《藝術(shù)概論》高等藝術(shù)院?！端囆g(shù)概論》編著組，文化藝術(shù)出版社，1996年1月版，68頁(yè).

參考資料

[1]《藝術(shù)概論》高等藝術(shù)院?！端囆g(shù)概論》編著組1996年1月版

[2]廣西藝術(shù)學(xué)院學(xué)刊《藝術(shù)探索》綜合版2001年第5期

[3] http://www.cflac.org.cn

[4]《中國(guó)藝術(shù)報(bào)》第751期（2008年11月21日）