陳方明

語文這門古老的學(xué)科,在多年的語文教學(xué)活動(dòng)中,在一代一代的語文教育者的努力下,積累了一套富有成效的教學(xué)方法,但是隨著創(chuàng)新教育和研究性學(xué)習(xí)的不斷加強(qiáng),傳統(tǒng)的教育方法已經(jīng)無法滿足不斷革新的教育模式。具體表現(xiàn)為:淡化語文教育的創(chuàng)新性,而僅僅把課程的教授當(dāng)做傳播知識(shí)的媒介;課程的設(shè)定沒有對(duì)學(xué)生創(chuàng)新有確切規(guī)定;教師的教學(xué)方式過于死板;教學(xué)媒體較落后等。

新課標(biāo)在對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維方面做了如下規(guī)定:在培養(yǎng)學(xué)生發(fā)展智力的同時(shí),應(yīng)該把思維的訓(xùn)練和培養(yǎng)放到突出的位置,只有這樣,才能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。但是,通過對(duì)目前高中語文課堂的走訪,我們可以看到在作文教學(xué)中,傳統(tǒng)的教學(xué)模式存在很多弊端,如過分追求言語的表達(dá),而對(duì)思維的訓(xùn)練不夠重視;學(xué)生思維模式化,語言定式話,材料通用化;而這些問題的存在都是由于學(xué)生思維不活躍,思路狹窄,更關(guān)鍵的原因是教師教學(xué)過程中,忽略了思維創(chuàng)新的培養(yǎng),脫離了思維規(guī)律。本文針對(duì)如何在高中語文寫作教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維提出以下方面的策略:

一、創(chuàng)新寫作教學(xué)的動(dòng)力——興趣

如何培養(yǎng)學(xué)生的寫作興趣?興趣的培養(yǎng)是以基礎(chǔ)為本的,只有通過不斷地實(shí)踐活動(dòng),在教師的引導(dǎo)和學(xué)生的主動(dòng)性共同努力下,才可以將學(xué)生的興趣由“老師要我寫”變成“我自愿寫”。可以從以下幾個(gè)方面培養(yǎng):

1、拓寬閱讀面,讓興趣成為習(xí)慣。學(xué)生在教師的指導(dǎo)下利用課余時(shí)間或課前十分鐘閱讀一些富有哲理性的文章,或者能夠在情感上產(chǎn)生認(rèn)同的美文,通過這種途徑讓學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立思考,在思考之余會(huì)增加更多的情感的共鳴,從而為以后的寫作打下基礎(chǔ)。一些學(xué)生會(huì)有自己喜歡的作家,鼓勵(lì)學(xué)生閱讀更多不同風(fēng)格的作家文章。教師在培養(yǎng)學(xué)生的閱讀愛好時(shí),可以針對(duì)學(xué)生關(guān)心和喜歡的一些社會(huì)熱點(diǎn)和視角出發(fā),投其所好,讓學(xué)生的情感專注在潛移默化中增強(qiáng)。

2、培養(yǎng)學(xué)生的觀察力,從生活中發(fā)現(xiàn)對(duì)美的認(rèn)知。教師可以引導(dǎo)學(xué)生從觀察生活中的一事一物出發(fā),并自覺養(yǎng)成記錄生活中點(diǎn)滴的習(xí)慣。通過觀察可以培養(yǎng)學(xué)生良好的洞察力和對(duì)事物的認(rèn)知力,這是寫作活動(dòng)中真摯情感的來源以及對(duì)生活的獨(dú)特體驗(yàn)。

二、創(chuàng)新寫作教學(xué)的生命力——聯(lián)想和想象

隨著社會(huì)的高速發(fā)展,學(xué)生的創(chuàng)新能力是語文教育的目的和歸宿。如果說聯(lián)想是為了讓知識(shí)點(diǎn)不斷的得到充實(shí)和豐富的話,那么想象就是在此基礎(chǔ)上的不斷革新。因此創(chuàng)新寫作教學(xué)的生命之源就是聯(lián)想和想象。在這個(gè)過程中,學(xué)生的審美意識(shí),判斷意識(shí),思維能力等都會(huì)得到提升,因此培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想力和想象力在教授語文作文課程中占有舉足輕重的地位。

首先,教師需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一個(gè)交流自由,平等友愛的教學(xué)氛圍。創(chuàng)新是一個(gè)轉(zhuǎn)變觀念的過程,教師在這個(gè)過程中,要以寬容的心態(tài)去接受學(xué)生的標(biāo)新立異的想法,讓學(xué)生大膽的想,積極的想,在一個(gè)自由平等的學(xué)習(xí)氛圍里,突破學(xué)生的思維定勢(shì),讓課堂成為學(xué)生思維之花的成長(zhǎng)的沃土。

其實(shí),教師要引導(dǎo)學(xué)生積極的想,要不斷的給予肯定和贊賞,讓學(xué)生插上想象的翅膀。如學(xué)習(xí)郁達(dá)夫的《故都的秋》第四段“北國的槐樹,也是一種能使人聯(lián)想起秋來的點(diǎn)綴。像花而又不是花的那一種落蕊,早晨起來,會(huì)鋪得滿地。腳踏上去,聲音也沒有,氣味也沒有,只能感到一點(diǎn)點(diǎn)極微細(xì)極柔軟的觸覺……”在學(xué)習(xí)這段文字時(shí),學(xué)生并不認(rèn)識(shí)槐樹,也沒有見過秋天槐樹落花滿地的情景,但學(xué)生可以根據(jù)教師的引導(dǎo)和鋪設(shè),展開聯(lián)想和想象,如同身臨其境的感受到當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景:秋天的清晨,當(dāng)秋風(fēng)輕輕推開房門,作者起身走到門前,驚喜的發(fā)現(xiàn)

院子里的槐樹落花鋪滿了地面,如同冬日大雪一般悄悄的鋪滿了地,作者懷著欣喜而又好奇的未泯童心,去踏上幾腳,卻發(fā)現(xiàn)“聲音也沒有”,不像踏雪那樣會(huì)發(fā)出“吱嘎,吱嘎”的聲響,然后掬起一把,聞一聞,“氣味也沒有”,同雪一樣清爽;一陣掃后,只留下“一條條掃帚的絲紋”,槐花就這么靜悄悄地走了,“一葉落而知天下秋”,一種悲涼彌散開來。通過這種想像,學(xué)生走近了作者,走進(jìn)了作者筆下凄美的意境之中,感受到故都秋的清、靜、悲涼的韻味。

當(dāng)教師讓學(xué)生大膽的去想象,讓自己的生活經(jīng)歷和文學(xué)作品中的形象結(jié)合起來,那么學(xué)生會(huì)在追求和發(fā)現(xiàn)美的同時(shí),讓想象力和聯(lián)想力不斷提高。只有學(xué)生主動(dòng)的自覺地去發(fā)現(xiàn)美,捕捉美,感受美,那情感的空白會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)填補(bǔ)起來。

三、創(chuàng)新寫作教學(xué)的活力——求異思維

所謂求異思維,是指作者在已知的信息中通過自己的加工產(chǎn)生更多信息,從來源相同的信息中產(chǎn)生各異的輸出。從這個(gè)定義上我們可以看出,求異思維就是要求作者在審題立意的思維過程中,要打破常規(guī)思維的束縛,是思維呈現(xiàn)多角度多方向的方向發(fā)展,最終得出與眾不同的答案。培養(yǎng)學(xué)生的求異思維,是教師在創(chuàng)新寫作教學(xué)的重要基礎(chǔ),主要從培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)特視野,豐富的知識(shí)結(jié)構(gòu),以及富有個(gè)性的洞察力。而求異思維包括發(fā)散思維和逆向思維,教師要著重從這2個(gè)方面培養(yǎng):

1、發(fā)散思維。發(fā)散性思維就是從一個(gè)問題的多個(gè)角度出發(fā),發(fā)現(xiàn)解決問題的多中可能,它要求思維的主體從尋常中見不同,從從常例中見特例。在文章的構(gòu)思階段,這種發(fā)散思維顯得尤為重要,只有將頭腦中已有的信息充分的調(diào)動(dòng)出來,讓寫作走進(jìn)生活,從而激發(fā)思維的多樣性。

例如:以“水”為話題,多角度思考問題,寫出不同的文章主旨。

我們可以從以下角度分析:(1)小和大:從滴水匯成大海,積少成多,聯(lián)系到重視積累或個(gè)人與集體的問題 。(2)上和下:從地上一滴水也能反映太陽的光輝,聯(lián)系到于細(xì)微之處也能見精神的問題。(3)此與彼:從水裝在什么樣的盛器之中,它就成為什么樣的形狀,聯(lián)系到人要善于適應(yīng)環(huán)境;從水與船的關(guān)系,即水能載舟,也能覆舟聯(lián)系到得民心與失民心的問題。

2、逆向思維。逆向思維又叫反向思維,是指與人們慣常的思維方式相反的一種思維方式。逆向思維之于寫作,即古人說的“翻案法”。培養(yǎng)學(xué)生的逆向思維能力,對(duì)于學(xué)生寫出創(chuàng)新作文是一條有效途徑。

例如:運(yùn)用逆向思維,解說成語:見風(fēng)使舵、知足常樂、東施效顰

見風(fēng)使舵:順應(yīng)朝流變化,及時(shí)改變思維或調(diào)整方向,才能成功。

知足長(zhǎng)樂:目光短淺、驕傲自滿、坐井觀天,長(zhǎng)樂其實(shí)是一種短識(shí)、無知的表現(xiàn)。

東施效顰:丑則思變,對(duì)美執(zhí)著追求,這是一種誠懇的態(tài)度和積極的精神。

在上面的例子中,我們可以看出,客觀事物的兩面性,是決定逆向思維的基礎(chǔ),也是教師在教學(xué)過程中推陳出新的重要途徑。但是逆向思維不代表天馬行空,不注重客觀事物的客觀規(guī)律,所以我們要注意在追求逆向思維的同時(shí),不能脫離實(shí)際,要把握事物的本質(zhì),避免從一個(gè)極端走到另一個(gè)極端。