唐大超

(十堰職業(yè)技術(shù)學(xué)院,湖北十堰442000)

當(dāng)代大學(xué)生誠信教育的思考及對(duì)策研究

唐大超

(十堰職業(yè)技術(shù)學(xué)院,湖北十堰442000)

本文以馬克思主義倫理學(xué)和思想政治教育理論為指導(dǎo),從當(dāng)前大學(xué)生誠信教育的現(xiàn)狀出發(fā),全面地論述了誠信教育的當(dāng)代內(nèi)涵,誠信教育在人的發(fā)展、社會(huì)文明方面的特殊意義,分析了當(dāng)代大學(xué)生誠信素質(zhì)的現(xiàn)狀和誠信缺失的主、客觀原因;根據(jù)黨中央、國務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的要求,指出了大學(xué)生誠信教育的對(duì)策,提出了構(gòu)建符合時(shí)代要求的大學(xué)生誠信教育體系。

誠信教育;德育內(nèi)化功能;誠信體制;對(duì)策

“人無德不立,國無德不興”。誠信是社會(huì)基本的道德規(guī)范,是公民的道德底線。什么是誠信?誠信是一種美德、一種品質(zhì),也是高尚的人格力量。誠信的內(nèi)涵包括誠實(shí)與守信兩個(gè)方面。誠實(shí)就是真誠、老實(shí)、內(nèi)心世界與外在行為表里如一;守信是重承諾,講信譽(yù),守信用。誠實(shí)與守信相互統(tǒng)一,相輔相成。誠實(shí)是守信的基礎(chǔ),離開誠實(shí)就無所謂守信;守信是誠實(shí)的外在表現(xiàn),也是評(píng)判誠實(shí)的重要標(biāo)準(zhǔn)。古有“君子誠之為貴”;“意誠而后心正,心正而后修身”;“誠者,圣人之性也?！?/p>

誠信是維系社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)秩序的基本原則,也是最基本的社會(huì)道德準(zhǔn)則;是人與人之間建立相互信任關(guān)系的前提,是個(gè)人或集團(tuán)融入社會(huì)、取得他人信任的基礎(chǔ)。尤其是在當(dāng)今社會(huì),商品交換中是以雙方的信用為前提的,市場經(jīng)濟(jì)的實(shí)質(zhì)是一種契約經(jīng)濟(jì),良好的信譽(yù)能成為市場經(jīng)濟(jì)條件下無形而巨大的資本。

胡錦濤總書記在社會(huì)主義榮辱觀的重要論述里,把“以誠實(shí)守信為榮,以見利忘義為恥”作為極其重要的一條提出來,對(duì)建設(shè)和諧社會(huì)具有重要的指導(dǎo)意義。探索高校思想政治教育以誠信教育為重點(diǎn)內(nèi)容的新模式,則是高校貫徹落實(shí)胡錦濤總書記關(guān)于社會(huì)主義榮辱觀教育的重要措施。

一、大學(xué)生誠信教育亟須加強(qiáng)

(一)當(dāng)代大學(xué)生誠信缺失現(xiàn)象

1.考試作弊,無視校規(guī)。在考場作弊是部分學(xué)生的慣用伎倆,使得考試作弊現(xiàn)象屢禁不止。甚至還有部分學(xué)生在考試過后采取請(qǐng)客等方式,請(qǐng)求老師提分、加分或者請(qǐng)求老師為其隱瞞違紀(jì)作弊事實(shí)等。

2.抄襲畢業(yè)論文,蒙混過關(guān)。現(xiàn)在的大學(xué)生存在作業(yè)、畢業(yè)論文抄襲現(xiàn)象,即把前幾屆學(xué)生的畢業(yè)論文拼湊整合了事,還有的學(xué)生干脆是請(qǐng)他人代寫一篇論文。

3.助學(xué)貸款,處境尷尬。國家為了解決貧困大學(xué)生的經(jīng)濟(jì)困難,千方百計(jì)為困難學(xué)生提供助學(xué)貸款,讓在校就讀的貧困大學(xué)生僅憑個(gè)人信用,按一定的申請(qǐng)程序即可申請(qǐng)到國家助學(xué)貸款,從而順利完成學(xué)業(yè)。但是,有的大學(xué)生不珍惜個(gè)人信譽(yù),辜負(fù)了黨對(duì)他的信任,有的大學(xué)生在通過相關(guān)程序獲得助學(xué)貸款后,到期也不償還貸款本金,還有少數(shù)大學(xué)生在畢業(yè)后就無影無蹤。

4.擇業(yè)履歷,不實(shí)之詞。如今,大學(xué)生就業(yè)壓力大,失業(yè)、待業(yè)人群多,為了能在走出校園后就能找到一份稱心如意的工作,很多大學(xué)生身不由己,在自薦材料中弄虛作假,夸大其詞。有的學(xué)生為迎合用人單位提出的“具有工作經(jīng)驗(yàn)”等要求,在自己的“實(shí)踐經(jīng)歷”欄目填上許多子虛烏有的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn);還有的甚至把其他同學(xué)獲得的榮譽(yù)證書借來復(fù)印為己所用。

(二)當(dāng)代大學(xué)生誠信缺失原因

1.社會(huì)不良環(huán)境的影響。社會(huì)是大學(xué)生賴以生存的基礎(chǔ)和環(huán)境,現(xiàn)實(shí)生活中,失信、缺信的例子比比皆是,受社會(huì)環(huán)境的影響,很多大學(xué)生很難出淤泥而不染。對(duì)部分大學(xué)生中出現(xiàn)的脫離誠信道德的“兩種語言系統(tǒng)”,則應(yīng)引起高度的重視。

2.家庭誠信教育缺失。當(dāng)今社會(huì)競爭日愈激烈,父母望子成龍、望女成鳳的心情促使著他們把成績視為“一切”,使子女的大部分時(shí)間都花在學(xué)習(xí)書本知識(shí)上,忽視了對(duì)子女的誠信教育,還有的家長把日常行為中的一些不誠信的行為和信息間接傳遞給子女,這勢必從客觀上導(dǎo)致許多學(xué)生雖“成了材”但“成不了人”,使大學(xué)生的品質(zhì)操行的培養(yǎng)并沒隨著知識(shí)水平提高而上升。

(三)當(dāng)代大學(xué)生誠信教育的緊迫性

大學(xué)生是一個(gè)掌握先進(jìn)科學(xué)文化知識(shí)、具有較高思想道德素質(zhì)的群體,是未來社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的主導(dǎo)力量。然而,當(dāng)代大學(xué)生的誠信度與社會(huì)對(duì)大學(xué)生的要求還存在很大的差距,其表現(xiàn)在大學(xué)生思想、學(xué)習(xí)、生活的各個(gè)方面。在政治上,部分大學(xué)生入黨動(dòng)機(jī)不純,缺乏堅(jiān)定的理想信念;學(xué)習(xí)上,存在抄襲畢業(yè)論文、作業(yè),拼湊實(shí)驗(yàn)報(bào)告等現(xiàn)象;在求職、就業(yè)過程中,存在虛構(gòu)教育背景,隨意毀約現(xiàn)象,以上現(xiàn)象已成為高等院校較為突出的誠信問題。這些“誠信缺失”和“信用危機(jī)”現(xiàn)象正在侵蝕和扭曲著大學(xué)生純潔的心靈,損害著大學(xué)生的形象。加強(qiáng)大學(xué)生的誠信教育,使大學(xué)生把誠信作為為人處事的基本理念和準(zhǔn)則,已成為一個(gè)不容忽視、亟待解決的課題。

二、加強(qiáng)大學(xué)生誠信教育的對(duì)策

(一)全體教職員工應(yīng)成為實(shí)踐誠信的表率

榜樣的作用是無窮的,高校的廣大教師應(yīng)以身作則,率先遵守誠信規(guī)范。首先,教師在課堂上應(yīng)體現(xiàn)“學(xué)高為師,身正為范”的風(fēng)范。教師的一言一行都應(yīng)為學(xué)生做出榜樣,身教重于言教;其次,要充分發(fā)揮輔導(dǎo)員在誠信教育中的作用,高校輔導(dǎo)員的言行舉止及教育導(dǎo)向在很大程度上影響著學(xué)生的成長,輔導(dǎo)員要把誠信教育作為思想政治教育的重要內(nèi)容來抓,有意識(shí)地把誠信教育貫穿于學(xué)生教育和管理的各個(gè)環(huán)節(jié)。在涉及學(xué)生切身利益的事情上要規(guī)范工作程序,堅(jiān)持公示制度,接受學(xué)生監(jiān)督,設(shè)立輔導(dǎo)員電子信箱,廣泛征求學(xué)生意見,做到廉潔自律,成為誠信的典范。最后,加強(qiáng)自身誠信道德修養(yǎng),做到為人師表、身體力行、知行統(tǒng)一、誠實(shí)守信。讓自己的人格魅力在學(xué)生的誠信教育中發(fā)揮出巨大的感召力和影響力。

(二)積極開展以誠信教育為主題的校園文化活動(dòng)

學(xué)習(xí)傳統(tǒng)誠信美德,形成明禮誠信的時(shí)代主題。歷朝歷代品行高尚的人都是表里如一、行為坦蕩、實(shí)事求是。加強(qiáng)傳統(tǒng)誠信美德的學(xué)習(xí)和教育,使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代社會(huì),誠實(shí)守信是一個(gè)人應(yīng)該具備的基本道德素養(yǎng)和美德,是為人處世、建立社會(huì)關(guān)系的立身之術(shù)。同時(shí),誠信教育更應(yīng)結(jié)合時(shí)代的特點(diǎn),在大力弘揚(yáng)無私奉獻(xiàn)、誠實(shí)守信主題的同時(shí),做到務(wù)實(shí)創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn),形成嶄新時(shí)代性的社會(huì)榮辱觀,既是學(xué)校誠信教育的體現(xiàn),又反映時(shí)代特點(diǎn)和主題,始終充滿生機(jī)和活力。

開展以誠信為主題的校園文化活動(dòng),創(chuàng)造良好的校園誠信環(huán)境。學(xué)院要?jiǎng)?chuàng)造一種高雅、健康向上、文明有益的校園文化環(huán)境,積極營造良好的校園誠信環(huán)境。同時(shí)可以組織學(xué)生在街頭、商場、公園等場所對(duì)社會(huì)人士進(jìn)行誠信意識(shí)的調(diào)查;讓學(xué)生以實(shí)名制進(jìn)入校園網(wǎng)“誠信論壇”,開展與“誠信”問題有關(guān)的討論,聘請(qǐng)有成就的校友向母校做報(bào)告,讓大學(xué)生感受誠信對(duì)于事業(yè)成功的巨大作用。廣泛開展“誠信形象”教育,使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)樹立誠信形象的重要性,把講誠信、樹立良好的誠信形象作為為人處世、建立社會(huì)關(guān)系的立身之本。

(三)將誠信教育滲透于專業(yè)人才培養(yǎng)方案中

改進(jìn)思想政治理論課教學(xué)方法,在思想政治理論課教學(xué)中加強(qiáng)誠信教育。思想政治理論課教師應(yīng)深入研究思想政治理論課與誠信教育的內(nèi)在聯(lián)系,將誠信教育滲透到人才培養(yǎng)方案始終。在教學(xué)中加強(qiáng)誠信教育,要結(jié)合學(xué)習(xí)市場經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行規(guī)則和對(duì)外開放的理論,幫助學(xué)生理解誠實(shí)守信是完善和發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的必然要求,要結(jié)合黨的路線和培養(yǎng)社會(huì)主義新人理論,幫助學(xué)生深刻理解誠實(shí)守信是建設(shè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的要求;結(jié)合學(xué)習(xí)人際交往原則和公民基本道德規(guī)范,幫助學(xué)生深刻理解誠實(shí)守信是社會(huì)主義道德建設(shè)的要求;要結(jié)合學(xué)習(xí)法的基本理論和民法、經(jīng)濟(jì)法理論,幫助學(xué)生深刻理解誠實(shí)守信是社會(huì)主義法制建設(shè)的要求[1]。

將誠信教育滲透到專業(yè)教學(xué)過程的始終,只要我們?cè)诮虒W(xué)中善于引導(dǎo)學(xué)生,結(jié)合教學(xué)環(huán)節(jié)培養(yǎng)誠信品質(zhì),把誠信教育有機(jī)地滲透到教育教學(xué)活動(dòng)之中。全面實(shí)現(xiàn)教書和育人的統(tǒng)一。任課教師不但應(yīng)在課堂上“誠信”育人,還應(yīng)在課堂外“誠信”做人。杜絕學(xué)術(shù)腐敗,嚴(yán)把考試關(guān),并把誠信育人的要求貫穿在課堂、作業(yè)、教學(xué)實(shí)踐、畢業(yè)論文設(shè)計(jì)等各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中去努力實(shí)現(xiàn)教學(xué)效果和育人效果的“雙贏”。

(四)發(fā)揮大學(xué)生自我教育的德育內(nèi)化功能

發(fā)揮學(xué)生黨員、干部的表率作用,帶動(dòng)誠信奉上興起。建立大學(xué)生良好誠信品質(zhì),關(guān)鍵還是在于學(xué)生自身。學(xué)生黨員和干部是學(xué)生的骨干,他們的道德素質(zhì)如何直接關(guān)系到誠信教育的成效,干部要率先垂范,做好表率,這對(duì)誠信教育具有極其重要的價(jià)值導(dǎo)向作用。目前學(xué)生黨員比例和學(xué)生干部占到了學(xué)生總數(shù)的15%左右。發(fā)揮他們?cè)谡\信教育中的表率作用有著十分重要意義。正如鄧小平同志指出的那樣:“每個(gè)黨員都能以身作則,我們的一切事情就好辦了?！睂W(xué)生黨員、干部不僅要強(qiáng)化誠信的意識(shí),而且要有實(shí)際行動(dòng),在實(shí)踐中為廣大學(xué)生發(fā)揮示范作用,只有這樣,才不會(huì)失信于人,才會(huì)最終在全校乃至社會(huì)形成誠信的良好風(fēng)氣。

每個(gè)大學(xué)生從自身做起,爭做實(shí)踐誠信的表率,大學(xué)生誠信問題的解決最終還要靠學(xué)生自己。外部的環(huán)境、制度、教育的確都能對(duì)大學(xué)生的誠信意識(shí)產(chǎn)生影響,但這些都只是從外部產(chǎn)生作用,要從根本上解決問題,還需要學(xué)生從內(nèi)在的修養(yǎng)做起。因此,只要充分發(fā)揮大學(xué)生的自我教育功能,努力營造對(duì)誠信的認(rèn)同感,就能真正樹立起誠信意識(shí),并自覺地去規(guī)范自己的行為。

(五)加強(qiáng)大學(xué)生誠信教育制度建設(shè)

第一,加快高校管理制度的改革。高校的各項(xiàng)改革包括管理制度的改革,要圍繞學(xué)生素質(zhì)的全面提高而展開。學(xué)校既是教育機(jī)構(gòu),又是教育和教學(xué)管理制度的制定和執(zhí)行機(jī)構(gòu),學(xué)校要善于利用包括規(guī)章制度在內(nèi)的多種教育手段,做到教書育人、管理育人,為培養(yǎng)學(xué)生的誠信品質(zhì)服務(wù)。

第二,建立大學(xué)生誠信檔案、誠信制度建設(shè)。目前較為緊迫的任務(wù)是要盡快建立學(xué)生檔案,這是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行誠信教育的有效途徑。大學(xué)生誠信檔案建設(shè)要遵循以下原則:一是合理性原則;二是可操作性原則;三是教育性原則。大學(xué)生誠信檔案的基本內(nèi)容,包括學(xué)習(xí)誠信評(píng)價(jià)、經(jīng)濟(jì)誠信評(píng)價(jià)、生活誠信評(píng)價(jià)、擇業(yè)誠信評(píng)價(jià)等。評(píng)價(jià)結(jié)果與學(xué)生綜合測評(píng)、獎(jiǎng)學(xué)金評(píng)定、全體貧困生資助、三好學(xué)生評(píng)選、入黨申請(qǐng)考察等緊密掛鉤。學(xué)生的誠信檔案是一種特殊的隱性教育方法,其建立過程就是確立誠信教育目標(biāo)、目標(biāo)內(nèi)化、學(xué)生自我教育、學(xué)生誠信意識(shí)形成的過程,它能不斷提醒學(xué)生時(shí)刻注意自己的行為,調(diào)整自我、完善自我、努力做誠信的事并不斷提高自己的誠信度。它是聯(lián)系學(xué)校與社會(huì)的一座橋梁,也是誠信教育和誠信制度建設(shè)的一個(gè)結(jié)合點(diǎn),具有加強(qiáng)他律和自律的雙重效應(yīng),是培養(yǎng)誠信品質(zhì)的一個(gè)操作性強(qiáng)、實(shí)效性好、值得大力提倡的新舉措[2]。

第三,構(gòu)建大學(xué)生誠信測評(píng)體系。引進(jìn)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的信用評(píng)價(jià)指標(biāo)體系,成立相應(yīng)的大學(xué)生誠信度的評(píng)估部門,構(gòu)建大學(xué)生誠信度測評(píng)體系[3]。首先,確定誠信測評(píng)的要素;可把誠實(shí)、信用、正直、友善等道德品質(zhì)列為測評(píng)的主要因素;其次,確定誠信度測評(píng)體系各級(jí)指標(biāo),即確定幾項(xiàng)能反映大學(xué)生誠信度要素的具體事項(xiàng);再次,確定誠信度測評(píng)的標(biāo)準(zhǔn),把大學(xué)生誠信狀況劃分為不同的級(jí)別,對(duì)每一項(xiàng)指標(biāo)定出不同級(jí)別的標(biāo)準(zhǔn),以便參照定位;最后,選用誠信度測評(píng)的途徑,可采取學(xué)生自評(píng)、同學(xué)互評(píng)、教師評(píng)議和社會(huì)中介機(jī)構(gòu)評(píng)議等多種途徑進(jìn)行測評(píng)。通過誠信度測評(píng)體系考核學(xué)生過去、現(xiàn)在的誠信狀況,并預(yù)測大學(xué)生個(gè)人誠信道德的發(fā)展趨勢。

(六)構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會(huì)誠信教育新模式

當(dāng)代大學(xué)生誠信缺失是一個(gè)普遍的社會(huì)問題,大學(xué)生誠信品質(zhì)的培養(yǎng)是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程,僅僅依靠高校來實(shí)現(xiàn)大學(xué)生誠信品質(zhì)的塑造是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,大學(xué)生誠信教育應(yīng)引起學(xué)校、家庭及社會(huì)的普遍重視。社會(huì)教育、學(xué)校教育、家庭教育各自的特點(diǎn)、功能與地位不同,他們之間不能相互替代,但是,學(xué)校、家庭、社會(huì)教育各有優(yōu)勢。建立學(xué)校、家庭、社會(huì)誠信教育一體化的新格局,是比較理想的模式。學(xué)校、家庭、社會(huì)三方面應(yīng)把育人作為自己的職責(zé),相互聯(lián)系,相互合作,相互促進(jìn),形成以學(xué)校誠信教育為主體,家庭、社會(huì)誠信教育為兩翼的三位一體的大教育體系,建立多元化、多渠道的誠信教育動(dòng)力機(jī)制,促使大學(xué)生誠信品質(zhì)形成和發(fā)展[4]。

第一,高校與家庭協(xié)調(diào)配合。高校應(yīng)主動(dòng)加強(qiáng)同家庭的聯(lián)系與溝通。學(xué)生所在學(xué)院或系部要定期把學(xué)生在校的學(xué)習(xí)及品行狀況向家長通報(bào),使家長能及時(shí)了解孩子的學(xué)業(yè)及表現(xiàn)。學(xué)校還要了解學(xué)生家庭的基本情況,特別是學(xué)業(yè)較差學(xué)生的家庭結(jié)構(gòu)和貧困生的家庭的經(jīng)濟(jì)情況,以便在發(fā)放助學(xué)金、困難補(bǔ)助款、助學(xué)貸款時(shí)做到及時(shí)準(zhǔn)確。幫助有問題或經(jīng)濟(jì)困難家庭的大學(xué)生樹立起誠信做人、自立自強(qiáng)的信念。其次,家庭應(yīng)支持、配合高校教育學(xué)生。家庭要經(jīng)常與學(xué)校聯(lián)系,定期了解孩子品行及學(xué)業(yè)狀況,如發(fā)現(xiàn)有說謊、欺騙等不良的道德行為發(fā)生,應(yīng)通過與學(xué)校的合作及時(shí)進(jìn)行教育。再次,家長要時(shí)時(shí)處處做到誠實(shí)守信,給孩子樹立一個(gè)良好的榜樣。發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中不誠信行為,父母不能在孩子面前回避問題,而是要與孩子共同探討,思考對(duì)策,堅(jiān)定其誠信道德信念,培養(yǎng)其道德責(zé)任感。

第二,高校與社會(huì)協(xié)調(diào)配合。全社會(huì)要不斷加強(qiáng)誠信建設(shè),為高校開展大學(xué)生誠信教育創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境。在全社會(huì)范圍內(nèi)開展誠信教育,培育“誠信至上”的全民意識(shí)和社會(huì)公德,形成人人講誠信的社會(huì)氛圍和輿論氛圍,使誠信最終成為市場經(jīng)濟(jì)中人們共同遵守的道德準(zhǔn)則。在進(jìn)一步完善法律法規(guī)的基礎(chǔ)上,全社會(huì)要大力宣傳法律法規(guī),使每一位公民明確誠信的基礎(chǔ)是法律,促使整個(gè)社會(huì)誠信之風(fēng)的形成。其次,高校、社會(huì)要加強(qiáng)溝通,互相監(jiān)督。高校要加強(qiáng)與所在地的地方政府及有關(guān)部門的溝通,邀請(qǐng)他們參加學(xué)校開展的誠信教育活動(dòng)。地方政府及有關(guān)部門要努力做好高校周邊環(huán)境的整頓和治理,大學(xué)生也要全面參與所在城市開展的各類市民道德教育活動(dòng),這既能發(fā)揮大學(xué)生在城市道德建設(shè)中的先鋒示范作用,又能使大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中得到鍛煉和提高。

三、誠信品質(zhì)形成的途徑探析

誠信行為缺失的主要原因首先是“拜金主義”和“利己主義”的滋長。其次是“從眾心理”也成為不誠信的原因;其三是“誠信教育淡化”使誠信被大多數(shù)人認(rèn)為是一種傳統(tǒng)美德,無須再去系統(tǒng)地教育。當(dāng)代大學(xué)生的思想很容易被環(huán)境所左右,因此對(duì)大學(xué)生誠信的培養(yǎng)主要應(yīng)從以下幾個(gè)方面去解決:

(一)強(qiáng)化誠信共識(shí),營造誠信氛圍

在全社會(huì)倡導(dǎo)和弘揚(yáng)誠信守信的良好風(fēng)尚,批判各種不誠信的行為和觀念,最終在社會(huì)中形成健康的道德評(píng)價(jià)體系,在學(xué)校積極營造“以誠信守信為榮,以見利忘義為恥”的校園氛圍。假如誠信的行為得不到鼓勵(lì)和表彰,不守誠信的行為沒有受到譴責(zé)和制裁,那么誠信的風(fēng)氣是永遠(yuǎn)樹立不起來。通過教育,使學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀、人生觀和榮辱觀,使誠信成為大學(xué)生自覺追求的行為準(zhǔn)則。

(二)建立誠信檔案,加強(qiáng)誠信管理體制

當(dāng)前,社會(huì)上之所以存在信用缺失現(xiàn)象,是因?yàn)槭匦耪邲]有得到應(yīng)有的收益,也沒有得到相應(yīng)的鼓勵(lì),而失信者非但沒有受到應(yīng)有的懲罰,反而得到了不應(yīng)得的收益。因此,高校應(yīng)盡快建立學(xué)生個(gè)人信用的評(píng)估機(jī)制,定期、全面考察學(xué)生在校期間的信用狀況,詳細(xì)、及時(shí)地記錄、反饋、監(jiān)察、糾偏、指導(dǎo),使其成為考核大學(xué)生綜合素質(zhì)的重要內(nèi)容,從而促進(jìn)學(xué)生誠信習(xí)慣養(yǎng)成。這種做法有助于在校大學(xué)生誠信意識(shí)的培養(yǎng),帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)信用理念的提升與誠信氛圍的營造。此外,在校園中應(yīng)積極拓展誠信監(jiān)察渠道,如建立公示制度、申請(qǐng)和聽證制度以及加強(qiáng)學(xué)術(shù)活動(dòng)的輿論監(jiān)督和建立舉報(bào)獎(jiǎng)勵(lì)制度等。使應(yīng)當(dāng)做什么,不應(yīng)當(dāng)做什么與允許做什么、不允許做什么有機(jī)地統(tǒng)一起來,通過規(guī)范規(guī)章制度的強(qiáng)制性和導(dǎo)向性,促進(jìn)學(xué)生們形成良好的誠信觀念。

(三)加強(qiáng)自身修養(yǎng),樹立誠信信念

無論外界給予我們?cè)鯓拥恼\信管理,誠信氛圍,要從根本上解決問題,還是要從大學(xué)生內(nèi)在修養(yǎng)做起。大學(xué)生應(yīng)堅(jiān)定自己的道德信念,以嚴(yán)格的個(gè)人修養(yǎng)來約束自己。“言必信,行必果”,自覺接受廣大師生的監(jiān)督,用良好的道德形象取信于人,在生活中要時(shí)時(shí)注意培養(yǎng)誠信品德,在工作和社會(huì)活動(dòng)中要不斷強(qiáng)化誠信的意識(shí)和規(guī)則,把誠信作為人格和信念,讓誠信貫穿于人的一生,成為一生不懈的追求。

大學(xué)生誠信教育必須依靠全社會(huì)的力量,通過多種活動(dòng)形式,將高校誠信教育與社會(huì)道德建設(shè)結(jié)合起來,學(xué)校應(yīng)主動(dòng)與家庭、社會(huì)緊密配合,擴(kuò)大學(xué)校教育對(duì)社會(huì)和家庭的影響,使家庭、社會(huì)能積極同高校一起,為塑造大學(xué)生的誠信品質(zhì),構(gòu)建城市、守信、健康、和諧的文明社會(huì)共同努力。

[1]蔣 萍.“兩課”教學(xué)中加強(qiáng)誠信教育初探[J].思想理論教育導(dǎo)刊,2004(1):46-48.

[2]陽瑞珍,呂耀懷.信:為人之本,立業(yè)之基[M].北京:高等教育出版社,2005:5.

[3]茍朝莉,林文軍.高校誠信教育芻議[M].上海:上海人民出版社,2005:5.

[4]劉立峰,于 洋.淺談當(dāng)代大學(xué)生的誠信缺失與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系[M].人文論壇,2008:8.

Thinking of Integrity Education to Contemporary College Students and Countermeasures

TANG Da-chao
(Shiyan Technical Institute,Shiyan 442000.China)

This paper,taken the ethics of Marxism,and the theory of ideological education as guidance,and according to the present state of the integrity quality of colleges students,expounds the connotation of integrity quality of modern times and the significance of integrity quality in human development and social civilization,and analyzes the subjective and objective reasons which cause the integrity absence of the students.The paper,according to the requirements of strengthening and improving ideological and political education of college students put forward by the Party Central Committee,also provides some countermeasures to integrity quality education,outlines the integrity education system of college students that comes up to the demands in temporary society.

integrity education;moral internalization function;integrity system;countermeasure

book=12,ebook=97

G641

A

1008-4738(2010)04-0012-04

2010-06-20

唐大超(1963-),男,十堰職業(yè)技術(shù)學(xué)院副院長,副教授。