黃利花

（商丘師范學(xué)院外語學(xué)院 河南商丘 476000）

經(jīng)驗主義學(xué)習(xí)風(fēng)格理論概覽

黃利花

（商丘師范學(xué)院外語學(xué)院 河南商丘 476000）

學(xué)習(xí)風(fēng)格是二語習(xí)得研究中的一個重要話題。相對于其他學(xué)習(xí)風(fēng)格類型，David Kolb提出的經(jīng)驗主義學(xué)習(xí)理論（Experiential Learning Theory）框架下的學(xué)習(xí)風(fēng)格類型很少受到關(guān)注。鑒于此，筆者從理論基礎(chǔ)、風(fēng)格類型、測量工具、國內(nèi)外研究概況、理論研究優(yōu)勢與不足等幾方面對經(jīng)驗主義學(xué)習(xí)理論及其學(xué)習(xí)風(fēng)格研究做了回顧，以期引起同行更多關(guān)注，從而進一步推進該理論研究。

經(jīng)驗主義學(xué)習(xí)理論；學(xué)習(xí)風(fēng)格；測量工具；研究概況

學(xué)習(xí)風(fēng)格是二語習(xí)得研究中的一個重要話題。學(xué)習(xí)風(fēng)格差異直接影響著教學(xué)效果，因此也成為教育工作者關(guān)注的焦點之一。近年來有關(guān)學(xué)習(xí)風(fēng)格的研究風(fēng)起云涌，形成頗具影響的幾個流派，如感知學(xué)習(xí)風(fēng)格（視覺型、聽覺型、觸覺型和動覺型），認知學(xué)習(xí)風(fēng)格（場獨立型和場依存型），情感學(xué)習(xí)風(fēng)格（內(nèi)向型和外向型）等。這幾種理論相對簡單，也易操作，所以它們不僅受到理論研究者的歡迎，也經(jīng)常被應(yīng)用到教學(xué)實踐中。相對而言，David Kolb的經(jīng)驗主義學(xué)習(xí)理論（Experiential Learning Theory）框架下的學(xué)習(xí)風(fēng)格類型則很少受到關(guān)注，尤其在國內(nèi)，由于其理論復(fù)雜、術(shù)語艱澀，很少有學(xué)者對它進行過深入研究，加之調(diào)查問卷效度不高，相關(guān)實證研究也少之又少。筆者試圖在這個方面做些嘗試，希望拋磚引玉引起同行關(guān)注，推進經(jīng)驗主義學(xué)習(xí)風(fēng)格理論研究。

1.理論基礎(chǔ)

經(jīng)驗主義學(xué)習(xí)風(fēng)格理論是David Kolb在John Dewey的經(jīng)驗主義學(xué)習(xí)理論基礎(chǔ)上提出來的。Kolb 認為學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者通過個人經(jīng)驗獲得經(jīng)驗、轉(zhuǎn)化經(jīng)驗的過程。在Kolb看來，學(xué)習(xí)者不是空著腦袋走進教室的，他們有自己的生活經(jīng)驗，頭腦中也有自己關(guān)于經(jīng)驗結(jié)構(gòu)的“圖式”。學(xué)習(xí)者知識的形成是他們“抓住經(jīng)驗”（perceiving）和“轉(zhuǎn)化經(jīng)驗”（processing）的結(jié)果，我們可以把前者理解成是一般意義上感知、獲取信息的過程，把后者看作是信息加工的過程，二者共同構(gòu)成了經(jīng)驗學(xué)習(xí)的兩個維度：“抓住經(jīng)驗”和“轉(zhuǎn)化經(jīng)驗”。前一維度的兩極分別是具體經(jīng)驗（concrete experience，CE）和抽象概括（abstract conceptualization，AC），后一維度的兩極則分別是反思性觀察（reflective observation，RO）和活動性實踐（active experimentation，AE）。這是兩個相對獨立的維度，但同時也共同構(gòu)成了完整的學(xué)習(xí)中關(guān)聯(lián)的四個步驟。即學(xué)習(xí)者獲得經(jīng)驗的途徑既可以是具體實踐，也可以通過抽象概念化的方式實現(xiàn)，相應(yīng)地，學(xué)習(xí)者對獲得的經(jīng)驗進行加工的途徑也有兩種，即積極實踐或者反思觀察。這四種學(xué)習(xí)方式同時也形成一個學(xué)習(xí)循環(huán)的不同學(xué)習(xí)階段，即：具體經(jīng)驗、反思觀察、抽象概念化和積極實踐。學(xué)習(xí)者往往先獲得具體經(jīng)驗，然后反思這些具體經(jīng)驗，之后再把習(xí)得的經(jīng)驗轉(zhuǎn)化為理論，最后把這些理論付諸實踐加以檢驗（如圖1）。這四個階段也與感受（feeling）、觀察（watching）、思考（thinking）、實踐（doing）四種學(xué)習(xí)活動相對應(yīng)，都強調(diào)學(xué)習(xí)者的參與和學(xué)習(xí)者在不同學(xué)習(xí)階段的不同學(xué)習(xí)體驗。

2.學(xué)習(xí)風(fēng)格類型劃分

在經(jīng)驗主義學(xué)習(xí)風(fēng)格理論里，學(xué)習(xí)風(fēng)格指的是學(xué)習(xí)者對四種學(xué)習(xí)方式或四個學(xué)習(xí)階段的偏好程度。不同學(xué)習(xí)者對不同學(xué)習(xí)方式有著不同的偏好，從而形成不同學(xué)習(xí)風(fēng)格類型。基于此，Kolb（2005）將學(xué)習(xí)者分為發(fā)散型（Diverge），同化型（Assimilator），聚合型（Converge），調(diào)節(jié)型（Accommodator）四種風(fēng)格類型。這四種學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)中呈現(xiàn)不同的優(yōu)劣勢。

發(fā)散型學(xué)習(xí)者偏好具體經(jīng)驗和沉思觀察，先通過參與具體活動獲得經(jīng)驗后通過反思記憶來理解和加工經(jīng)驗。這類學(xué)習(xí)者想象力豐富，善于發(fā)現(xiàn)問題，但在關(guān)鍵時刻不易果斷決策，難以抓住機會。他們的發(fā)散思維能力最強，最具代表性的群體為藝術(shù)家。

同化型學(xué)習(xí)者偏好抽象概括和沉思觀察兩種學(xué)習(xí)方式，在獲得經(jīng)驗時喜歡抽象概括的方式，如課堂上老師的講解，獲得經(jīng)驗之后喜歡靜思。這類學(xué)習(xí)者的優(yōu)勢在于善于制定計劃、構(gòu)建理論，劣勢在于不善于吸取經(jīng)驗、方法不切實際。他們最適合純理論方面的研究，最具代表性的群體為理論科學(xué)家。

圖1 Kolb經(jīng)驗主義學(xué)習(xí)理論基礎(chǔ)上的學(xué)習(xí)循環(huán)

聚合型學(xué)習(xí)者偏好抽象概括和主動實踐兩種學(xué)習(xí)方式，傾向于通過抽象概括的方式獲得經(jīng)驗通過積極實踐來鞏固經(jīng)驗。這類學(xué)習(xí)者善于解決實際問題、擅長迅速做出決策，劣勢在于精力不集中、缺乏分析、決策匆忙等。聚合型學(xué)習(xí)者最擅長理論與實際相結(jié)合，最具代表性的人群為應(yīng)用科學(xué)家和律師。

調(diào)節(jié)型學(xué)習(xí)者偏好具體經(jīng)驗和主動實踐兩種方式，喜歡通過個人參與獲得經(jīng)驗通過積極實踐理解經(jīng)驗、掌握經(jīng)驗。調(diào)節(jié)型學(xué)習(xí)者敢于冒險，也善于把理論付諸行動，但由于對直覺依賴太多所以經(jīng)常面臨計劃不切實際，工作完成不準時等問題。這一類型的代表人群為教師。

Kolb的四種風(fēng)格類型成為經(jīng)驗主義學(xué)習(xí)風(fēng)格理論中的基本風(fēng)格類型。在Kolb研究基礎(chǔ)上，Abbey，Hunt和Weiser（1985）根據(jù)學(xué)習(xí)者對多種學(xué)習(xí)經(jīng)歷的均衡偏好增加了具體型（Northerner）、反思型（Easterner）、抽象型 （Southerner）、行動型（Westerner）和均衡型（Balanced Learner）五種。這樣，經(jīng)驗主義學(xué)習(xí)理論下的學(xué)習(xí)風(fēng)格類型就成為九種。不同學(xué)習(xí)風(fēng)格的學(xué)習(xí)者呈現(xiàn)不同的學(xué)習(xí)特點，如表一。嚴加平、夏惠賢（2006）評論說，“Kolb完整的學(xué)習(xí)風(fēng)格理論打破了先前的四類學(xué)習(xí)風(fēng)格，實際體現(xiàn)的是他的一種發(fā)展、整合的觀點，他拓展了學(xué)習(xí)風(fēng)格類型研究中慣常的二分法的思維方式?！?/p>

表一 經(jīng)驗主義學(xué)習(xí)風(fēng)格下的學(xué)習(xí)風(fēng)格類型

除此之外，還有學(xué)者提出另外的分類。比如，Honey 和Mumford（1986）提出行動型學(xué)習(xí)者（activist），反思型學(xué)習(xí)者（reflector），理論型學(xué)習(xí)者（theorist）和實用型學(xué)習(xí)者（pragmatist）。

3.學(xué)習(xí)風(fēng)格測量工具

為了更好地掌握學(xué)習(xí)者個人的學(xué)習(xí)風(fēng)格，Kolb在提出學(xué)習(xí)風(fēng)格理論的同時也制定了一系列調(diào)查問卷：1976版，1985版，1993版，1999版和2005版。1976版的問卷僅有9個問題，后幾版中為了提高問卷效度題項增加到了12個，但基本思想是一樣的，即：分別從習(xí)得經(jīng)驗（acquiring）和加工經(jīng)驗（processing）兩個維度測量學(xué)習(xí)者對不同學(xué)習(xí)方式的偏好程度。根據(jù)測量結(jié)果確定被試的學(xué)習(xí)風(fēng)格類型，基本原則是得分越多的項就是個人所屬風(fēng)格類型。這些版本前赴后繼，總是處于不斷變更和發(fā)展中，也反映了Kolb在探索這一風(fēng)格理論中的辛勤努力。Abbey，Hunt和 Weiser（1985）根據(jù)學(xué)習(xí)者對多種學(xué)習(xí)經(jīng)歷的均衡偏好增加了具體型、反思型、抽象型、行動型和均衡型五種風(fēng)格類型，進一步充實了Kolb的風(fēng)格測量內(nèi)容，使得經(jīng)驗主義學(xué)習(xí)風(fēng)格研究日漸科學(xué)化。

當(dāng)然，正如任何事物都有兩面性，問卷的信度和效度自該學(xué)習(xí)風(fēng)格問卷產(chǎn)生之日起就遭到人們的質(zhì)疑，主要問題為：問卷的題量少，不能有效、全面地把握學(xué)生的全部學(xué)習(xí)狀態(tài)，而且題項幾乎全是從學(xué)習(xí)者角度測量，忽略了外在評價（如教師觀察等）的重要性，一定程度上缺乏客觀性。有關(guān)這方面的爭論，有幾項研究值得關(guān)注，如 Freedman and Stumpf（1978），Bostrom et. al（1993），Mainemelis，Boyatzis and Kolb（2002）等。這些研究都對該問卷的測試結(jié)果提出質(zhì)疑。然而即便如此，我們也不能盲目否認該理論的價值。它有助于學(xué)習(xí)者了解自身學(xué)習(xí)風(fēng)格類型，提高學(xué)習(xí)效能和認知水平，也能幫助教師正確把握學(xué)習(xí)者特點，豐富課堂教學(xué)，使得該理論較具有生命力。

4.國內(nèi)外研究概況

Kolb 1984年完整地提出體驗主義學(xué)習(xí)理論，他構(gòu)建了一個體驗學(xué)習(xí)模型──“體驗學(xué)習(xí)圈”，并從哲學(xué)、心理學(xué)、生理學(xué)角度對體驗學(xué)習(xí)做了很多研究，后來又發(fā)表了大量的論著，隨之 Boud、Walker、Dean和Joplin等做了更多的研究，經(jīng)驗主義學(xué)習(xí)理論在國外研究領(lǐng)域受關(guān)注程度深，涉及面廣。

在經(jīng)驗主義學(xué)習(xí)理論基礎(chǔ)上的學(xué)習(xí)風(fēng)格也是研究者不斷探討的問題。Kolb（1984）曾通過大量調(diào)查證明不同學(xué)習(xí)群體展示出不同的學(xué)習(xí)風(fēng)格類型。由于筆者是英語專業(yè)教師，這里僅關(guān)注英語專業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格類型，對其他學(xué)習(xí)群體的學(xué)習(xí)風(fēng)格類型感興趣的同仁可參考該文獻。Kolb的這項研究結(jié)果是，英語學(xué)習(xí)者最偏愛的學(xué)習(xí)風(fēng)格類型是發(fā)散型，也就是說他們對獲得的經(jīng)驗更傾向于反思。然而，黃利花（2008）的結(jié)論卻與此相反，即英語專業(yè)學(xué)生最偏好的學(xué)習(xí)風(fēng)格類型是同化型，即是說英語學(xué)習(xí)者對獲得的體驗更傾向于不假思索付諸行動。這說明，盡管兩者在獲得經(jīng)驗時都偏向于直接體驗，但他們在吸收知識時外國學(xué)生比中國學(xué)生善于思考，中國學(xué)生則更務(wù)實。

國內(nèi)關(guān)于經(jīng)驗主義學(xué)習(xí)理論的研究不如國外之多，專門分析這一理論的有汪文俊（民92），嚴加平、夏惠賢（2006），嚴加平（2007），陸宏（2007）等。嚴加平、夏惠賢（2006）“基于經(jīng)驗學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)風(fēng)格研究述評”一文全面闡釋了經(jīng)驗主義學(xué)習(xí)理論，分析了影響經(jīng)驗主義學(xué)習(xí)風(fēng)格的內(nèi)外部因素，還從“發(fā)展觀”“平衡觀”“情景觀”三方面對該理論做了評價。嚴加平（2007）從教師的角度分析經(jīng)驗主義學(xué)習(xí)理論如何指導(dǎo)教師實現(xiàn)有效學(xué)習(xí)，這無疑是個獨特的視角。除此之外，提及經(jīng)驗主義學(xué)習(xí)理論或其風(fēng)格類型的有陳麗，張偉遠，郝丹（2005）等。汪文?。?2）以高職工業(yè)學(xué)生為例調(diào)查了該群體經(jīng)驗主義學(xué)習(xí)理論基礎(chǔ)上的學(xué)習(xí)風(fēng)格類型，調(diào)查結(jié)果為：學(xué)生學(xué)習(xí)風(fēng)格以調(diào)適型占較多人數(shù)，占33%，其次是聚合型，占25.4%，再其次是同化型，約占21.8%，較少人數(shù)是分散型，約占12.7%，另外位于四個層面上的其他學(xué)習(xí)風(fēng)格占7.1%。

王燦明（2006）主持的江蘇省教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃重點項目“中小學(xué)體驗學(xué)習(xí)的研究與實驗”通過三項專題統(tǒng)計了解我國體驗學(xué)習(xí)的研究現(xiàn)狀，現(xiàn)簡述如下：在2000、2003和2005年立項的各類課題中有近百項學(xué)習(xí)方式變革研究的課題，僅有3項涉及到體驗學(xué)習(xí)研究；檢索中國學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫和優(yōu)秀博碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫發(fā)現(xiàn)，2002年以前尚未有人將體驗學(xué)習(xí)作為學(xué)位論文的選題，2003－2005年間卻誕生了9篇體驗學(xué)習(xí)研究的碩士論文（其中8篇隸屬于學(xué)科教學(xué)），體驗學(xué)習(xí)研究在課程與教學(xué)論領(lǐng)域率先得到了突破；統(tǒng)計中國學(xué)術(shù)期刊全文數(shù)據(jù)庫的各類論文，顯示出2000年以前我國沒有發(fā)表過一篇以“體驗學(xué)習(xí)”“體驗性學(xué)習(xí)”“體驗式學(xué)習(xí)”為題名的研究論文，然而2000－2005年間依次發(fā)表了1、5、12、16、32、47篇文章，呈現(xiàn)出逐年遞增的良好態(tài)勢?？梢钥闯?，盡管國內(nèi)對此方面的研究稍顯不足，可前景光明。

5.理論優(yōu)勢與不足

正如其他事物一樣，經(jīng)驗主義學(xué)習(xí)風(fēng)格理論也存在自己的優(yōu)劣勢。其優(yōu)勢表現(xiàn)在如下幾個方面。其一，它為我們提供了新的學(xué)習(xí)理論和新的實踐指南，確保我們能夠有效地從實踐中獲得經(jīng)驗，再把經(jīng)驗轉(zhuǎn)化成理論，最后把理論應(yīng)用到實踐獲得新的經(jīng)驗。其二，該理論注重學(xué)習(xí)者的自我學(xué)習(xí)意識，強調(diào)學(xué)習(xí)者的參與精神，因此有助于提高學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)積極性，從而優(yōu)化學(xué)習(xí)效果和教學(xué)效果。其三，把理論學(xué)習(xí)和實踐學(xué)習(xí)結(jié)合成一體，能夠避免學(xué)習(xí)者養(yǎng)成眼高手低的不良習(xí)慣，也有助于學(xué)習(xí)者養(yǎng)成自我反思、自我調(diào)整的良好習(xí)慣。其四，由于它的理論彈性大，既適用于學(xué)習(xí)個體，也適合于不同學(xué)習(xí)群體（如課堂教學(xué)），還適合于長期的學(xué)習(xí)過程，因此它的受益范圍大。

也不是所有的研究者都支持Kolb的理論。該理論自出生之日起受到批評和指責(zé)的主要原因是該理論指導(dǎo)下的學(xué)習(xí)風(fēng)格調(diào)查問卷的效度和信度都不足以讓人們信服。然而，Kolb對學(xué)習(xí)理論研究的貢獻還是不可低估。他通過科學(xué)方式展現(xiàn)了經(jīng)驗在人類學(xué)習(xí)中的重要性，把研究者的視野從教學(xué)者轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)者，為新時代的教學(xué)改革提供了堅實的基礎(chǔ)和明確的指導(dǎo)方向，也使得經(jīng)驗研究重新引起社會各界的重視的關(guān)注。

[1]Abbey，D. S.，Hunt，D. E.，and Weiser，J. C.“ Variations on a Theme by Kolb：a New Perspective for Understanding Counselling and Supervision.”The Counselling Psychologist，1985，13，477-501.

[2]Kolb，David. Experiential Learning： Experience as the Source of Learning and Development. Englewood Cliffs，New Jersey：Prentice-Hall，1984.

[3]Kolb，David. Learning-Style Inventory-Version 3. Boston：Hay/McBer Training Resources Group，1999.

[4]Kolb，Alice Y.，and David A. Kolb.“Learning Styles and Learning Spaces：Enhancing Experiential Learning in Higher Education.”Academy of Management Learning and Education Journal4（2005）：193-212. Rogers，A.（1996）.Teaching Adults（2nd ed.）.Buckingham：Open University Press.

[5]嚴加平，夏惠賢.基于經(jīng)驗學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)風(fēng)格研究述評[J].教育科學(xué)，2006（1）.

[6]嚴加平.教師的有效學(xué)習(xí)何以可能——從 Kolb學(xué)習(xí)風(fēng)格理論的視角[J].上海教育，2003（3B）.

[7]王燦明.中小學(xué)體驗學(xué)習(xí)的研究與實驗.江蘇省教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃重點項目，2006.

[8]陳麗，張偉遠，郝丹.中國遠程學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)風(fēng)格特征的三維模型[J].開放教育研究，2005（2）.

[9]汪文俊（民92）.學(xué)習(xí)風(fēng)格之研究[J].國立瑞芳高工，1993-11-20.

[10]黃利花.英語專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)風(fēng)格和學(xué)習(xí)自主性關(guān)系的研究[D].聊城大學(xué)碩士學(xué)位論文，2008.

[11]陸宏.網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中基于 Kolb學(xué)習(xí)風(fēng)格模型的實證研究[J].中國電化教育，2007（3）.

黃利花（1979-），女，碩士研究生，商丘師范學(xué)院外國語學(xué)院助教，研究方向：外國語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)。

2009-12-27