當(dāng)今的影視研究者總喜歡從敘事和美學(xué)方面去解讀影視，但縱觀影視的發(fā)展歷史，影視常與傳播密不可分。影視因其視聽(tīng)兼?zhèn)?、時(shí)空結(jié)合、聲畫并茂等獨(dú)特傳播特點(diǎn)，它在現(xiàn)代傳播媒介中占據(jù)了重要的位置。但不論作為藝術(shù)抑或作為現(xiàn)代傳播媒介，影視都具有其特定的意識(shí)形態(tài)性質(zhì)和功能，與政治有著極為密切的聯(lián)系。影視在其傳播過(guò)程中，它不僅服務(wù)于政治生活，更重要的是它還能夠影響政治生活的建構(gòu)。另一方面，政治也可反作用于影視，或促進(jìn)或抑制影視的發(fā)展。

一、影視傳播影響政治生活的建構(gòu)

影視在描繪一種局面、一個(gè)人物、一個(gè)歷史事件時(shí)，使用的仍然是同時(shí)代和社會(huì)相聯(lián)系的語(yǔ)言，與人們的生活休戚相關(guān)。它不僅能夠影響人們的行為舉止、思想意識(shí)，還能夠影響到政治生活的建構(gòu)。

1、影視是政治生活的指引者

影視作為一種文藝傳播的媒介，在促進(jìn)社會(huì)政治的變革和發(fā)展方面有著深遠(yuǎn)的影響。胡錦濤總書記在2005年12月接見(jiàn)電影工作者時(shí)說(shuō)到:“電影作為人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的一種藝術(shù)形式，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力和社會(huì)影響力。大力發(fā)展我國(guó)電影事業(yè)，對(duì)于繁榮社會(huì)主義先進(jìn)文化、推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)具有十分重要的意義”?！度伍L(zhǎng)霞》全國(guó)范圍內(nèi)的放映，在公眾中掀起了巨大的反響。任長(zhǎng)霞在自己的崗位上鞠躬盡瘁死而后已，她以執(zhí)法為民的模范行為樹立了良好的黨員形象。影視中不僅完美的展現(xiàn)了任長(zhǎng)霞為人妻、為人母、為人女、為朋友同事的坦蕩形象，更重要的是影片中還將她忠誠(chéng)、大愛(ài)、廉潔、奉公的公仆形象表現(xiàn)的淋漓盡致。影視在展現(xiàn)一個(gè)黨員模范事跡的同時(shí)也宣傳了政府的執(zhí)政理念、塑造了政府的良好形象。它增強(qiáng)了民眾對(duì)政府的信心，起到了良好的導(dǎo)向作用。

2、影視是社會(huì)政治的批判者

影視是把雙刃劍，它能機(jī)械式地記錄物質(zhì)世界，鼓勵(lì)受眾認(rèn)同影像中所反映出的現(xiàn)實(shí)。同時(shí)也可以尖銳抨擊現(xiàn)實(shí)社會(huì)政治秩序的紊亂，如官場(chǎng)腐敗、教育弊端、民生問(wèn)題等。全國(guó)解放伊始，中共黨內(nèi)某些領(lǐng)導(dǎo)干部沒(méi)能經(jīng)得起“糖衣炮彈”的攻擊，逐漸滋長(zhǎng)了官僚作風(fēng)，阿諛?lè)畛小亸埨速M(fèi)、弄虛作假等弊端日漸引起群眾的不滿。1952年，中央政府在黨內(nèi)和國(guó)家機(jī)關(guān)內(nèi)部就展開(kāi)了“反貪污、反浪費(fèi)、反官僚主義”的“三反運(yùn)動(dòng)”。影視工作者為配合這一政治運(yùn)動(dòng)，先后制作了一些帶有較強(qiáng)政治色彩的諷刺喜劇，通過(guò)電影這個(gè)社會(huì)政治批判的武器傳遞出公眾的不滿與反抗。如當(dāng)時(shí)公映的《新局長(zhǎng)到來(lái)之前》、《未完成的喜劇》和《球場(chǎng)風(fēng)波》喜劇三部曲。這些電影在幽默嬉笑中透露出辛辣的嘲笑、尖刻的諷刺、無(wú)情的批判，鋒芒直指無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)中的個(gè)別干部身上存在不同程度的官僚主義、主觀主義等消極思想作風(fēng)，包含著強(qiáng)烈的民主意識(shí)和尖銳的政治批判色彩。這一時(shí)期的電影對(duì)社會(huì)政治秩序進(jìn)行了批判，給黨內(nèi)的腐敗份子敲響了警鐘。

二、國(guó)家機(jī)器管控影視的傳播

影視影響著人們?nèi)粘５纳a(chǎn)生活，影響著社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，但作為一種媒介工具，它還受到政治力的控制。雖然歷史上的各種政治控制都以合理的面貌出現(xiàn)，但是歷史與現(xiàn)實(shí)的情況遠(yuǎn)不是如此一目了然、黑白分明。從其控制實(shí)際發(fā)生的客觀效果來(lái)看，是有正面和負(fù)面效果之分的。國(guó)家機(jī)器通過(guò)政策干預(yù)促進(jìn)影視的健康發(fā)展和傳播，但有時(shí)為了一定的政治利益卻阻塞影視正常的傳播渠道，限制影視的傳播內(nèi)容。

1、國(guó)家機(jī)器為了社會(huì)穩(wěn)定推進(jìn)影視傳播

從一定程度上講，國(guó)家機(jī)器干預(yù)影視傳播大多是為了更好的維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定與和諧。“三大改造”的完成標(biāo)志著中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入到社會(huì)主義的歷史時(shí)期，而承擔(dān)著這一根本性變革的公眾迫切的需要一種東西去界定迅速演變的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，找到社會(huì)現(xiàn)實(shí)的意義。而此時(shí)中國(guó)電視剛剛起步，電影就要承擔(dān)起這一責(zé)任。電影充當(dāng)著政治工具反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的矛盾和沖突，支撐公眾的價(jià)值觀和信仰。為了開(kāi)發(fā)和維持電影這一意識(shí)形態(tài)的、藝術(shù)的、工業(yè)的綜合市場(chǎng)，新中國(guó)建立了一個(gè)制作、發(fā)行、放映影片的集成系統(tǒng)，為影院提供穩(wěn)定的影片質(zhì)量，也為后繼的生產(chǎn)提供穩(wěn)定的資金。同時(shí)，這一系統(tǒng)使得制片廠能夠持續(xù)不斷地評(píng)估和判斷觀眾對(duì)敘事技巧、表演者、故事等等的反應(yīng)，形成了一個(gè)反饋的良性循環(huán)。從另一個(gè)側(cè)面來(lái)講，如果影視產(chǎn)品只是去滿足執(zhí)政黨意識(shí)形態(tài)的詢喚而不能滿足廣大觀眾的需求 ，這一體系也難以為繼?？梢?jiàn)，國(guó)家機(jī)器為了維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定與繁榮，勢(shì)必會(huì)通過(guò)相應(yīng)的政策干預(yù)促進(jìn)影視的發(fā)展。

2、國(guó)家機(jī)器為了政治利益抑制影視傳播

國(guó)家機(jī)器能夠出臺(tái)相關(guān)的政策去扶持、促進(jìn)影視的發(fā)展，但有時(shí)候國(guó)家機(jī)器卻把它當(dāng)作政治斗爭(zhēng)的工具，這將會(huì)影響到影視的健康發(fā)展?！拔母铩睍r(shí)期，由于國(guó)內(nèi)政治環(huán)境的特殊化，“四人幫”加強(qiáng)了對(duì)影視的政治控制，影視業(yè)受到了嚴(yán)重制約，僅有少數(shù)的影視作品出品。一些反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的影視往往被扣上“右傾”思想的帽子，影視完全成為了“四人幫”篡黨奪權(quán)的工具。這一時(shí)期大大小小的政治運(yùn)動(dòng)間或爆發(fā)、斷斷續(xù)續(xù)，反對(duì)“走資派”的階級(jí)斗爭(zhēng)貫穿始終，政治批判隨時(shí)可能引發(fā)。這對(duì)從事影視創(chuàng)作和理論批評(píng)的人造成了嚴(yán)重的思想負(fù)擔(dān)和心理壓力，也對(duì)影視傳播的發(fā)展產(chǎn)生消極影響?！拔母铩睍r(shí)期，“四人幫”對(duì)影視的利用和控制，嚴(yán)重的阻礙了當(dāng)時(shí)影視業(yè)的發(fā)展。

三、影視與政治要實(shí)現(xiàn)有效的雙向互動(dòng)

政治控制的目的是為了影視的內(nèi)容及傳播能夠符合政治目的。也就是說(shuō)，它是以政治性來(lái)作為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的。而影視如果從專業(yè)的角度出發(fā)，它追求影像來(lái)反映真實(shí)的社會(huì)，具有一定的客觀規(guī)律性，也就是說(shuō)把客觀性作為自身的追求目標(biāo)。在堅(jiān)持政治性的前提下，如果能夠充分給予影視展示的空間，那么影視傳播將處于一種常態(tài)環(huán)境之下健康發(fā)展，它就能更好的服務(wù)于整個(gè)社會(huì)，反之則不然。

1、寬松的政治環(huán)境是影視健康發(fā)展的前提

影視作為媒介的一種傳播工具，它是為公眾所服務(wù)的。單純從服務(wù)的方式上講，政府是職能部門，它通過(guò)自己的行政行為實(shí)實(shí)在在地變革著社會(huì)生活，而影視——信息的傳播工具只是影響力部門，它是通過(guò)自己的信息傳播影響著這些變革的發(fā)生，雖然根本出發(fā)點(diǎn)一致，但在服務(wù)公眾的方式和理念上的差別，卻不可避免地導(dǎo)致兩者在利益和價(jià)值訴求的實(shí)踐過(guò)程中產(chǎn)生一定的沖突。當(dāng)然，這是符合唯物辯證法的，但如何減少它們的沖突、更好地促進(jìn)影視的健康發(fā)展呢?首先應(yīng)該保證影視傳播的自主空間，賦予影視一定的自主權(quán)，如果政治過(guò)度的控制著影視的傳播，把影視僅僅作為政治、政權(quán)的延伸，那么不但很難起到應(yīng)有的效果，而且還會(huì)限制影視的傳播，壓制影視的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性。所以說(shuō)，一個(gè)寬松的政治環(huán)境是影視健康發(fā)展的前提。

2、依法管理是影視健康發(fā)展的必然要求

當(dāng)然，上述的賦予影視一定的發(fā)展空間并不是說(shuō)“無(wú)為而治”。政府也要發(fā)揮宏觀調(diào)控功能，從面上給予一定的政策指導(dǎo)，把握好整體的發(fā)展思路，使影視更好的為社會(huì)、為人民服務(wù)。政府應(yīng)建立相應(yīng)的影視傳播法規(guī)，依法管理它的傳播活動(dòng)，保證影視傳播的正確政治導(dǎo)向，對(duì)影視傳播的適當(dāng)控制也是非常必要的。如果說(shuō)在80年代影視界主要針對(duì)“文革”時(shí)期的思想文化專制來(lái)倡導(dǎo)自由化的話，那么到了二十一世紀(jì)雖然先前的批評(píng)取向不能說(shuō)已經(jīng)銷聲匿跡，但我們會(huì)常聽(tīng)到另一種聲音:警惕商業(yè)化對(duì)影視的控制。一些影視投資者為自己的商業(yè)利益在影視片中夾雜著大量地色情、暴力等不健康的內(nèi)容來(lái)吸引觀眾的眼球，卻全然不顧這些不健康因素為社會(huì)帶來(lái)的危害。這個(gè)時(shí)候，依法對(duì)其進(jìn)行適當(dāng)?shù)墓芸鼐惋@得十分必要。

3、影視的健康發(fā)展將推進(jìn)社會(huì)政治文明的建構(gòu)

影視作為一種傳播工具，與生俱來(lái)就擔(dān)負(fù)著一定的歷史使命。學(xué)者潘忠黨認(rèn)為，傳媒具有雙重身份，它不僅是一種經(jīng)濟(jì)實(shí)體，還是國(guó)家機(jī)器管理國(guó)家的工具。這一定位使其在享受一定國(guó)家資源的同時(shí)還承擔(dān)起服務(wù)國(guó)家利益的責(zé)任。在物質(zhì)文明高度發(fā)展的今天，影視所要承擔(dān)的責(zé)任就是大力推進(jìn)精神文明的建設(shè)，豐富公眾日益增長(zhǎng)的對(duì)精神食糧的需求。繁榮社會(huì)主義先進(jìn)文化、推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、構(gòu)建社會(huì)主義政治文明成為了影視今天所要承擔(dān)的歷史責(zé)任。

在影視傳播中，外在的政治控制只是一方面的因素，影視能否產(chǎn)生最大的效果，也要看影視傳播本身的影響力。鄭州大學(xué)張福平一語(yǔ)道破天機(jī)，作為公共空間的傳媒應(yīng)該“對(duì)上負(fù)責(zé)但不迎合，相對(duì)獨(dú)立但不回避主流，貼近下層但不從俗”。這正是時(shí)代對(duì)影視提出的新要求。如何把影視的傳播和政治的控制力做到完美的和諧?我們?nèi)沃囟肋h(yuǎn)。

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