□郭 君

高職院校思想政治理論課反思性教學(xué)的實(shí)施策略

□郭 君

高職院校思想政治理論課反思性教學(xué)是教師以自己及自己的活動(dòng)為反思對(duì)象，并不斷改進(jìn)自己教學(xué)的真真切切具體實(shí)施的教學(xué)活動(dòng)，它致力于消解教育理論與實(shí)踐之間的二元分離，需要教師處理好理論與實(shí)踐之間的關(guān)系，在解決實(shí)際問(wèn)題中學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)應(yīng)用、學(xué)會(huì)創(chuàng)造。因此，在教學(xué)中教師個(gè)人的自我反思、教師同行間和師生間的合作對(duì)話、專業(yè)研究人員的專業(yè)引領(lǐng)以及全員跟蹤推進(jìn)是實(shí)施反思性教學(xué)的四種基本力量，缺一不可。

思想政治理論課；反思性教學(xué)；實(shí)施策略

任何一種有關(guān)教育教學(xué)的理論，都必須服務(wù)于教學(xué)實(shí)踐，接受教學(xué)實(shí)踐的檢驗(yàn)。反思性教學(xué)致力于消解教育理論與實(shí)踐之間的二元分離，需要教師處理好理論與實(shí)踐之間的關(guān)系，在解決實(shí)際問(wèn)題中學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)應(yīng)用、學(xué)會(huì)創(chuàng)造。因此，高職思想政治理論課反思性教學(xué)必須是教師以自己及自己的活動(dòng)為反思對(duì)象，并不斷改進(jìn)自己教學(xué)的真真切切具體實(shí)施的教學(xué)活動(dòng)。

一、反思性教學(xué)的實(shí)施要素與主體反思要求

反思性教學(xué)的實(shí)施要素簡(jiǎn)而言之可以概括為主體與客體兩大要素。反思的主體即教師個(gè)人與集體、學(xué)生、專業(yè)研究人員；反思的客體指教學(xué)過(guò)程的諸客體因素：內(nèi)容、目標(biāo)、方法、手段、評(píng)價(jià)等。其中教師個(gè)人與集體、學(xué)生、專業(yè)研究人員是實(shí)施反思性教學(xué)的三個(gè)核心要素，他們構(gòu)成了反思性教學(xué)的四位一體關(guān)系。教師個(gè)人的自我反思、教師同行間和師生間的合作對(duì)話、專業(yè)研究人員的專業(yè)引領(lǐng)以及全員跟蹤推進(jìn)是實(shí)施反思性教學(xué)的四種基本力量，缺一不可。其關(guān)系如圖：

（一）教師主體——自我反思

自我反思是教師以自己的教學(xué)及職業(yè)活動(dòng)為思考對(duì)象，對(duì)自己在教學(xué)及職業(yè)活動(dòng)中所做出的行為以及由此而產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和分析的過(guò)程?！胺此嫉谋举|(zhì)是一種理解與實(shí)踐之間的對(duì)話，是這兩者之間的相互溝通的橋梁，又是理想自我與現(xiàn)實(shí)自我的心靈上的溝通?！盵1]

反思總是指向自我的，反思者本人既是反思的對(duì)象，又是反思的承擔(dān)者。教師的反思過(guò)程實(shí)際上是使教師在整個(gè)教育教學(xué)活動(dòng)中充分地體現(xiàn)雙重角色——既是引導(dǎo)者又是評(píng)論者，既是教育者又是受教育者。因此，教師反思過(guò)程實(shí)際上是將“學(xué)會(huì)教學(xué)”與“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”結(jié)合起來(lái)，努力提升教學(xué)實(shí)踐的合理性，使自己成為學(xué)者型教師的過(guò)程。

自我反思是實(shí)施反思性教學(xué)的基礎(chǔ)和前提。新課程對(duì)教師的傳統(tǒng)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)與理念提出了全新的挑戰(zhàn)，自我反思的重要性也因此被提到了前所未有的高度。通過(guò)自我反思，教師的原始經(jīng)驗(yàn)不斷地處于被審視、被修正、被強(qiáng)化、被否定等思維加工中，去粗取精、去偽存真，這樣經(jīng)驗(yàn)得到提煉、升華，從而不斷更新教學(xué)觀念，改善教學(xué)行為，提升教學(xué)水平；同時(shí)形成自我對(duì)教學(xué)對(duì)象、教學(xué)問(wèn)題的獨(dú)立思考和創(chuàng)造性見(jiàn)解，使自己真正成為教學(xué)和教學(xué)研究的主人，提高教學(xué)工作的自主性和目的性。

（二）師生主體——合作對(duì)話

葉瀾教授曾提出：“人類的教育活動(dòng)起源于交往，教育是人類一種特殊的交往活動(dòng)。”教學(xué)活動(dòng)作為教育活動(dòng)的一部分，“沒(méi)有溝通就不可能有教學(xué)”，失去了溝通的教學(xué)是失敗的教學(xué)。反思性教學(xué)強(qiáng)調(diào)教師在自我反思的同時(shí)開(kāi)放自己，加強(qiáng)教師之間的專業(yè)切磋、協(xié)調(diào)和合作，加強(qiáng)師生之間的對(duì)話與溝通，共同分享經(jīng)驗(yàn)，互相學(xué)習(xí)，彼此支持，共同成長(zhǎng)。

合作對(duì)話是實(shí)施反思性教學(xué)的靈魂。“在一個(gè)教師群體當(dāng)中，能夠有不同的思想、觀念、教學(xué)模式、教學(xué)方法的交流與沖突，是非常寶貴的，是非常重要的。如果一個(gè)學(xué)校的教師沒(méi)有不同的思想，一個(gè)人說(shuō)了大家都認(rèn)為好，這不是學(xué)校的幸運(yùn)，而是一種災(zāi)難?！盵2]德國(guó)的戈特弗里德·海納特一針見(jiàn)血地指出：“教師凡欲促進(jìn)他的學(xué)生的創(chuàng)造力，就必須在他們班上倡導(dǎo)一種合作、社會(huì)一體的作風(fēng)，這也有利于集體創(chuàng)造力的發(fā)揮?！睘榇?，同行間、師生間要形成團(tuán)結(jié)、和諧、合作、自由、輕松的教學(xué)研究氛圍，使教師與教師之間、教師與學(xué)生之間相互能對(duì)彼此存在的問(wèn)題，坦誠(chéng)進(jìn)行交流，理解差異，合作解決教學(xué)實(shí)踐問(wèn)題，使教學(xué)實(shí)踐更合理，更科學(xué)。

（三）專業(yè)研究主體——專業(yè)引領(lǐng)

專業(yè)引領(lǐng)是反思性教學(xué)向上可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。專業(yè)研究人員主要包括研究人員、科研人員和大學(xué)教師。相對(duì)于一線的教師而言，他們的長(zhǎng)處在于系統(tǒng)的教育理論素養(yǎng)。反思性教學(xué)是一種理論指導(dǎo)下的實(shí)踐性研究，理論指導(dǎo)、專業(yè)引領(lǐng)是反思性教學(xué)得以深化發(fā)展的重要支撐。

專業(yè)引領(lǐng)的形式主要有學(xué)術(shù)專題報(bào)告、理論學(xué)習(xí)輔導(dǎo)講座、教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)、教學(xué)專業(yè)咨詢（如座談）等。

專業(yè)引領(lǐng)的實(shí)質(zhì)是理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)，是理論與實(shí)踐之間的對(duì)話，是理論與實(shí)踐關(guān)系的重建。作為教師，要從教書(shū)匠成為教育家，必須養(yǎng)成學(xué)習(xí)理論的習(xí)慣，并自覺(jué)接受理論的指導(dǎo)，努力提高教學(xué)理論素養(yǎng)，增強(qiáng)理論思維能力。

（四）全員主體——跟蹤推進(jìn)

跟蹤推進(jìn)是教師、學(xué)生和專業(yè)研究人員對(duì)教師在教學(xué)及職業(yè)活動(dòng)中所做出的行為和由此而產(chǎn)生的后果以及對(duì)學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的參與體驗(yàn)進(jìn)行審視和分析，以改進(jìn)、優(yōu)化教學(xué)和學(xué)習(xí)的過(guò)程。

跟蹤推進(jìn)是反思性教學(xué)的保障。凡是參與教學(xué)活動(dòng)的人員都是其主體。采取的形式有教師的教學(xué)后記、教師撰寫(xiě)教學(xué)課例、學(xué)生建立學(xué)習(xí)檔案、專業(yè)研究人員的敘事研究等。跟蹤推進(jìn)的實(shí)質(zhì)是實(shí)踐與理論的對(duì)話，也就是教師、學(xué)生和專業(yè)研究人員以反思性教學(xué)理論指導(dǎo)實(shí)踐，促進(jìn)實(shí)踐改進(jìn)、優(yōu)化、提高。

自我反思、合作對(duì)話、專業(yè)引領(lǐng)三者具有相對(duì)的獨(dú)立性，但同時(shí)又是相輔相成、相互補(bǔ)充、相互滲透、相互促進(jìn)的。只有充分發(fā)揮自我反思、合作對(duì)話、專業(yè)引領(lǐng)各自的作用并注重相互間的整合，不斷跟蹤推進(jìn)，才能有效地實(shí)施反思性教學(xué)。

二、反思實(shí)踐對(duì)象與反思內(nèi)容

反思實(shí)踐是政治教師反思自己的教學(xué)實(shí)踐或整體的教學(xué)實(shí)踐，是教師將自己的教學(xué)活動(dòng)和課堂情境作為認(rèn)知的對(duì)象，對(duì)教學(xué)行為和教學(xué)過(guò)程進(jìn)行批判的、有意識(shí)的分析和再認(rèn)知的過(guò)程。這是反思性教學(xué)的起點(diǎn)，只有對(duì)教學(xué)實(shí)踐中出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行反思，明確了問(wèn)題所在，才能提出有效的改進(jìn)方案，提高教學(xué)效果。筆者以為在高職院校思想政治教學(xué)中，需要反思的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容主要包括以下幾個(gè)方面：

（一）對(duì)教育理念的反思

現(xiàn)代教育所面臨的最大挑戰(zhàn)不是技術(shù)，不是資源，首先是教育者的理念。教育理念正確與否是教師是否成熟的重要標(biāo)志。有什么樣的教育理念就會(huì)有什么樣的教學(xué)行為。正確的理念導(dǎo)致正確的行為，錯(cuò)誤的理念導(dǎo)致錯(cuò)誤的行為。如果一個(gè)教師的教育理念陳舊、教育方法落后，那么，他的工作精神越投入，對(duì)學(xué)生的傷害往往越大。

反思性教學(xué)作為一項(xiàng)復(fù)雜的社會(huì)性實(shí)踐活動(dòng)，注重對(duì)教學(xué)行為與原有經(jīng)驗(yàn)的批判性反思和探究，而反思和探究需要以科學(xué)理論為指導(dǎo)。對(duì)教育教學(xué)理論的學(xué)習(xí)和思考有助于教師掌握相關(guān)的理論知識(shí)，將外部教育教學(xué)理論轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的教學(xué)實(shí)踐，不斷提高教師的反思性教學(xué)實(shí)踐水平。因此，對(duì)有關(guān)理論的學(xué)習(xí)和思考是實(shí)施反思性教學(xué)的一個(gè)基本策略。就高職思想政治理論課反思性教學(xué)而言，當(dāng)前必須認(rèn)真學(xué)習(xí)和落實(shí)《中共中央宣傳部、教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見(jiàn) (教社政[2005]5號(hào))》，并內(nèi)化為自己的教育教學(xué)思想；同時(shí)，還必須認(rèn)真學(xué)習(xí)反思性教學(xué)理論，如熊川武的 《反思性教學(xué)》，Stephen D· Brookfield著、張偉譯的《批判反思型教師ABC》，劉振懷主編的《教師反思能力的培養(yǎng)與訓(xùn)練》等。了解反思性教學(xué)的基本策略，掌握反思性教學(xué)的實(shí)施流程，為有效地實(shí)施反思性教學(xué)奠定理論基礎(chǔ)。

同時(shí)，反思性教學(xué)致力于消解教育理論與實(shí)踐之間的二元分離，作為教學(xué)主體的教師，進(jìn)行教學(xué)研究有助于理解前沿的教育教學(xué)理論，并提出新的教學(xué)理論和觀點(diǎn)。因此，積極進(jìn)行教學(xué)研究有利于推進(jìn)反思性教學(xué)，提高教師批判反思和探究的能力。

（二）對(duì)教師角色與外顯行為的反思

新課程改革中，教師最大的變化應(yīng)是角色的變化。由于學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者主動(dòng)建構(gòu)的活動(dòng)，并非對(duì)于知識(shí)被動(dòng)的接受，從這樣的角度分析，在平等、民主、和諧的師生關(guān)系中，教師就不應(yīng)被看成是知識(shí)的授予者、真理的化身，教師再也不能固守原有的“教師中心”的做法，在反思性教學(xué)中，教師應(yīng)由傳統(tǒng)教學(xué)中主角地位轉(zhuǎn)向課堂教學(xué)中師生交往的 “平等中的首席”，由傳授者轉(zhuǎn)化為促進(jìn)者，由管理者轉(zhuǎn)化為引導(dǎo)者，由課程的闡述者轉(zhuǎn)化為課程的創(chuàng)設(shè)者。在課堂教學(xué)中，教師必須首先認(rèn)識(shí)并認(rèn)同學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的地位，尊重學(xué)生的主體性，站在學(xué)生中間，觀察、傾聽(tīng)、交流、整合。觀察學(xué)生學(xué)習(xí)，調(diào)控教學(xué)，照顧差異，發(fā)現(xiàn)“火花”；傾聽(tīng)學(xué)生心聲，燃起學(xué)生內(nèi)在的精神力量，鼓勵(lì)他不斷向上攀登；交流情感與認(rèn)知，教會(huì)學(xué)生做人；利用教師的監(jiān)控水平，整合現(xiàn)代的教學(xué)技術(shù)、學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)、教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和課堂教學(xué)情境，生成體驗(yàn)性或經(jīng)驗(yàn)性課程，讓師生在體驗(yàn)感悟中共同發(fā)展。

而教學(xué)過(guò)程中對(duì)于教師而言，外顯行為是重要的教學(xué)藝術(shù)資源，是取之不盡，用之不竭的藝術(shù)資源。很難想象一個(gè)呆若木雞的教師能活躍學(xué)生的心理活動(dòng)。恰當(dāng)、得體、適度的外顯行為不但可以活躍學(xué)生的思維、集中學(xué)生的注意力、增強(qiáng)學(xué)生的記憶力，還可以營(yíng)造充滿感情色彩的課堂教學(xué)氣氛，有利于建立平等民主的師生關(guān)系，有利于發(fā)揮學(xué)生的自覺(jué)性和創(chuàng)造性，從而提高課堂教學(xué)質(zhì)量。人無(wú)完人，任何一個(gè)教師在外顯行為的運(yùn)用方面都可能有不適當(dāng)?shù)牡胤剑@就要求教師應(yīng)該具有對(duì)自己外顯行為的反思能力，在反思中不斷完善自己。

（三）對(duì)課程意識(shí)的反思

思想政治理論課教學(xué)中，我們常常把眼光更多地放在制定每一節(jié)課的微觀教學(xué)目標(biāo)上，然后不折不扣地把它落實(shí)下去，而對(duì)教學(xué)目標(biāo)本身的科學(xué)性、合理性缺乏必要的宏觀論證，從而導(dǎo)致教學(xué)的低效性，這就是課程意識(shí)的失落。可以說(shuō)，對(duì)課程意識(shí)的反思是提高教學(xué)效率的關(guān)鍵，是一個(gè)教師走向成熟的標(biāo)志。

例如在學(xué)習(xí)“領(lǐng)悟人生真諦、創(chuàng)造人生價(jià)值”這一課中，教學(xué)內(nèi)容主要包括 “樹(shù)立正確的人生觀、創(chuàng)造有價(jià)值的人生、科學(xué)對(duì)待人生環(huán)境……”。如果僅僅講授這些教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生很難從整體意義上構(gòu)建起知識(shí)與思維方法的網(wǎng)絡(luò)，綜合運(yùn)用知識(shí)的能力難以有質(zhì)的提高。因此，在教學(xué)中，我不僅講授這些內(nèi)容，更把側(cè)重點(diǎn)放在了前后知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系上，逐步形成“以理想信念教育為核心，愛(ài)國(guó)主義教育為主線，人生觀、價(jià)值觀、道德觀和法制觀等方面的教育為主要內(nèi)容”的整體觀念，把著力點(diǎn)放在理想信念、愛(ài)國(guó)主義、人生觀、價(jià)值觀、道德觀和法制觀等內(nèi)容的交融以及思想方法的廣泛應(yīng)用上，以提升高學(xué)生的道德和法律素養(yǎng)，深化學(xué)生對(duì)自身發(fā)展和社會(huì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)能力和判斷能力，鍛煉、培育其自我發(fā)展、解決問(wèn)題等方面的實(shí)踐能力。

（四）對(duì)教育對(duì)象的反思

教育的對(duì)象是具有思想、感情、個(gè)性和主動(dòng)性、獨(dú)立性、發(fā)展性的活生生的人。因此，教師的自我反思自然離不開(kāi)對(duì)教育對(duì)象——學(xué)生的研究。學(xué)生是富有主動(dòng)性、獨(dú)立性的人，有著獨(dú)立的傾向和獨(dú)立的要求，學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程是一個(gè)爭(zhēng)取獨(dú)立和日益獨(dú)立的過(guò)程，學(xué)生正是在獨(dú)立把握客觀外部世界和自身主觀世界的過(guò)程中逐漸成長(zhǎng)起來(lái)的；學(xué)生還是發(fā)展中的人，有著特有的旺盛的活力、飽滿的熱情、遠(yuǎn)大的理想和奮進(jìn)的精神，這使他們的發(fā)展呈現(xiàn)出難以設(shè)定無(wú)法預(yù)料的勃勃生機(jī)。教師通過(guò)觀察學(xué)生的行為和自己的行為，不時(shí)地進(jìn)行自我評(píng)價(jià)和反思。在課堂上他們對(duì)學(xué)生的行為進(jìn)行觀察，并根據(jù)學(xué)生表現(xiàn)出來(lái)的理解程度和行為來(lái)度量教學(xué)目標(biāo)的達(dá)到程度。從學(xué)生的角度來(lái)反思自己的教學(xué)行為及其結(jié)果是教師教學(xué)的重要保證。了解學(xué)生的所思所想和需要，是教學(xué)成功的必要條件。許多優(yōu)秀教師正是通過(guò)學(xué)生的反應(yīng)和學(xué)習(xí)效果來(lái)調(diào)控自己的教學(xué)進(jìn)程和教學(xué)行為，并把學(xué)生的學(xué)習(xí)效果作為自己教學(xué)成效的日常反思尺度。因此，來(lái)自學(xué)生方面的反思無(wú)疑會(huì)增進(jìn)教師更理性化的教育行為。

高職思想政治理論課的教學(xué)，是讓學(xué)生掌握馬克思主義觀察、分析、解決問(wèn)題的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，樹(shù)立科學(xué)的世界觀、正確的人生觀、價(jià)值觀、道德觀，逐步提高參加社會(huì)實(shí)踐的能力；使其成為具有良好政治、思想、道德素質(zhì)的公民。要完成高職思想政治理論課這樣的教學(xué)任務(wù)，我們的教學(xué)就必須對(duì)教育對(duì)象——學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)特點(diǎn)進(jìn)行反思。

現(xiàn)代教學(xué)貫穿的一個(gè)基本思想是教師的“教”應(yīng)服從于學(xué)生的“學(xué)”，教學(xué)過(guò)程及內(nèi)容應(yīng)符合學(xué)生的個(gè)性心理特征和認(rèn)知的思維規(guī)律。通過(guò)對(duì)我院大一新生的學(xué)習(xí)狀況調(diào)查、分析，筆者了解到其學(xué)習(xí)情況是：學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)比較薄弱，對(duì)理論的學(xué)習(xí)興趣不高；大一的學(xué)生，不適應(yīng)高職課程深度、廣度的變化；對(duì)思想政治理論課的學(xué)習(xí)方式大多以機(jī)械記憶知識(shí)為主，缺少對(duì)知識(shí)的理解和應(yīng)用。高職學(xué)生如果以這樣的學(xué)習(xí)方式來(lái)學(xué)習(xí)高職思想政治理論課，不僅不能很好地掌握基本知識(shí)、培養(yǎng)“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”的能力，更無(wú)法提高學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力。反思了我院高職生學(xué)習(xí)思想政治理論課的現(xiàn)狀后，在教學(xué)中，筆者就有目的運(yùn)用一些輕松有趣的教學(xué)方式來(lái)吸引學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。如課前開(kāi)設(shè)五分鐘的“我身邊的道德小故事”的演講；課中增加時(shí)事熱點(diǎn)焦點(diǎn)、學(xué)生生活事例與課本知識(shí)相結(jié)合的討論、辯論等活動(dòng)；課后加強(qiáng)對(duì)學(xué)生感興趣的各種社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的探討交流活動(dòng)。通過(guò)師生間的交流，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治理論課的興趣，培養(yǎng)了學(xué)生問(wèn)問(wèn)題的意識(shí)。而教師的各種能力也在參與這些活動(dòng)中得到提高。

（五）對(duì)思想政治理論課教材的反思

新課程倡導(dǎo)教師“用教材”而不是簡(jiǎn)單地“教教材”。教師要?jiǎng)?chuàng)造性地用教材，并在使用教材的過(guò)程中融入自己的科學(xué)精神和智慧，對(duì)教材知識(shí)進(jìn)行重組和整合，選取更接近實(shí)際的內(nèi)容對(duì)教材進(jìn)行深加工，形成有教師個(gè)性的教材知識(shí)。既能夠把問(wèn)題簡(jiǎn)明地闡述清楚，也能很好地引導(dǎo)學(xué)生去探索、去學(xué)習(xí)。

例如：我國(guó)的學(xué)生從小學(xué)一年級(jí)就開(kāi)始接受愛(ài)國(guó)主義的教育，而到了大學(xué)仍舊在學(xué)習(xí)，對(duì)于怎樣做才是真正的愛(ài)國(guó)，學(xué)生反應(yīng)冷淡，感覺(jué)是知識(shí)的不斷重復(fù)，因此，在學(xué)習(xí)《做忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者》這一課時(shí)，如何突破教材的束縛，有所創(chuàng)新，如何打破學(xué)生心理的防線，觸動(dòng)心靈？結(jié)合我院學(xué)生的思想狀況，我對(duì)教材作了充實(shí)，提出“愛(ài)自己→愛(ài)他人→愛(ài)集體→愛(ài)祖國(guó)”的層層遞進(jìn)式措施，并讓學(xué)生暢談自己的觀點(diǎn)，在“自己與他人、自己與集體、自己與祖國(guó)的關(guān)系”探討中升華情感、開(kāi)拓思維。

教師以積極的態(tài)度能動(dòng)地處理教材，拓展學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，有助于改變過(guò)去思想政治理論課中重視灌輸知識(shí)，忽視對(duì)學(xué)生能力、覺(jué)悟的培養(yǎng)和提高的弊端。

（六）對(duì)教學(xué)方法的反思

在教師常用的教學(xué)方法中，無(wú)論是教授法、談話法、討論法，還是讀書(shū)指導(dǎo)法、演示法、實(shí)驗(yàn)法，其本身并沒(méi)有優(yōu)劣之分，關(guān)鍵看運(yùn)用的是否得當(dāng)，即是否符合教學(xué)任務(wù)、學(xué)生的年齡特點(diǎn)以及教師自身情況等，尤其要看是否貫徹了啟發(fā)式教學(xué)指導(dǎo)思想。只要貫徹啟發(fā)式教學(xué)思想并運(yùn)用得當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法都是好的教學(xué)方法。教師需重點(diǎn)反思自己對(duì)啟發(fā)式教學(xué)思想本質(zhì)理解的是否正確。

總之，在高職院校思想政治理論課反思性教學(xué)中，教師認(rèn)真審視自身的課程和教學(xué)實(shí)踐，超越了機(jī)械“復(fù)制”和“安裝”的傳統(tǒng)思路，有助于對(duì)新的課程改革形成新的理解和認(rèn)識(shí)，從而改進(jìn)、優(yōu)化教學(xué)，促進(jìn)師生的共同發(fā)展。

[1]朱小蔓.教育的問(wèn)題與挑戰(zhàn)——理想的回應(yīng)[M].南京：南京師范大學(xué)出版社，2003.

[2]袁振國(guó).校長(zhǎng)的文化使命[J].中小學(xué)管理，2002（12）.

[3]熊川武.反思性教學(xué)[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，1999.

[4]鐘啟泉，崔允漷，吳剛平.普通高中新課程方案導(dǎo)讀[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2003.

[5][美]Timothy G.Reagan、Charles W.Case、John W.Brubacher.沈文欽譯.成為反思型教師[M].北京：中國(guó)輕工業(yè)出版社，2005.

[6]王曉陽(yáng).教學(xué)反思——從經(jīng)驗(yàn)到智慧[J].中學(xué)政治教學(xué)參考，2005（11）.

[7]張恩豐.在反思中提高[J].中學(xué)政治教學(xué)參考，2005（7-8）.

責(zé)任編輯 時(shí)紅兵

郭君(1971-),女,廣東中山人,碩士，中山火炬職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授，主要研究方向?yàn)楦咝Ｋ枷胝谓逃虒W(xué)。

G712

A

1001－7518（2010）05－0032－03