陳沿西

《微暗的火》中的兩個容器意象解讀

陳沿西

從認知隱喻理論角度分析納博科夫小說《微暗的火》的主人公謝德所寫長詩中的“身體”和“家庭”兩個“容器意象”。主要根據Mark Johnson描述的容器圖示隱喻蘊涵，分析了“身體”和“家庭”對于謝德的意義。

《微暗的火》；謝德的詩歌；容器意象；身體；家庭；隱喻

弗拉基米爾·納博科夫（Vladimir Nabokov 1899-1977），出生于俄國的美國作家，后現代主義文學的先行者。納博科夫于1962年出版的小說《微暗的火》，因其新穎獨特的結構、撲朔迷離的意義、多重敘事、文字游戲等鮮明的后現代主義小說特征，至今仍然頗受文學評論家們的關注。該小說有前言，又有一首與小說同名的999行的長詩，還有評注和索引。國內外已有許多學者對這部小說的寫作手法和技巧進行了研究，下面，借助空間意象容器圖示理論，談談這首長詩中的兩個容器隱喻。

一、關于容器意象圖示

意象圖式結構（image-schematic structure）是認知的一種來源模式，通過從具體域到抽象域的隱喻投射可以充分表達抽象概念?！靶问娇臻g化假設要求從物理空間到認知空間（conceptual space）的隱喻投射，通過這種投射，空間結構被移植到概念結構之上。更確切地說，意象圖式被投射到相應的抽象組合（configurations）上。簡言之，形式空間化假設認為我們是通過意象圖式加隱喻投射來理解概念結構的?！保?］275容器意象圖示是Lakoff所論述的七類意象圖示之一。在認知事物的過程中，人們總是有意識或者無意識地把感知對象分為“有界”和“無界”。任何“有界”的事物都可以被看作容器，包括實體、動作、行為、語言、狀態(tài)、思想等。就結構而言，容器圖示包括內部、界限和外部。Johnson認為容器圖示至少有以下五個隱喻蘊涵［2］22：1）作為陸標的容器向處于其中的動體提供保護；2）處于容器之中的動體受容器的限制和束縛；3）處于容器中的動體的位置相對固定；4）容器可以遮擋或彰顯處于其中的動體；5）包容關系可以傳遞，如

X在Y里，Z在X里，則Z也在Y里。

二、小說詩歌中的兩個隱喻

在小說《微暗的火》中，謝德是一位61歲的美國著名詩人，也是華茲史密斯學院的一名教授。謝德是小說的敘述者之一，是長詩《微暗的火》的作者。該詩不論是內容、形式，還是風格、技巧，都與金波特所著的前言、評論、索引大相徑庭。該詩長達999行，采用傳統(tǒng)作詩法——英雄雙韻體——寫成。詩歌分為四章，第一章166行，第二章和第三章都有334行，最后一章165行。金波特曾在前言中提到“這首詩只剩下一行沒寫（那就是第1000行），它想必跟第一行雷同，想必也就使全詩完成結構上的對稱。”詩歌的第一章和第四章長度基本相同，第二與第三章長度完全一樣。第一章和第二章構成全詩的一半，后面兩章恰好是詩歌的另一半，這體現了“謝德的組合才能有敏銳而和諧的平衡感”［3］3。

謝德在這首詩歌中，記錄了自己平淡普通的家庭生活。他回憶了自己的童年、成長的經歷、姑媽莫德，記錄了與妻子希碧爾長達四十年的幸?；橐錾睿€有相貌丑陋、性格孤僻的女兒及其自殺悲劇等。在對一切看似家常話題的描述中，如家居、房屋周圍的環(huán)境等，謝德試圖探討的卻是十分深刻的哲學問題：生存與死亡、死亡后的世界。

（一）身體是容器

處于容器中的動體位置相對固定，處于容器之中的動體受容器的限制和束縛?！拔覀兘洑v了將身體視為容器和容器里的東西的過程”［4］190。

在詩歌《微暗的火》中，謝德的身體或者說他那具有生命的肉體是容器隱喻，從動體的移動路徑能投射出詩人的心智活動。謝德的身體是容器，謝德的靈魂則是動體，身體之外或者有形的世界就是動體移動的陸標。

“As to make chair and bed exactly stand

Upon that snow,out in that crystal land!”［5］33

圖1Out的意向圖示

謝德在詩篇一開頭就表達了自己渴望走出有限的世界，生活在“外面晶瑩明澈的大地上”，或者是“活在那映出的蒼穹，展翅翱翔”［3］19。Out描述的是物理空間里的運動方向，從容器內沖向容器外（圖1），而這里明顯是超越了物理空間，描述了抽象的概念，“通過隱喻投射覆蓋抽象的認知域，來定位各種心智活動”［6］65。謝德作為一名頗有名氣和聲望的作家，身體與靈魂卻不屬于同一個容器。靈與肉的分裂充分反映了謝德內心的矛盾和疑問，這一疑問即是他自己終身所追求的關于生命的終極問題。

“Space is a swarming in the eyes;and time,

A singing in the ears.In this hive I’m

Locked up.”［5］40

圖2In的意向圖示

處于容器中的動體的位置相對固定，處于容器之中的動體受容器的限制和束縛?！翱臻g是目中密集的蜂群，時間是耳中營營的歌聲”［3］29。眼睛和耳朵指代身體，而時間和空間的結合則是人生的真實存在。謝德給牢牢地鎖在時間和空間所編織起來的生命體容器中，絲毫動彈不得。所以，謝德喟嘆：“生活是個在黑暗中胡亂涂寫的信息”［3］30越是沖不出堅固的容器，謝德越是渴望理解生命之外的世界，即死后的世界（hereafter world）。因此，他窮極一生探索死后的生活，甚至到來世預備學院（Institute of Preparation for the Hereafter）講授談論死亡的課程。謝德渴望走出自己的身體容器，找到永生、冥府生活的意義。一次，謝德心臟病突發(fā)，昏死過去，在暈厥期間，頭腦里面出現了奇特的幻象。他覺得自己因此而成功地跨越了生與死的界限，看到了死后的世界。

“I knew—but I did know that I had crossed

The border.Everything I loved was lost

But no aorta could report regret.”［5］59

然而，謝德眼中所出現的幻覺后來被自己證實是虛假的夢魘，自己并沒有踏過那超越生命的界限，于是他領悟到自己所追求的，不過是“對位的論題……不在于文本，而在于結構；不在于夢幻，而在于顛倒混亂的巧合，不在于膚淺的胡扯，而在于整套感性”［3］58。至此，謝德一生所探討的話題終于有了答案，從此他再不期望沖出自己身體這一容器的界限和束縛。因此，詩歌第四章的文字中再也沒有前三章的狂亂迷惑了，取而代之的是寧靜安詳的基調和敘述。謝德最終也找到了自我，尋求到了生命的意義：“我覺得唯有/通過我的藝術，結合歡悅的心情/我才能理解生存，至少能理解/我的生存微小的一部分?！保?］66

（二）家庭是容器

作為陸標的容器向處于其中的動體提供保護。家庭是容器，這是容器圖示的樣本隱喻［4］190。詩歌《微暗的火》中多次提到房屋的布置格局、家庭成員等。家庭對于謝德而言是一個容器，而他本人以及他的家人則是容器中的動體。家庭的內外部界限十分明顯，家庭是謝德及其家人的庇護所。謝德十分看重自己的家，無論何時何地他都能遠遠地望見他的房子，“從湖泊那里我辨認得出我們的門廊”［3］21。室內的布置、家具和物品等都清晰可見，燈盞、碗碟、后院、秋千、座椅、電視天線等等，都是詩歌所描寫的具體意象。家庭作為一個容器，為謝德和他的女兒提供了保護。謝德女兒因為患有先天的斜視眼病而不被她的同學所接受，家就成了她唯一的依靠。每每出去碰壁后或一次又一次被拒絕后，她返回家中都會得到最真切和細微的關愛，家庭這個作為陸標的容器向處于其中的動體提供了最溫暖的保護。

“他是我的寶貝兒：性情乖戾，陰郁孤僻——

可他還是我的寶貝兒。你想必記得那些

近乎平靜的晚上，我們在搓麻將玩

或者她試穿你那件皮大衣，這使她

近乎迷人；連鏡子都在微笑，

燈光仁慈寬厚，影兒都在微笑?！保?］36

只有在家中，女兒的容貌才不會被嘲笑、被批評，只有家中的“鏡子”才會對女兒“微笑”。家庭對于謝德女兒而言才是真正充滿愛的地方，可以給予她安全和保護的地方。對于謝德而言，這里也是給予家人關懷的地方。即使在女兒自殺后，謝德仍然認為女兒在自己的家中，女兒的靈魂還不時在家的周圍出現。“樹蔭那邊好像在輕柔擺動/我小女兒那架秋千的幽靈”［3］21。家庭這一容器，不僅向處于其中的動體如謝德、謝德女兒提供保護，更是一個充滿愛的整合體，一個明顯區(qū)別于外部的容器。謝德在詩歌中所描述的家是一個不受外部事物影響的密閉的容器，有保護家人的功能，它也是連結家人的容器，家里有保持原狀的謝德父母的房間、姑媽的房間，家里有女兒留下的靈魂，還有謝德和妻子希爾碧共同生活了四十年的點點滴滴。

“至少已有

四千次我倆的腦袋揉皺了你那枕頭

四萬次那座落地鐘奏出類似

威斯敏斯特大笨鐘的粗樂聲。

報出我倆共同享用的時辰。還會有多少

免費贈送的年歷將使廚房那扇門增輝？”［3］32

“枕頭”、“落地鐘”、“年歷”、“廚房門”這些意象無不傳遞著家庭的和睦與溫暖。家庭這一容器是謝德全家的庇護所。因此，在詩中謝德對家庭的描寫、家人的敘述占據了大部分的篇幅。當謝德在外受到質疑，或者無法解釋生與死的疑問時，當他疾呼“幫助我，威爾！微暗的火”來乞求獲得創(chuàng)作的靈感時，他選擇了家，選擇了愛人希爾碧。“我一邊穿衣，一邊穿堂過室/漫步閑蕩在家中，押韻吟詩?！保?］64家庭也最終成為了謝德的繆斯?！斑@三間屋當年把你我她連結在一起/如今形成一個三折屏或一出三幕劇/其中繪制描述的事件將會永世長存?！保?］37

意象圖示是理解隱喻的關鍵。“因為當一個概念被映射到另一個概念，特別是從具體域向抽象域映射時，意象圖示在其間發(fā)揮著關鍵作用，這就為我們能理解抽象概念提供了主要依據。”［4］177家庭這一容器意象投射到抽象域，充分表達了庇護的蘊含和愛與整體的抽象概念。家庭是謝德身心的歸屬，是謝德心靈的港灣，也是謝德作為一位詩人靈感的來源。這也進一步表明謝德和評論作者金波特是截然不同的兩個文本敘述者。謝德是幸福并找尋到自我價值的詩人，而金波特則是充滿“孤獨感和異化感”的思想流亡者［7］。同一本小說之中，兩個不同敘述者之間的鮮明對比，正體現了小說的張力和戲劇性。

三、結束語

在小說《微暗的火》中，同名長詩是一個完整獨立的文本。詩歌《微暗的火》看似樸實無華，卻反映了深刻的哲學道理。在海德格爾看來，“藝術的本質是詩，詩的本質是真理之創(chuàng)建”［8］58。詩歌本身是所有外延和內涵的結合體，詩的張力就是詩歌中各種意義的統(tǒng)一體。通過分析詩歌《微暗的火》中家庭和身體這兩個容器隱喻，可以更好地理解詩人謝德的思想旅程和人生感悟。沒有人能超越現實，生活在超自然的世界里，但詩人能通過家庭和藝術尋找到真正的自我。謝德的這一思想，體現了納博科夫對于文學純粹藝術性的追求。納博科夫曾說“藝術的魅力可以存在于故事的骨骼里，思想的精髓里”［9］5。由此可見，詩人謝德（Shade，意即陰影）人如其名，是作者納博科夫多重影子中最重要的一員。詩歌《微暗的火》外表結構平衡、樸實和諧，同時富于智慧哲理。

[1]Lakoff George.Women,Fire and Dangerous Things[M]. Chicago:The University of Chicago Press，1987.

[2]Johnson Mark.The Body in the Mind[M].Chicago:The University of Chicago Press，1987.

[3]納博科夫.微暗的火[M].梅紹武，譯.長春：時代文藝出版社，1999.

[4]王寅.認知語言學[M].上海外語教育出版社，2006.

[5]Nabokov V.Pale fire[M].New York:First Vintage International Ed.1989.

[6]藍純.認知語言學與隱喻研究[M].北京：外語教學與研究出版社，2005.

[7]陳沿西.“文化霸權”之下“他者”的命運：《微暗的火》的后殖民主義解讀[J].貴陽學院學報：社會科學版，2009，15（3）.

[8]海德格爾.林中路[M].孫周興，譯.上海譯文出版社，1997.

[9]納博科夫.文學講稿[M].申慧輝，等譯.上海：三聯書店，2005.

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I106.4

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1673-1999（2010）23-0134-03

陳沿西（1982-），女，四川廣安人，碩士，四川理工學院（四川自貢643000）外語學院講師，研究方向為英美文學。

2010-08-22

2009年四川理工學院科研基金資助項目“納博科夫小說的認知隱喻研究”（wkl-0906）。